湛然禅师宗门或问

　　问。如何是溪水。
　　师云。不是闽清溪。
　　进云。如何体悉。
　　师云。不用体悉。
　　问。如何是三乘教外别传底事。
　　师云。如何不是三乘教外别传底事。
　　问。言语不到处。乞师相为。
　　师云。者个死汉。
　　问。如何是是法住法位。
　　师云。你得与么颠倒。
　　问。如何是诸佛未出世时事。
　　师云。用你作什么。
　　进云。莫便是也无。
　　师云。者儱侗汉。
　　上堂云。自从诸佛出世。兴慈运悲。犹如空花。无有坚实。诸人须知。有不曾出世。亦不曾入灭。幻化幻名。无有实者。何以故。此四大性本真空故。本不曾灭。亦不曾生。亦未曾教化众生。众生性如故。色身亦如。众生性灭故。色身亦灭。还知得么。若知得。出来大家理论。若不知得。我今直向汝道。自性不生自性。自性不灭自性。且作么生领会即得。诸仁者。莫道此性本如故。若会。便请对众会看。若不会。且有什么处不如他诸佛。直须与么始得。上根者。一闻总了。中根者。一闻也了。下根者。一闻亦了。与么理论。是何语话。还知么。还省么。人人具足。人人成现。
　　问。如何是诸佛兴慈运悲。
　　师云。猫儿狗子。
　　进云。因什么却如此。
　　师云。你问什么。
　　问。如何是四大性本真空。
　　师云。你用许多辛苦作什么。
　　问。如何是自性不生自性。
　　师云。你因谁得。
　　进云。与么则诸法无生也。
　　师云。自颠倒在。
　　问。如何是妙明真心。
　　师云。坚维那也见你与么问。
　　问。明暗未分时如何。
　　师云。黑如墨。
　　进云。分后如何。
　　师云。黑如漆。
　　云。乞师直道。
　　师云。适来岂是曲。
　　灵云到。相看了。师乃问。那里何似者里。
　　云云。也只是桑梓。别无他故。
　　师云。在也无。
　　云云。恒然。恒然。
　　师云。何不道。
　　云云。有什么难道。
　　师云。若实。便请道。
　　灵云云。三十年来寻剑客。几回叶落几抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。
　　师云。甚生桑梓之能。
　　云云。向道故非外物。
　　师云。如是。如是。
　　云云。不敢。不敢。
　　师云。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。
　　云云。是和尚还彻也未。
　　师云。须与么始得。
　　云云。亘古亘今。
　　师云。甚好。甚好。遂作偈送灵云。
　　三十年来只如常。几回落叶放毫光。
　　自从一出云霄外。圆音体性应法王。
　　上堂云。诸仁者。若有一法。即被一法碍。若断一法。亦被一法碍。若有一法。於法得自在。若断一法。亦於法得自在。若断一法。诸人眼损。若有一法。诸人眼翳。且作么生会。试参详看是何道理。
　　问。言多与道转远。不落言句。请师道。
　　师云。你又自作自受作么。
　　进云。与么则不落言句也。
　　师云。乱统在。
　　问。学人拟透龙门时如何。
　　师云。你也只是业力。
　　进云。为什么如此。
　　师云。你适来问什么。
　　问。如何是吹毛剑。
　　师云。直下是你。是你不会。
　　问。离四句。绝百非时如何。
　　师云。是四句作么生离。
　　云。如何是绝百非。
　　师云。离四句。
　　云。学人只问绝百非。
　　师云。我岂是对你离四句。
　　进云。作么生即是。
　　师云。作么生不是。
　　问。山岳无亏时如何。
　　师云。山岳也不识。
　　问。直得一如时如何。
　　师云。者颠倒汉。
　　问。如何是一句了念超百亿。
　　师云。大众。看者个师僧妄语。
　　进云。因何得与么。
　　师云。你问什么。
　　因雪峰诸禅客特下礼觐。师上堂云。你诸人与么来。觅个什么物。只如某有什么到你诸人。应须自构始得。有相应处始得。若构不得。只与么寻言逐句。有什么了期。诸人须是言句不落处领会始得。
　　问。惠棱咨和尚。不落言句。不落绻缋。请师商量。
　　师云。拗折秤穬来。我与你商量。
　　弘瑫问。如何是自构底道理。
　　师云。但不具蕴来。我向你道。
　　彦玢问。宗门中事如何。
　　师云。宗门也不识。
　　惠参问。直得一物不拘时如何。
　　师云。得与么颠倒。
