湛然禅师宗门或问

　　云。不会。
　　师云。我又何曾会。
　　上堂云。诸上座。言无不实。理无不是。应处妙用。量超言趣。六道人天。明暗区分。人是人。天是天。修罗是修罗。鱼龙是鱼龙。地狱．畜生。乃至十方世界。一一皆如是。诸上座。且作么生便即一向道只是自家信取便是也。那里更有如许多般人天六道往还。四生九类。
　　诸上座。若与么会。有什么救处。有什么共语处。何以故。只是当初不附近着人。苦屈在初。从此蹭蹬。便道平生总了也。更谁解疑。得人长远。只是着个事。更从何处去。尽是心法。
　　诸上座。若如此见解。争受得国王信施。受他供养。诸上座。快附近人决择。破却儱侗。明取心要。一切处转得落落地。始得自由。始得相应安乐。若与么会得。与三世诸佛同证心地法门。同行妙行。同用一色。用处不换机。在处说法更无阻滞。诸上座。如是理论。还合於古德么。莫是儱侗么。莫是一槩平等么。莫都只是我一个去处。更无四生九类也无。与么说话。还知也未。还省发也未。是何言句。一任诸人自体悉取。久立。珍重。
　　上堂云。得与么好。得与么恶。得与么长。得与么短。得与么生。得与么熟。得与么方。得与么圆。一一显明。且作么生是好恶．长短．方圆底道理。还会么。作么生分别。与么语话实是省心力。但自详察看。若会得。共相证明。
　　问。如何是好恶底事。
　　师云。更道什么即得。
　　云。如何是方圆长短底事。
　　师云。生熟．长短．方圆。
　　云。如何体悉。
　　师云。正得体悉。
　　问。如何是达么正法眼。
　　师云。大好三门学。
　　云。作么生。
　　师云。是你作么生。
　　云。喏。喏。
　　师云。好。好。
　　问。学人平生愚钝。到和尚处。并无个入路。乞师直示。
　　师云。但莫外觅。
　　云。如何趣向即得。
　　师云。诸恶莫作。众善奉行。
　　问。承古有言。真如如意宝。如意普真如。如何是普真如底宝。
　　师云。你岂不是在园司。
　　云。乞师明出。
　　师云。种菜不易。
　　问。言句不到处。请师直道。
　　师云。妄语汉。
　　问。如何是说法无其形。
　　师云。你爷名什么。
　　问。如何得与道相应去。
　　师云。须与道相应去。
　　进云。还肯也无。
　　师云。相应相应。
　　问。如何是古佛心。
　　师云。灯笼。
　　云。如何是和尚心。
　　师云。拄杖。
　　云。和尚心与佛心还分不分。
　　师云。作么生不分。
　　云。如何分。
　　师云。南堂东堂。
　　云。如何是不分。
　　师云。你问我答。
　　云。如何提持。
　　师云。不要提持。
　　问。四山相逼时如何。
　　师云。正道着。
　　云。还履践也无。
　　师云。你唤什么作四山。
　　问。如何是无相道场。
　　师云。是无相道场。
　　云。与么还相应也无。
　　师云。你还相契也无。
　　问。如何是日应万机底人。
　　师云。你有什么事。
　　问。承和尚有言。分缁素。辩黑白。如何是分缁素。
　　师云。唤你作俗人。得么。
　　云。如何是辩黑白。
　　师云。唤青作黄。得么。
　　问。如何是越常情。
　　师云。你自莫颠倒。
　　问。久在丛林。为什么不见尊贵之相。
　　师云。你得与么自缠自缚。
　　问。如何行履得见父王。
　　师云。自作乐人供养乐翁。
　　云。与么则得见於父王也。
　　师云。未信你在。
　　问。作何僧事即合祖师。
　　师云。你识父也未。
　　师见供养亡僧。问云。那里作什么。
　　云。供养亡僧。
　　师云。得与么颠倒。又却问僧。亡僧什么处人。
　　僧云。两浙人。
　　师云。吽。吽。因什么不学禅。有什么了时。
　　因见亡僧前香炉。云。亡僧面前正是触目菩提。你诸人作么生。
　　僧云。不是触目菩提。
　　师云。不是者个道理。
　　问。如何是人人具足底道理。
　　师云。者里不是八百五十人。
　　云。学人不会。
　　师云。你自道。作么生不会。
　　问。如何是诸佛境界。
　　师云。地狱．畜生。
　　云。为什么如此。
　　师云。只要如此。
　　问。如何是大人。
　　师云。小人。
　　云。学人不会。
　　师云。大小不会。
　　问。如何是工夫到底人。
　　云。你父你母。
　　问。如何是本来物。
