林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集

　　第二十二则　洛浦祖意(祖教)

　　示众云。踏翻朕迹方知处处普贤。推倒界墙始信头头弥勒。既非内外。岂限西东。傥能瞥尔回光遍觑。那的不是。有会道者么。
　　举僧问洛浦如何是祖师西来意(秋树春生叶。冬瓜夏放花)。浦云。青岚覆处。出岫藏峰(隐而弥彰)。白月辉时。碧潭无影(显而不露)。
　　师举僧问舒州天柱山崇慧禅师云。达磨未来此土时还有佛法也无。曰。未来且置。即今事作么生。云某甲不会乞师指示。曰。万古长空。一朝风月。僧无语。曰阇棃会么。云不会。曰。自己分上作么生。干他达摩来与未来甚事。他家来大似卖卜汉。见汝不会。为汝锥破。卦文才生。吉凶尽在汝分上。一切自看。僧云如何是解卜底。又曰汝才出门时便不中也。林泉道。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。这僧既问西来祖意。怎不教洛浦半遮半掩全唱全提。青岚覆处。宁容举目观瞻。白月辉时。那许兴心捞谟。试着丹霞老师个里潜通春意。颂曰。
　　群花未发梅先坼(独占溪边第一春)。万木凋零栢转奇(是真难灭。是假易除)。云淡不彰筛月影(偏处不逢)。烟轻那露引风枝(玄中不失)。
　　师云。初祖达摩大士道。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。此应般若多罗二桂久昌之谶。了无疑也。当是时。禅林未显。不有群花。唯少林一枝最初荣旺。此其所以梅先坼之大意也。光统律师．流支三藏者。乃僧中之鸾凤也。睹师演道斥相指心。每与师论义是非锋起。祖遐振玄风普施法雨。而偏局之量自不堪任。竞起害心数加毒药。至第六度。知化缘已毕传法得人。遂不复救端居而逝。自古至今禅风大振。祖道兴隆凋零转奇之迹。何待予言而可知也。虽则云淡不彰筛月影。就中一点更分明。烟轻那露引风枝。个里百般难料理。所以道。四臣喝退忘依所。六户虚通路不迷。

　　第二十三则　洛浦供养(佛祖)

　　示众云。熟油拌苦菜。由人心里爱。施主复如王。而心得自在。本非看面逐情。亦非赤讳白誺。向此法筵莫有挑请者么。
　　举僧问洛浦。供养百千诸佛。不如供养一无心道人(世情看冷暖。人面逐高低)。百千诸佛有何过。无心道人有何德(果然疑着)。浦云。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢(休於言下觅。莫向句中求)。
　　师云。有德非为德。无功始是功。情尘如汩没。枉逐雾蒙笼。若使恁么会去。胶胶因果不劳逐语分宗。其或罔措未明。缀缀功过切忌随言定旨。大藏一览云。佛为须达说布施果报。谓多施少报少施多报。供养百千诸佛不如供养一净行。乃至供养百千诸佛不如供养一无心道人。虽然如是。不见道。勿为无心云是道。无心犹隔一重关。所以这僧疑问诸佛之过道人之德。若非洛浦眼如掣电机似走珠。明历历活鱍鱍。非言之言而不滞於言。无说之说而与伊所说。故云一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。丹霞为是当派云。仍不惜唇皮自扬家丑。颂曰。
　　拾得踈慵非觉晓(兀兀无知)。寒山懒惰不知归(腾腾何徃)。声前一句圆音美(有语应难会)。物外三山片月辉(无言心自知)。
　　师云。无用处成真用处。不风流处转风流。如愚若讷超情谓。凡圣由来总不收。天台山拾得子。不言名氏。始因丰干禅师经行到赤城。道侧闻儿啼随声。寻之见一子仅十岁。初谓牧牛子。问之乃曰孤弃。於是丰干携至寺。因呼为拾得。一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么。拾得放下扫帚叉手而立。主再问。拾得拈扫帚扫地而去。寒山搥胸曰苍天苍天。拾得曰作甚么。山曰。不见道东家人死西家人助哀。二人作舞笑哭而出。林泉道。弄精魂汉有甚么限。国清寺半月诵戒众集。拾得拍手曰。聚头作相。那事如何。维那叱之。得曰。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法无差。林泉道。两般了也。天台山寒山子亦不知姓氏。以乞丐自养。古老见之咸曰风狂人也。唐兴县西七十里有寒岩。在国清寺之侧。因居於此故号寒山子。容貌枯悴。布襦零落。冠桦皮冠。曳大木履。时来国清寺。有拾得知食堂。常收残余贮竹筒中。山至则授之。或就食或负去。每徐行廊下。尝有诗云。欲得身安处。寒山可长保。微风吹幽松。近听声愈好。下有斑白人。唠唠读黄老。十年归不得。忘却来时道。因众僧炙茄次。将茄弗向一僧背上打一下。僧回首。山呈起茄弗曰是甚么。僧曰这风颠汉。山向傍僧曰。你道这僧费却多少盐醋。林泉道。若不盖覆将来。险些为伊淡了。因赵州游天台路次相逢。山见牛迹问州曰。上座还识牛么。州曰不识。山指牛迹曰此是五百罗汉游山。州曰既是罗汉为甚么却作牛。山曰苍天苍天。州呵呵大笑。山曰作甚么。州曰苍天苍天。山曰。这个厮儿。宛有大人之作。林泉道。好手手中还好手。红心心里中红心。况乃声前一句圆音落落而韵美。堪闻物外三山片月辉辉而光明可玩。若是汝识心见性。何消我恃语多言。其或未然。三脚灵龟荒径走。一枝瑞草乱峰垂。