　　宗静问。如何得不被生死拘去。
　　师云。是生是死。
　　云。还道得也无。
　　师云。犹寐语在。
　　文僜问。如何是三乘不共底事。
　　师云。你岂不是文僜阇棃。
　　彦恩问。如何是诸佛为人底句。
　　师云。你自道看。
　　道怤问。如何行履即得不被言句所拘。
　　师云。你岂不是浙客。
　　唯劲问。言句不到处。请师道。
　　师云。是到。是不到。
　　彦晖问。如何是日用底事。
　　师云。你名什么。
　　进云。彦晖。
　　师云。是彦晖。
　　光晖问。如何是自受用三昧。
　　师云。你何曾受用。
　　行怤问。作么生得与么难会。
　　师云。有什么把将来。
　　太原令孚问。如今直问。便请师直道。
　　师云。得与么颠倒。
　　从展问。不落目前。请师道。
　　师云。是前。是后。
　　灵照问。有不是处。请和尚拈出。
　　师云。你也不少驴汉。
　　进云。直得一色时如何。
　　师云。众色。
　　问。如何是玄沙境。
　　师云。境也不识。
　　从弇问。请师分明道。
　　师云。你岂不是从弇。
　　进云。岂是问从弇。
　　师云。我岂是对你。
　　从弇问。如何是学人本生父母。
　　师云。我是钓鱼谢三郎。
　　问。如何是毗卢师．法身主。
　　师云。毗卢也不识。
　　进云。还分不分。
　　师云。分也是你。不分也是你。
　　全坦问。只如法身还解说法也无。
　　师云。寐语汉。
　　上堂云。诸人特与么上来相承。无可延待。盖是佛法身心。三五日间又无一物可吃。只是菜饭。各自吃取便是也。诸上座。各自吃得饱。某也自然饱。还会与么道么。莫只与么点头点脑。说道说理。有什么交涉。各各自思想。得个问头。便合无言对得。诸人去缘即且不是某分外事。亦不是诸人辩口利辞成得。
　　诸上座。本分行脚事且作么生。莫道是什么。莫道还也得么。莫道不可更别有也。莫道甚分明。莫道更道看。莫道更举一徧。更有一般人不识好恶。便道总说了也。人人具足。人人成现。尽十方世界。都来只是我去处。更无青黄赤白。明暗色空及地水火风。更说什么即得。若与么见解。且喜勿交涉。只成儱侗真如。不辨吉凶。有什么用处。应须各各省察始得。
　　道怤上座夜静入室。称名礼拜。某特与么来。乞和尚慈悲。指个入路。
　　师云。你还闻偃溪水声么。
　　进云。闻。
　　师云。从者里入。
　　又诸禅客辞归雪峰。师问。如今诸人便归山去。为复更去别处在。
　　棱禅客云。者里且不是山中。
　　师云。作么生。
　　棱云。也只如然。
　　师云。是。是。
　　棱云。喏。喏。
　　又问。参兄来时向和尚说作几日。
　　云。说道什么。
　　师云。不是。
　　代云。未尝不是。
　　又问怤云。如今也上山去。
　　云。知得。和尚。
　　又问展兄。你如今且在者里相伴。
　　展云。得也得。恐和尚不要某。
　　师云。不是者个道理。
　　代云。人人如然。
　　又问怤兄云。你也去。
　　云。无处不去。
　　师云。不是者个道理。
　　代云。如今上山。
　　又问瑫兄。你者回来得几时。
　　云。日即不是。
　　师云。不是。
　　代云。自古自今。
　　师一日僧问讯次。乃云。是什么便与么来去。
　　僧云。只是者个说话汉子去来。
　　师云。因什么不觅个入路。
　　僧云。不知和尚如何说去来。
　　师云。你适来从什么处来。
　　云。某从茶堂里来。
　　师云。你今若去。也从茶堂里去。因什么不识去来。
　　僧举问雪峰。如何是毗卢师．法身主。
　　峰云。恰问着。
　　僧却问师。不知意作么生。
　　师云。你问我。
　　其僧依前乃问。师云。我本是谢三郎。
　　云。和尚莫便是也无。
　　师云。是个什么即得。
　　问。如何是西来的的意。
　　师云。我本是闽县仁惠里。
　　进云。如何是的的意。
　　师云。比来向你道仁惠里谢三家。
　　云。乞和尚提持。
　　师云。但是谢三家。莫别觅。
　　问。如何是通身转不得底佛性。
　　师云。把将来。
　　云。乞和尚相为。
　　师云。你问什么。
　　云。通身转不得底佛性。
　　师云。你未出家俗名什么。
　　问。如何是学人自己。
　　师云。是我自己。
　　云。比来问某自己。
　　师云。向你道是我自己。
　　问。如何是法王。
　　师云。是法王。
　　问。如何是大肯重底人。