　　师云。你岂不是陈安儿。
　　问。如何是学人主人公。
　　师云。公也不识。
　　问。如何是学人自受用。
　　师云。今日不是普请。
　　云。莫只与么也无。
　　师云。你识受用也未。
　　再上雪峰相看。乃咨和尚云。言无不中。谁人知之。
　　峰云。自如如知之中。
　　师云。且喜他招庆得归来。
　　峰云。知之行之。
　　师与招庆相见云。且喜得归来。
　　庆云。和尚万福。
　　师云。你自分析作什么。
　　庆云。和尚妄语作什么。
　　师云。是你妄语。
　　庆云。正是某妄语。
　　师云。得得是什么。
　　庆云。知知不与么。
　　师云。好。好。
　　庆云。喏。喏。
　　又与明真相见。问瑫阇棃。你佐助一员尊宿。实不可思议。
　　真云。不知和尚要什么物。
　　师云。是者不要。
　　真云。某又何曾是。
　　师云。你姓什么。
　　真云。是是。不是不是。
　　问行怤长老。兄在彼处无事么。
　　怤云。且无别故。只是旧时人。
　　师云。何似此间。
　　怤云。不可更颠倒。
　　问法演长老。兄在彼中如何。
　　云。只如然。
　　问道麟长老云。相别得几时也。
　　云。未尝不在。
　　问道殷长老云。你也随招庆来。
　　云。无者不有自知。
　　问彦稠长老云。你也在清源。
　　云。者个是雪峰山。
　　问绍崇长老云。作么生。
　　招庆云。知不是招庆。
　　师云。是那里。
　　云。是雪峰。
　　问从弇长老。你在彼中如何。
　　云。和尚起居万福。
　　问光晖长老。彼中有几乡人。
　　云。光晖自知得。
　　师云。自知几人。
　　晖云。近日无事。
　　问从展长老云。招庆即日有几人。
　　云。和尚要某使。
　　问雪峰和尚云。招庆特来办茶。
　　峰云。你且得上来。
　　师云。直须与么始得。
　　峰云。不是外物。
　　师云。内亦非。
　　峰云。是。是。
　　问招庆云。你归办茶。
　　庆云。和尚上山且得无事。
　　师云。几日在道。
　　云。者个好山门。
　　师又云。清源主也与么敬重佛法。
　　庆云。只是人人桑梓。
　　师云。也须得与么始得。
　　庆云。未是分外。
　　问全祖维那。你在何处。
　　云。只在者里。
　　师云。你也何曾有佛性。
　　又代云。只在此。
　　问。从袭。你知我来么。
　　云。某适来到。
　　问唯劲。你如何。
　　劲云。和尚尊体万福。
　　问太原孚上座。招庆住如何。
　　云。不知和尚如何。
　　问灵照长老云。你在彼中还僧事么。
　　云。是什么心行。
　　师云。你无个入处饭袋。有何佛性。
　　又代云。若要。即道。
　　问行隆云。王太傅可出来招庆也无。
　　云。时长出来。
　　师云。看如许大汉。只解吃饭。他时后日作马还他去。
　　又代云。不知只要和尚。
　　问道怤长老云。你还得来么。
　　怤云。见什么。
　　师云。不是者个道理。
　　又代云。是道怤桑梓。故非外物。
　　一日。与招庆游山云。彼中何似者里山情。
　　庆云。也只如然。
　　师云。且作么生。
　　庆云。还别有桑梓也无。
　　师云。千定不是。
　　庆云。正是不是。
　　问招庆。你寻常说什么法接人。
　　庆云。和尚若有事但道。
　　师云。我也未信你在。
　　庆云。某也无可得信。
　　师云。实即得。
　　招庆云。已前问和尚因缘。只道和尚不说。
　　师云。有什么因缘。
　　云。也如然。
　　师云。你作么生说驴事马事。
　　庆云。某俗姓孙。
　　师云。你作么生说驴马。
　　庆云。也只是桑梓。
　　云。知得也未。招庆。
　　庆云。要且不是和尚。
　　师云。作么生说大意。
　　云。得与么颠倒。
　　师云。正是我颠倒。
　　云。某也颠倒。
　　问从诺云。招庆好南堂。
　　诺云。是。
　　师云。有什么交涉。
　　代云。只是屋。
　　遂作颂二首。
　　用处妙理不换机。问来答去不思议。
　　应现常开明道友。人人自在要功希。
　　再睹道友话清源。人人问道无不全。
　　法法恒然皆如是。四生九类体中圆。