　　第二十四则　蛤溪相看(省访)

　　示众云。铜盆撞着铁刷子。严婆撞着恶妮子。软厮禁处还有与解交者么。
　　举蛤溪道者相看(不是冤家不聚头)。浦问云。自从棃溪相别。今得几年(引惹词讼)。溪云和尚犹记得昔时事(气毒烟火然)。浦云见说道者总忘却年月也(是何心幸)。溪云。和尚住持事繁。且容子细(谁知笑面虎。就里最心烦)。浦云打则打会禅汉(未是慈悲)。溪云也不消得(衲子难谩)。浦云道者住山事繁(六月债热厮还)。
　　师云。生机易作争先手。活眼难防末后筹。瘦肚肥边看厮誺。横飞直赶莫轻休。方信道二人虽对面。终日不知心。况吾如来正法眼藏。欲令一切众生掣脱眉间识锁。踏翻胸次情关。坐卧经行莫非玄路。莫只以机智递相钝滞。惑者曰。怪得禅家令人难会。元来都是心幸。万松道。一分心幸一分慈悲。洛浦与么问。蛤溪与么答。将世法佛法打成一片。不教得失相谩。是非萦惹。方信道过得荆棘林是好手。岂容见阱平沉意根系缀。所以有时铁裹绵团。有时锦包特石。还知争不足让有余处么。自知无伎俩。似觉得便宜。更看丹霞如何和会。颂曰。
　　这般消息不寻常(休蜩祸)。蟾桂枝枝布远香(看穿违)。昨夜姮娥呈巧妙(逞不唧留)。眼睛直上绣鸳鸯(未为好手)。
　　师云。棋逢敌手难藏幸。诗到重吟始见功。世智辩聪难比况。枉将有限趂无穷。此之所谓非寻常也。譬如蟾桂远布清香普请。诸人牢收鼻孔。据二老宿问答交驰机辩冠众。非唯空飞闪电盘走明珠。有若姮娥特伸巧妙。拈芒长玉线。穿没鼻金针。向眼睛直上绣出鸳鸯。岂非好手者欤。虽然如是。只知有功之功。宁晓无用之用。还相委悉么。何如玉女夜抛梭。特来织锦於西舍。

