湛然禅师宗门或问

续藏经玄沙师备禅师广录
　(参学)智严集
新刻玄沙录序

　　伏以佛演三乘。如灯传不夜之光。宗分五派。实法续无生之旨。曩时玄沙备师。名徧四海。为禅者所宗。逈绝觉路。无心即心。道范遗芳。玄猷溢世者也。
　　余从东渡数稔。得阅宋元丰间孙觉所序刊本玄沙广录。奈何华夏岁久。湮没无闻。幸赖搏桑而有宝藏之者。岂非大法在在而昭然乎。
　　兹遇安国山融峰禅师新刻流布。咸使人人见闻。共植般若胜缘。复千古之宗风。建不磨之盛典。只此述其梗槩。惟冀同志鉴焉。略为序云。　　　　　　　　东皋越杜多并书

玄沙广录序

　　　　右司谏直集贤院知福州军州事充福建路兵马钤辖高邮　孙(觉)　撰
　　佛学最为多涂。而禅尤多病。唐之盛时。南北更相诋訾。而北禅浸微。逮今可见者。千有余家。皆六祖之所自出。
　　近世言禅尤盛。而云门．临济独传。上自朝廷学士大夫。其下闾巷扰扰之人。莫不以禅相胜。笃好而力探之。亦皆得其彷佛。故古今禅者。其微言绪论有见於笔墨之间。收索殆尽。
　　玄沙备师。名徧四海。为禅者宗。余守此且二年。求其全编不可得。晚得五六断缺不完之本。畀僧校之。合为一书。虽有未具。十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行于世。
　　按宗一大师师备。福州闽县人。俗谢氏。咸通初。从芙蓉山义通上人。事弘照大师。久之。往钟陵开元寺道玄律师受具足戒。雪峰大师尝曰。备头陀再来人也。
　　曰。何不出游诸方。
　　对曰。初祖不来东土。二祖不往西天。
　　初住玄沙。光化初。王审知请为安国开山。学者从之尝七百余人。慧球．桂琛皆其高弟。审知奏赐紫袈裟．宗一之号。开平二年十一月示灭。年七十有四云。元丰三年闰月二十七日序。

　　

