古尊宿语录

　　颂首山西来意

　　风吹日炙少人知。顶仰先贤对此机。饶君旷劫生前会。穿耳胡僧也皱眉。

　　透法身二颂

　　人问透法身。随宜为指陈。大地如胶漆。长江波蹙颦。须弥起舞。天帝不[月*寅]。一人之力。不如百人。

　　纲宗

　　两刃交锋事崄巇。沙场六月雪花飞。如今更拟圆真实。白眉应教入素闱。

　　十二时歌

　　夜半子。伊余静座寒堂里。月圆日满不曾亏。方朔由来悞宫征。
　　鸡鸣丑。森罗万象归元首。一声声后九衢闻。年光任你侵蒲柳。
　　平旦寅。乌龟穿破髑髅门。山伯不知何处去。扶桑天子笑忻忻。
　　日出卯。千门万户呈机巧。织成蜀锦与吴绫。到头成坏行相挠。
　　食时辰。粗细将来不厌忻。寒则着衣饥吃饭。途中往往问踈亲。
　　禺中巳。华藏已开见慈氏。惊起毗卢顶上人。拍手呵呵阛阓里。
　　正中午。彷佛乾城犹未许。金轮天子下阎浮。移却西天作东土。
　　日昳未。石室老僧禅未起。门前时有问津人。楼至擎拳先指示。
　　晡时申。柴门不掩去来人。石室丹霞谩费力。历历分明真不真。
　　日入酉。时击踈钟满林吼。自他爽昧各方圆。刚被时人分好丑。
　　黄昏戌。才烛银缸昏暗失。晦魄山童速报来。金乌早向西方出。
　　人定亥。抖擞坏衣线长在。不羡罗纨锦绣袍。迦叶师兄相笑待。

　　古尊宿语录卷之二十六
　　佛眼禅师语录序

　　　　豫章　徐俯　撰
　　佛眼禅师之语。侍者道昕所录。上堂．小参．普说．垂示．垂代．心要．偈颂．颂古。凡八种。盖数十万言。其义则一也。所谓佛语心为宗。无门为法门也。单传直指者也。今圆顶方袍者。孰非求此道。柄拂高座者。孰非传此法。然谓之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。其禅师之言乎。明而不昧。其禅师之道乎。观其反覆丁宁。输诚苦口。斯亦勤矣。其意果何为哉。学者可不刳心焉。
　　夫禅师之说。寔无说无示也。是为真说。听者之闻也。实无闻无得。是为真闻。真说绪言余论之尚存。真闻至音希声之常在。不作文字之解。不生纸笔之见者。观之有暇矣。
　　师川此叙。足以标榜此录矣。老朽不可更重说偈言也。具择法眼人。一一辨取。湖海吕勤云。