　　第二十五则　洛浦一毫(飞走)

　　示众云。把断要津不通凡圣。放开一线聊许商量。未审谁能祗对。
　　举僧问洛浦。一毫吞尽巨海。於中更复何言(官不容针私通车马)。浦云。家有白泽之图。必无如是妖怪(是精识精)。
　　师云。言言见谛言非有。句句超宗句本无。所以道毛吞大海芥纳须弥。斯皆称性之谈。非同事相有局量者也。这僧向穷理尽性杜绝辞源处引惹词讼。是他洛浦终是老手旧肐膞。向伊做精捏怪厮谩厮呼之时。轻轻点化道。家有白泽之图必无如是妖怪。白泽者乃俚俗镇宅师子之异号也。保福别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪。林泉道。诗争一字新。若遇承言滞句杜撰衲僧。合作么生禁治。但云急急如律令摄。是他丹霞优游平易为伊指示。颂曰。
　　岩前虽有云千顷(舒卷自由)。户内殊无半夜灯(一点难明)。极目危峦今古秀(观之不足)。暮天斜照碧层层(玩之有余)。
　　师云。虽是无心出岫。本非有意为霖。岩前既迭千顷。从教摇曳平沉。然假今时言句总持。岂碍劫外游戏三昧。寥寥户内殊无半夜之青灯。寂寂窗前不有三更之皓月。晦明交互。隐显该罗。应须着意声前。莫便死於句下。入廛垂手方便提携。为物横身尽情诱诲。极目危峦。自古及今而挺秀。莫天斜照。通上彻下而分光。非唯岌岌堆青。何止层层锁翠。莫道远观不审。须知近睹分明。恁么话会。为复是有言是无言。况楞严经云。於一毫端现宝王剎。向微尘里转大法轮。焉用白泽图屏除此妖怪。此皆电光石火水月空花。拟涉思量乡关万里。莫有就路还家者么。向此草鞋跟断处。举头无不是家山。

　　第二十六则　洛浦佛法(问法)

　　示众云。拈来无不是。拟心则差。用处莫生疑。动念即错。不差不错时。合作么生分析。
　　举僧问洛浦。如何是佛法大意(金乌东出。玉兔西沉)。浦云。雪覆孤峰峰不白。雨滴石笋笋须生(别般造化。别种阴阳)。
　　师云。实际理地不受一尘。不必多言恃语。佛事门中不舍一法。何妨阔论高谈。毕竟佛法大意在甚么处。嵩岳破灶堕和尚因僧侍立次。师乃曰。佛佛祖祖只说如人本性本心。别无道理。会取会取。僧礼谢。师遂以拂子打之曰。一处如是千处亦然。僧乃叉手近前应喏一声。师曰更不信更不信。林泉道。认着依前还不是。信州智常禅师初参六祖。祖问。汝从何来。欲求何事。云学人近礼大通和尚。蒙示见性成佛之义。未决狐疑。至吉州遇人指迷。令投和尚。伏愿垂慈摄受。祖曰。彼有何言句。汝试举看。吾与汝证明。云。初到彼三月未蒙开示。以为法切故。於中夜独入方丈礼拜哀请。大通乃曰。汝见虚空否。对曰见。彼曰虚空有相貌否。对云虚空无形有何相貌。彼曰汝之本性犹如虚空。返观自性了无一物可见。是名正见。无一物可知是名真知。无有青黄长短。但见本源清净。觉体圆明即名见性成佛。亦名极乐世界。亦名如来知见。学人虽闻此说。犹未决了。乞和尚示诲令无疑滞。祖曰。彼师所说犹存见知。故令汝未了。吾今示汝一偈曰。不见一法存无见。大似浮云遮日面。不知一法守空知。还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴错认何妨解方便。汝当一念自知非。自己灵光常显现。常闻偈已心意豁然。乃述一偈曰。无端起知解。着相求菩提。情存一念悟。宁越昔时迷。自性觉源体。随照枉迁流。不入祖师室。茫然趣两头。此之大意且道与临济所问黄蘗所答是同是别。待你吃棒了则为汝说。洛浦云。雪覆孤峰峰不白。雨滴石笋笋须生。此之大意逈出常情。无孔铁槌针锥不得。所以丹霞向乾暴暴处令生滋润。颂曰。
　　海底龙吟云雨润(神通广大)。林中虎啸谷风清(变化多般)。莫言满路生荆棘(小心必胜)。况是家贫少送迎(稍能守分)。
　　师云。寂然不动感而遂通。易既无体神自无方。一任龙吟雾起。从教虎啸风生。显诸仁兮妙体本来无处所。藏诸用兮通身那更有踪由。以此观来。佛法大意千变万化。世智难明。虽则竖穷三际横亘十方。非具正法眼者。头头蹉过件件相违。认破木杓为先祖髑髅。将马鞍鞒作阿耶下颔。岂非太谬乎。个里本无意路。荆棘何生。就中不有情关。踪迹安在。所以香严道。去年贫。未是贫。今年贫。始是贫。去年无卓锥之地。今年和锥也无。据恁么道。肯送迎不送迎。还知么。赤穷新活计。清白旧家风。慢唱阳关曲。惭惶杯已空。