　　师在雪峰上堂。示众云。诸上座。好山好水。言无不中。理无不实。行无不圆。道体无方。应机说法。随其形相。一一区分。无处不是。无处不非。通古通今。显现自在。所以道。小身现其小音。为其说法。且作么生会。如今且问诸上座。只如诸人。还具五蕴身田。不具五蕴身田。若道具。且作么生说具底道理。若道不具。谁是不具五蕴身田底人。诸人如今是比丘相。某亦是比丘相。为你诸人说法。因什么便得不会去。若是阿修罗相说法。便道不会。若是饿鬼形相。乃至非形相说法。便道不会。诸上座。如此理论。且作何说得。便请对众出来明取。若只与么说道理。尽什方世界。都来只是我者个道理。何曾更有四生九类。若与么说话。还曾梦见佛法也未。只是下手时不遇奇人。坚执个儱侗兰头衫子去。聋俗人前说道我能我会。一盲引众盲。次第相传持将去。有什么救处。
　　诸上座。你还疑也无。我今问你。还见面前青山么。还见好之与恶么。还见猫儿狗子一切鸟兽么。若道不见。只成个儱侗。若道见。你便说道者个只是色。者个多少分明。者个是什么。者个得与么可怜生。都来只是我。更什么处去。若如此说话。唤作儱侗中又更儱侗。不辩缁素。不识吉凶。寄褐生俗人有什么堪共理论佛法。诸上座。应须是附近人决择人我。破却儱侗。识其青黄赤白。辩其是非。知其好恶。长之与短。人决定是人。天决定是天。修罗是修罗。修罗中得解脱。乃至饿鬼．畜生．地狱。一一皆得解脱。随相区分。自由自在。应须与么会。明是明。暗是暗。乃至青黄赤白。一一如然。混滥分毫也不得。
　　诸上座。如今作此说。且作么生会。还是儱侗也无。还是一向平等也无。还是说也了。举也了。还是更无一法作眼见耳闻也无。还是更教谁说也无。诸上座。且作么生体解理论。如此说话。还合古圣也无。还是应机说法也无。还是识缁素也无。还是同一字不有也无。诸人只是不将为事。某十二时中。时时如是。时时运行。应机随化。欲得诸人同诠性海。指归本源。理应自由。在处通得。所以道。言无不中。理无不实。天上人间。六道往还。无处不透。应须与么。始得便道达磨西来。亲传心印法门。一时了却佛及众生。无不是心王印。
　　问。如何是应机说法底人。
　　师云。你岂不是从展。
　　云。作么生。
　　师云。聋。
　　问。如何是逗机说法。
　　师云。你名什么。
　　云。无名无字。
　　师云。者漆桶。
　　问。如何是观机说法。
　　师云。唤你作俗人。得么。
　　云。为什么如此。
　　师云。你问什么。
　　问。如何是随机说法。
　　师云。你什么处打蹬来。
　　问。言语不并。心路不行。请师道。
　　师云。出得你问未。
　　云。作么生。作么生。
　　师云。者瞌睡汉。因什么不作人。
　　问。用处不换机。请师道。
　　师云。你岂不是仙游龙华弘瑫。
　　云。作么生。作么生。
　　师云。弘瑫。弘瑫。
　　云。喏。喏。
　　师云。得个什么。
　　云。得个钓鱼翁。
　　师云。也与么乱统。
　　云。正是和尚不乱统。
　　师云。正是你不乱统。
　　云。正是某乱统。
　　师乃颂曰。
　　体性如然不换机。言来理契应玄微。
　　直下亲亲真大道。声色闻见不思议。
　　三处一时放毫光。色相个个显青黄。
　　十方三世皆如是。任运行来实堂堂。
　　一日。问参兄。见说浙中出好越器。是也无。
　　参云。是。
　　师云。不是者个道理。
　　代云。也是桑梓。故非外物。
　　问太原孚上座。你乡中出甚好物。
　　云。无种不有。
　　师云。是什么物。
　　孚云。不道领话。
　　师云。不是者个道理。
　　代云。只如此。
　　问雪峰和尚。闻有拄杖。乞一条。
　　峰云。我有三条在。但将取一条去。
　　云。人人只是一个。和尚为什么用三个。
　　峰云。三个总用。
　　师云。是即是。某不如此。
　　峰云。你作么生。
　　师云。是三是一。
　　问展禅客。见说清源出好道具。是否。
　　云。和尚要什么物。
　　师云。不应机。
　　展云。和尚作么生。
　　师云。但道自受用。
　　问晏院主。者个是何处扇。
　　云。是清源扇。
　　师云。院主因什么不学禅。只么打蹬。
　　代云。也不是外物。
　　因锺鸣次。师作忍痛声。腾身云。者个锺在我肚里鸣。你诸人且作么生。
　　展上座对云。和尚尊体如何。
　　师云。你又分疎作么。
　　云。和尚又自问作么。
　　师云。我要不如此。
　　展云。某何曾如此。