　　古尊宿语录卷第二十七
　　舒州龙门佛眼和尚语录

　　　　住南康云居嗣法　善悟　编
　　佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。开堂日。提刑学士权郡承议烧香度疏与师。接得。示大众云。天不能盖。地不能载。漏泄天机。言言堪爱。且道如何是堪爱之言。良久。云。分明记取。举似作家。遂度与表白。宣罢。师指法座云。古圣道。为法来耶。为床座来耶。我为法来。非为床座。师咄云。是何言欤。便升座。拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿龙图永固。凤历长新。八表称臣。四维歌化。次拈香云。此一瓣香。奉为提刑学士权郡承议洎阖郡尊官。伏愿嘉声蔼着。善政日新。频承雨露之恩。坐听盐梅之诏。次拈香云。此一瓣香。还知落处么。欲隐弥露。狂晦愈明。本欲抛掷岩阿。混于沙石。苦为诸人敦逼。不免细说来由。奉为我先蕲州黄梅东山演禅师一炉爇却。用陪法乳之恩。聊表化仪。虽然恩大难酬。未免抛三放二。遂趺坐。　山谷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。　师云。观即不一。一即不观。第一义门今在何所(问答不录)。　师云。太阿横按。截万机於掌握之中。宝鉴当台。现群象於无心之表。有缘即应。故问答以纵横。不令而行。乃言象而罕测。影响之士。斯何足云。所以佛付佛。祖付祖。更无丝发之异。岂有东西之殊。不立阶梯。单传是事。若非灵根顿悟。大用现前。未免业惑海深。妄尘自隔。　遂拈起拂子示众云。还见么。若见。见个什么。若见个拂子。正是凡夫。若言不见。此是拂子。如何说不见底道理。道人到此须是忖量。不可轻心取於流转。诚非小事。实在悟明。所以圣人得此事。莫不统三界。领四生。号令圣凡。扶颠拯物。大众。从上诸圣入此门中。各各启悟劳生。破诸尘妄。记得灵山会上四十九年说不尽。末后分付饮光。少林九年之间。毕竟独许二祖。尔后光分震旦。道满寰中。临济．德山威行雷电。皆为上祖不了。致令殃及子孙。　遂举拂子云。大众。从上许多贤圣。如今总在山僧拂子头上。各各坐大莲花。说微妙法。交光相罗。如宝丝网。还信得及么。若信得及。山僧出世一期之事已得周圆。其或未然。不免自通消息去也。十字路头吹玉笛。谈云轻日正清秋。久立。
　　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。亲切亲切。省要省要。眼目定动。料料掉掉。为报先生。莫打之绕。何也。文不加点。下座。
　　上堂云。达磨未来此土时。须信事元真实。二祖礼三拜而立。不得谩有商量。大众。何故人到于今。疑情不息。良久。曰。早知灯是火。饭熟已多时。直饶恁么信得及。犹是错承当。自余一切何足论之。归堂。
　　上堂。奇怪。寻常道。出门便作还乡计。直至如今计未成。诚哉是言也。岂不见僧问古德。学人欲归乡时如何。古德曰。子父母徧身红烂。卧在荆棘林中。子归何处。曰。恁么则不归也。古德曰。却须归去。有个绝粮方子与你。僧曰。便请。古德曰。二时上堂。不得咬破一粒米。大众。荆棘林中红烂尽。无路还乡。二时堂内绝粮方。却须归去。所以山僧二十年披云啸月。未始游方。十来年接物利生。何尝出世。诸人皆把父母契劵。论量祖业田园。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荆山而觅玉。玉隐荆山。说道赤水无珠。荆山无玉。是诳呼你。说道。赤水有珠。荆山有玉。亦是诳呼你。山僧有时画方成圆。指南成北。何故如此。盖为诸人唱还乡曲子。曲调不圆。熟路难忘。乡谈未改。非指南之不妙也。如何得曲调圆去。岂不见道。平窥红烂处。畅杀子平生。下座。
　　上堂。良久。云。山僧今日与诸人同参一个真善知识。便下座。
　　上堂。僧问。德山入门便棒。临济入门便喝。未审师如何接人。　师云。不亏不欠。　进云。便恁么去时如何。　师云。第一不得垛根。　师复云。光阴倏忽。变化密移。始见望朝。又已念日。诸人还知光阴不变化。日月不迁流么。快须究取。昔日六祖大师作居士时。隐於广州法性寺印宗法师席下。遇夜。廊庑间有二僧。风幡竞辩。未尽厥理。祖师蹑步而谓曰。可容俗士得预高论。不直以非风幡动。仁者心动。告之大众。祇如夜来风起。且道是风动。不是风动。若道不是风动。如此触帘动户。簸土扬尘。作么生不是风动。还断得出么。山僧道。也不是风动。也不是幡动。也不是心动。有人识得么。青山无限好。犹道不如归。珍重。
　　上堂。两岸芦花一叶舟。凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放。归到家山即便休。
　　上堂。举。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫重七斤。大众。至音绝韵。妙曲非声。通身不挂寸丝。赤体全无忌讳。诸人切莫拈[饥-几+追]舐指。直须截断舌头。放下身心。自然快活。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。复名何物。快活。快活。归堂吃茶。下座。
　　上堂。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。从前先圣岂不发真归源。如何十方虚空至今尚在。又云。沤灭空本无。况复诸三有。幻沤既灭。虚空殒无。三有众生从兹殄悴。四生九类如何得无。又云。清净本然。云何忽生山河大地。既生山河大地。如何得复清净本然。既复清净本然。云何却见山河大地。大众。如何即是。良久。曰。水自竹边流去冷。风从花里过来香。好大哥。归堂。
　　结夏上堂。挥戈佛日不西流。照彻人间洞九幽。从此安居无一事。休将玄妙挂心头。