　　第二十七则　洛浦归乡(省访)

　　示众云。动即影现。莫教虚费草鞋钱。觉即尘生。枉使灵龟空曳尾。泯踪绝迹一句谁解歌扬。
　　举僧问洛浦。学人拟归乡时如何(举步即错)。浦云。家破人亡。子归何处(祸不单行。福无并至)。僧云恁么则不归去也(已涉途程)。浦云。庭前残雪日轮消。室内红尘遣谁扫(收得安南。又忧塞北)。
　　师云。利名萦系忒多年。欲效渊明鄙世缘。人老菊残无可赏。漫将心境玩壶天。不见云门大师云。光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物。是一。透得一切法空隐隐地。似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身为法执不忘。己见犹存。堕在法身边。是一。直饶透得。放过即不可。子细点检将来。有甚么气息。亦是病。所以洛浦道。庭前残雪日轮消。室内红尘遣谁扫。复有偈曰。决志归乡去。乘船渡五湖。举篙星月隐。停棹日轮孤。解缆离邪岸。张帆出正途。到来家荡尽。免作屋中愚。亦如仰山问僧甚么处人。僧云幽州人。曰还思彼中么。云常思。曰。能思是心。所思是境。彼中楼台殿阁人畜等物。返思思底心还有许多般么。云某甲到这里总不见有。曰。信位即是。人位未是。云和尚莫别有指示否。曰。别有别无即不中。据汝见处。只得一玄。得坐披衣向后自看。林泉道。到此分剂应须活鱍鱍。不可死郎当。拟议着边徼。难称大法王。所以道。既号法王於法自在。只如时清道泰。长安大道合作么生指教。颂曰。
　　太平乡国路空赊(远堠一千里。近堠肐肘底)。归兴悠悠思莫涯(有口应难说。无言心自知)。撒手到家何所有(本来无一物。何用苦追求)。瑠璃宝殿锁蟾华(明白转身还堕位)。
　　师云。皇道太平无忌讳。纵横何处不风流。汝但一切时中。行住坐卧。运水般柴。着衣吃饭。拈匙举筯。不遗时不失候。念念相应心心无间。於斯何虑道远乎哉。想伊但办肯心。到底必不相赚。既能乘兴岂涉途程。撒手到家一无所有。不见僧问秪林和尚。十二年前为甚么降魔。曰贼不打贫儿家。云十二年后为甚么不降魔。曰贼不打贫儿家。赵州亦云。我十八上解破家散宅。恁么看来。不见一法即如来。方得名为观自在。虽然如是。当可从偏入正。舍妄归真。升瑠璃宝殿。玩皎洁蟾华。还许朝觐也无。良久云。东宫虽至嫡。不面舜尧颜。