古尊宿语录

　　长安化主归上堂。大众。一两丝。一匹绢。一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。家家门里含元殿。喝一喝。下座。
　　开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。十方高人共会。不必更分彼此。同是一真法界。喝一喝。下座。
　　上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。本明本妙不假修。一队古佛参堂去。
　　上座。冬后一阳生。乾坤解通变。衲僧莫守株。彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。随他物所转。喝一喝。下座。
　　启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿。今正是时。乃呼。万岁。万万岁。下座。
　　上堂。僧问。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。山即不问。如何是宝。　师云。阇黎终日骑牛不识牛。　进云。恁么则从今日归家去也。　师云。如何是那一宝。僧便喝。　师云。前三三。后三三。又作么生。　进云。谢师指示。　师却喝云。不识云门关捩子。等闲动着眼[目*(山/虫)][目*(山/虫)]。复云。那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二时中光明烜赫。还有人着得价么。若有人着得价。三十年后不得辜负归宗。莫有人着价么。这一队汉。十二时中是个甚么。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。
　　上堂。衲僧门下无非过量境界。自在禅定。乃喝一喝。云。岂不是过量境界。又謦欬一声。云。岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。
　　上堂。好雪。大众。米面柴炭之属。一切成现。寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。却向僧堂去。喝一喝。下座。
　　上堂。大众。休得也。无了期。共来林下学无为。袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝。下座。
　　化城大师来。上堂。三界无安。犹如火宅。出得火宅。未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。伏惟珍重。
　　上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。枉作佛法会却。何不见山是山。见水是水。归宗则不然。尽大地是个解脱法门。不作知见解会。有时见山不唤作山。有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。
　　上堂。大众。归宗不是无禅可谈。无法可说。正值雪寒。不宜久立。乃喝一喝。云。归堂向火。
　　上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。触目无碍法门。大家一时证入。喝一喝。下座。
　　上堂云。大众。佛法两字。彼此不着便。众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。喝一喝。下座。
　　上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。出门芳草芊芊。喝一喝。下座。
　　上堂。举。教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝。云。有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。德山棒。临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝。下座。
　　上堂。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供养。首座三昧。大众不知。因甚不知。对面不相识。开单展钵。拈匙放筯。大众三昧。各不相知。因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。法王法如是。卓拄杖。下座。
　　上堂。拈拄杖云。涅盘心易晓。差别智难明。古人道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。归宗不与么。且道与么是。不与么是。掷下拄杖云。是什么。良久。云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。
　　上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。亡者生天。现存获福。召云。大众。但祇随例餐[饥-几+追]子。莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝。下座。
　　上堂。大众。彼我虽殊。根尘有异。然则性自平等。无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。且道是什么物。喝一喝。下座。
　　隆庆长老来。上堂。大众。教中道。佛灭度后。为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。老僧与知事．首座．大众同增欢庆。乃喝一喝。云。虎溪宗派。龙山子孙。吉州隆庆。大启禅门。古人所谓从门入者。不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍。为是外物。大众。却请隆庆禅师决断。掷下拄杖。下座。
　　因开福专使至。上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。是什么。喝一喝。下座。
　　上堂。日往月来。大尽小尽。光阴已去。生死渐近。大众总是祖师门下客。须知生死不相关。且道归宗与么说话。还有过也无。良久。云。父母不听。不得出家。
　　上堂。举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。好个阿师又恁么去。　师云。游台山者。憧憧往来。莫知其数。未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子被老僧勘破了也。大众。虽然不受伊瞒。若点检来也。好吃婆手中棒。且道赵州过在什么处。若知赵州过。方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。喝一喝。下座。
　　上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。若此观者。名为正观。若他观者。名为邪观。卓拄杖。下座。
　　上堂。良久。云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟇声。更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子又作么生辨。若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。禅床且替他吃棒。乃击禅床。下座。
　　上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。又掷下云。抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。
　　上堂。古人有大智慧。随宜自在。无可不可。故僧问古德。如何是古佛心。答云。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁瓦砾岂不是无情。德云。是。僧云。无情还解说法否。德云。常说。炽然说。无间歇。其僧於言下大悟。证无情说法。　师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。安乐则不妨安乐。若是德山．临济烜赫儿孙。他亦不吃这般茶饭。何也。不是他所食之物。且道德山．临济儿孙所食何物。良久。乃嘘嘘。佛法门中。可谓刁刀莫辨。鱼鲁难分。下座。
　　上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。佛殿走出三门。僧堂跳过厨库。拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下。良久。云。不尔依位住。喝一喝。下座。
　　上堂。一叶落。天下秋。庐山山北到江州。蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
　　解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。世俗谛中有秋有夏。有解有结。佛法门中无是无非。无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。且道不解不结又作么生。良久。喝一喝。下座。
　　上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节。万种因缘。总不出这个。大众。且道这个是什么。乃喝云。异生见解。我执不同。又争怪得老僧。
　　上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。所谓盲者不见。非日月之咎。故经云。是法平等。无有高下。迷者自迷。悟者自悟。大众当知。不得莽卤。
　　上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏。等闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道是西来。是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝。下座。
　　上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。一一透长安。喝一喝。下座。
　　上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。须知钵盂饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味大众总知。归宗道今朝九月二十五又且如何。良久。乃呼侍者。参退。请诸郡化主吃茶。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。依旧蒙尘埃。岁月既已往。死生还到来。床添新稿荐。一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。须是顶门眼开始得。喝一喝。下座。
　　上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。　师云。不妨简要。只如开单展钵。拈匙把筯。扬眉瞬目。有什么妨处。行住坐卧。动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。那事作么生。良久。喝一喝。下座。
　　上堂。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛。慈悲喜舍四无量心为乐。是为真乐。石霜普会云休去．歇去．冷湫湫地去。是谓二乘寂灭之乐。云门云一切智通无障碍。拈起扇子云释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。德山棒。临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。不为乐也。且道归宗一众。在三种内。三种外。良久。云。今日庄主设饡饭。表嚫钱。参退。僧堂内普请吃茶去。喝一喝。下座。
　　上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今日了。好大众。修山主见处与大众见处。日用无差。大众见处与归宗长老见处。日用无差。归宗见处与云峰山主。日用无差。云峰见处与深首座。日用无差。乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。复掷下云。是什么。喝一喝。下座。
　　上堂。举。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众总是选佛之人。既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
　　上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道是宾是主。复喝云。宾主历然。久参到此。也须莽卤。
　　上堂。独树不成林。人人总知有。梵剎一才兴。大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。各自看取。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝。下座。
　　上堂。满目文殊．普贤境界。直下分明。道无不在。蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝。下座。
　　上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。不风流处也风流。喝一喝。下座。
　　上堂。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久。云。在家疑是客。别国却为亲。喝一喝。下座。
　　上堂。南阎浮提众生以音声为佛事。所谓此方真教体。清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。一一从音声演出。乃至诸代祖师．天下老和尚种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前栢树．北斗藏身．德山呵佛骂祖．临济喝。岂不从音声演出。何况世间所有一切事法不从音声成就者。然后音声无尽。演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。得旋陀罗三昧自在海。良久。唱云。十方罗汉。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。更兼蜂狂蝶舞。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝。云。驴年。下座。
　　上堂。今朝三月初十。札。久雨不晴。船子下扬州。东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。喝一喝。下座。
　　上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。喝一喝。下座。
　　上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。蓦拈拄杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是。如是。