　　五祖演和尚迁化。遗书至。上堂。昨朝六月二十六。无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动天关并地轴。只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太分明。无限清声徧溪谷。我先师出世四十余年。於舒．蕲二郡。四坐巨剎。垂慈苦口。接物利生。未尝少暇。於二十五日早。升座告众。至晚净发归方丈。二十六日早。安然长往。自始及末。从初至终。尽善尽美。真善知识。清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声乃云。即此物。非他物。汝善护持。吾当逝矣。我先师上堂告众云。富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫无差。诸人还知大梅．东山二老子去处么。若知得。则不辜负先师。若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮妬人福。下座。　上堂。卓拄杖一下。喝一喝。云。棒喝齐施古佛宗。三玄三要绝狐踪。白云消散青山在。明月芦花对蓼红。又卓拄杖一下。喝一喝。下座。
　　解夏上堂。以一粒芥子击修罗窟。於中宴坐九旬。振六镮锡杖。登须弥卢。直上安居三月。倚长松而自誓。临绿水以经行。周游井邑则动止萧萧。依处丛林则威仪济济。岂论城隍聚落。宁分胜地宝坊。心月孤圆。神珠炳焕。六门虚静。万法咸如。如此护生。岂有生之可护。如此持律。岂有律而可持。囊内蜡人。通身雪冷。诚堪庆贺。喜何如哉。
　　吴居士为师龙门创坦然庵。请上堂。净名居士在家人。不二门深入者亲。一钵上方香积饭。寥寥千古转通津。大众。维摩法力。居士神通。断妙喜世界。来于此中。持香积佛饭。悉饱众会。三万二千师子座。本尔庄严。十方三世诸如来。现前证据。看他作一场佛事。真个希奇。皆不思议之功勋。自心之神力者也。　公明居士。希风摩诘。接迹庞公。大省幻身。久趋正觉。愿延瓶锡。修建庵宇。遂尔来此。聚集禅徒。记得昔日临济栽松次。黄蘗问云。深山里栽许多松作什么。济云。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了。以锄头打地两下。蘗云。吾宗到子。大行于世。大众。临济所栽者松。可谓根盘沙界。叶覆弥卢。三贤十圣为憩息之方。诸佛祖师为作止之地。故得后代子孙昌盛。永茂宗枝。自古及今。绵绵不断。如今众中若有一员禅客出来道。深山里用起庵作什么。山僧也祇向伊道。一与山门作境致。二与后人作标榜。且道与他古人相去多少。大众。一与山门作境致。见者顿超无学地。二与后人作标榜。凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关。有人踏着喜无量。下座。
　　上堂。少室无言语。曹溪有消息。可怜门大开。而人不能入。苍龙得云雨。猛虎生羽翼。但解自承当。何劳问知识。
　　上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审此个坏不坏。　师云。黑漆桶里黄金色。　进云。请师答话。　师云。闲言语。　师复云。古人道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目是。有时扬眉瞬目不是。如今人不委得了。便别作解会说道。得底人道是也得。不是也得。问伊。作么生是得底人。便道。他分上不说得与不得。得也好。不得也好。乃长嘘一声曰。有什么共语处。祇如古人道恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。又作么生。他便道。此是拂迹语。拂你屋里老爷老娘。又问伊。此是拂迹语。不拂迹语如何。便道。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。此唤作实头语。实你屋里老爷老娘。　师复吁两声曰。有什么共语处。夫为衲僧。须作衲僧说话。你等合作么生。莫道龙门不肯我。埋没我心。行我压良我。龙门恁么。是要你到。不要你到。也须子细看详好。珍重。
　　上堂。总记不得。天花满裓。纵有千言。不如一默。下座。　上堂。昔玄沙大师示众云。诸方寻常尽道接物利生。忽遇三种病人。如何接得。患盲者来。拈槌竖拂他又不见。患聋者来。向他说他又不闻。患哑者来。教伊说又说不得。若接此三人不得。佛法无灵验。　师云。好诸兄弟。还知真实相为处么。山僧不惜眉毛为诸人说破。祇如诸人寻常有双眼。又何曾见来。有双耳。又何曾闻来。有片舌。又何曾说来。既无说．无闻．无见。何处有色声香味来。虽然如是。又能有几人到者般田地。所以道。木伎机。石女儿。三冬阳气盛。六月降霜时。有语非干舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。午斋晨粥无余事。盏茗炉香话道奇。下座。
　　上堂。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。若向一尘亲得见。毫光照处奉慈颜。
　　上堂。昔日百丈大智禅师再参马祖。侍立次。祖举拂子。丈云。即此用。离此用。祖挂却拂子。问云。你他后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用。离此用。丈挂拂子於旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。大众。说甚三日耳聋。直得龙门打鼓上堂。大众尽皆云集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂灯笼。天高地厚。月白风清。雨顺风调。河清海晏。饥则共君餐苦菜。渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞。争似归堂吃茶去。下座。
　　上堂。台山路上。过客全稀。破灶堂前。感恩无地。雪埋庭栢。氷锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家齑瓮里。看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人各须努力向前。切忌自生退屈。下座。
　　上堂。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。行脚人如何得离有离无。离常离断。生死疑情大难透脱。此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流。动如飞箭。浮世如此。人生几何。彼此出家。三界逆旅。竹户茅堂。孰为其主。冷淡共居。寂寞同住。何故。何新何忧何虑。下座。