　　师云。你是何处人。
　　问。如何是三乘用底法性。
　　师云。用底性也不识。
　　上堂云。诸上座。是什么世界。便得与么自由自在。要住便住。要去便去。更无一法与你作眼见耳闻。意知身觉。还会么。还肯重么。若肯。也是你自肯。若重。亦是你自重。更无纤毫与你作其分别。还会么。若会。便请出来对众商量。
　　问。如何是要去便去底法。
　　师云。你今在那里。
　　如何是要住便住。
　　师云。你要去便去。
　　云。还为人也无。
　　师云。为阿谁。
　　问。如何是无眼耳鼻舌身意。
　　师云。你问个什么。
　　问。六国未宁时如何。
　　师云。你自问取。
　　云。宁后如何。
　　师云。更须问你。你答渠。
　　云。还可向渠道也无。
　　师云。为什么自起自倒。
　　上堂云。如是家风。亘古亘今。更无一法不是者。如是焕赫。如是分明。内外湛然。皎皎地。因什么被人问着。便道我不知。须得待问他始得。若与么语话。你平生父母养你时。因什么不问父母。才生下时。为复见你此身。便说是男儿。为当借问他人分别。然后始知你是男儿。上座。若与么一一问人。何时得自由自在。你今会么。上座是上座具足。父是父具足。母是母具足。兄弟姊妹一一具足。人人如是。法法如然。乃至一切诸法一时了却。若也不会。须得问他别人。非是如来弟子。亦非是出家人。久立。珍重。
　　问。十二时中如何应用。
　　师云。往来。
　　云。与么则颠倒全是也。
　　师云。是又是个什么。不是又不是个什么。
　　问。如何是理论言句。
　　师云。你还出得问也未。
　　问。如何是山中正主。
　　师云。山中主也不识。
　　问。如何是诸佛垂慈底事。
　　师云。你曾解问我来。
　　云。为什么却如此。
　　师云。为你不会。
　　上堂云。从古至今。也只如然。更觅个什么言句去。向诸人面前说菩提涅盘。得么。说楞伽．思益。得么。说道是祖师言句。得么。说尊宿理论。得么。诸上座。何以如此。不是你意度想虑。念言语底道理。亦不是人前举得者个。是与么时。佛说是与么经律论语。得么。上座。经自有讲经座主。所以达磨大师特与么来。只道单传心印。不立文字。要你诸人知自来本分心地法门。一日十二时中无有不是你本分心地法门。还省发也未。还知得也未。如今总为你说破了也。须得诸人各自亲明始得。与么言论。还会么。尽什方世界。无一法不是者。
　　问。如何是经师。
　　师云。如是我闻。
　　如何是律师。
　　师云。佛陀耶。
　　如何是论师。
　　师云。达摩耶。
　　云。和尚前来岂不是分三等讲经律论座主也。
　　师云。你识经律论也未。
　　云。经律论。
　　师云。何曾识经律论。只是妄语。
　　问。如何是不说祖师言句底人。
　　师云。你争知得。
　　云。为什么人。
　　师云。不是我底。
　　问。如何得不念言句去。
　　师云。你赚不少也。
　　问。如何是主中主。
　　师云。者个是北院。
　　云。大师万福。
　　师云。你自作自受。
　　问。如是法王。
　　师云。用如许多般法王作么。
　　问。如何是五蕴皆空。
　　师云。寐语作么。
　　上堂云。诸上座。广大自在。闻知见觉。智通圆净。长燃无尽之灯。廓周沙界。无者不有。凡之与圣。一一解脱。一一如然。诸人得与么安乐。得与么清虚。得与么自在。得与么畅望。威光显现。非情量之所能知。非智惠即能通彻。溶溶浩浩。莹古腾今。彻於三界四生九类。万别千差。牛是牛。马是马。驴是驴。羊是羊。诸仁者。缁素分明。辩其是非始得。莫只与么虚头过却时光。
　　问。如何是长燃无尽灯。
　　师云。看。
　　云。学人不会。
　　师云。无尽灯也道不会。
　　问。如何是瞪目绝见闻底人。
　　师云。正是时。
　　云。与么则无别也。
　　师云。千里万里。
　　问。如何是止止不须说。我法妙难思。
　　师云。如今是说不说。
　　云。请师直道。
　　师云。岂是曲。
　　云。与么则便是和尚说也。
　　师云。你因什么倒东倒西。
　　云。只为学人不会。
　　师云。你更自道看。
　　问。如何是摩尼珠。
　　师云。你得与么颠倒。
　　云。乞和尚明出。
　　师云。你俱不与么来。
　　云。作何即是。
　　师云。由是死驴汉。
　　问。如何是径直一路。
　　师云。你岂不是楚嵩。