　　福州玄沙宗一大师广录上

　　　　光化三年岁次庚申　参学小师智严集
　　师上堂。示众云。你诸人还委得清净本然性相般若智海也未。若未委得。只如诸人相聚在此。还见面前青山么。若道见。且作么生见。若道不见。青山作么生说不见。还会么。诸上座。只是你诸人清净本然性相般若智海具足见闻。若会。也只如然。若不会。也只如然。久立。珍重。
　　上堂云。法法恒然。性性如是。切忌外觅。若具大信根。诸佛只是诸人自受用三昧。行住坐卧未曾不是。我今直向汝道。早是压良为贱。还肯与么道么。肯不肯且作么生会。如今作此说话。早是不识好恶了也。何以如此。为汝诸人分别如此若彼。久立。珍重。
　　问。如何是自受用三昧。
　　师云。用如许多三昧作么。
　　进云。如何即是。
　　师云。如何不是。
　　上堂云。者个山水。通彻三世。潺潺地。无处不是。诸上座。山是山。水是水。三世是三世。作么生说通彻。所以我向你道尽十方世界未有不是处。须得与么始得。更有神通变化。亦不柰你何。直须亲明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。
　　师谓众曰。诸佛常助你诸人。还会么。若会。又向什么处会。若不会。又作么生不会。且你诸人还肯还重么。
　　问。如何是诸佛助学人处。
　　师云。你助我。
　　问。如何是直下不肯底人。
　　师云。阿那个是明兄不肯你。
　　进云。为什么如此。
　　师云。千里万里。
　　上堂云。你诸人在者里受辛吃苦觅个什么。不可教我开两片皮也。何以故。口门无功。不是言句能安得人。须是一如去。始得相应。莫祇念言句。有什么了期。直是成一片去。诸人莫道须到诸圣运用始得自由。你诸人什么处不如他。
　　问。直得一如时如何。
　　师云。寐语作么。
　　上堂云。我在此间住。已得八九年。一日十二时中。未有一时移易。皎皎地。且作么生会。你见不。山中和尚道。人人尽有个古镜。亘古亘今。向你道是个什么物。便唤作古镜。莫只道如常好。也须将为事始得。莫当等闲。
　　问。十二时中如何用心。
　　师云。得与么颠倒。
　　进云。还得也无。
　　师云。犹寐语在。
　　上堂云。大地虚空。皆是妙明真心。诸人还会么。你岂不见山中和尚时时见人便道。是什么。诸上座。须是自肯始得。莫只与么三个五个。说东说西。一期得安乐。已后难得人身去在。切须日夜精懃。亲近道伴决择始得。
　　师因新到相看。乃问。阇棃。近离什么处。
　　僧云。离雪峰。
　　师云。雪峰近日有何言句示人。
　　僧云。和尚近日向僧道。我者里如一面古镜相似。胡来胡现。汉来汉现。时有僧问。忽遇明镜来时如何。峰云。胡汉俱隐。
　　师云。我不与么道。
　　其僧便问。彦相咨和尚。忽遇明镜来时如何。
　　师云。百杂碎。又云。相兄。山中和尚道何似我与么道。与么道。还知也无。
　　进云。彦相不知和尚尊意如何。
　　师云。只如相兄又作么生说不知。
　　师乃云。诸仁者。山中和尚道。我在者里。如一面古镜。胡来胡现。汉来汉现。我今直向你道。是一面明镜。且作么生会。只如相兄问我。忽遇明镜来时如何。我向伊道。百杂碎。汝诸人且作么生会。若会得。只是你诸人本参事湛湛地。久立。珍重。
　　因雪峰下府。师出迎接。乃云。不易道路。且喜到来。
　　雪峰云。是。是。
　　师云。喏。喏。
　　雪峰云。若不是汝。也难。
　　师云。本是桑梓之所故。非某之能。
　　峰云。我知得汝也。汝须向他道。
　　师云。喏。喏。他是与么。
　　峰云。汝知棱道者问灵云么。
　　师云。不知问道什么。
　　峰云。棱道者问。如何是佛法大意。他对云。驴事未去。马事到来。
　　师云。棱道者会也无。
　　峰云。他不会。
　　师云。和尚何不向伊道。
　　峰云。我向伊道。直下是你。
　　师云。若与么。恐他因缘不在和尚处。教伊下来。某向他说。
　　峰去时。乃云。你在此间住持。切须保任。
　　师云。得。和尚。
　　峰云。自然兴云去。
　　师云。和尚到山。亦须善加保重。
　　峰云。是。是。
　　峰回山。向棱道者云。我到玄沙处。举着你问灵云因缘。玄沙会得甚好。
　　棱云。不知玄沙说道什么。
　　峰云。伊也只道。你是棱道者。
　　棱云。和尚何不向某说。
　　峰云。适来岂不是向你说。
　　棱云。若与么。某且暂到玄沙处问讯。
　　峰云。若与么。且去彼中。直向他道不会。好去。早归。
　　棱乃下到。师云。且喜下来。见说你问灵云佛法大意。是否。
　　棱云。是。
　　师云。他向你道什么。
　　棱云。他道。驴事未去。马事到来。
　　师云。你还会么。
　　棱云。某并无会处。特与么来。乞和尚慈悲为说。
　　师云。你是棱道者。作么不会。
　　棱云。不知灵云与么道。意作么生。
　　师云。只是棱道者。不用外觅。
　　棱云。和尚作么生与么说。某名不可不识。乞和尚为说个道理。
　　师云。你是两浙人。我是福州人。作么生不会。
　　棱云。某实不会。乞和尚说破。
　　师云。我岂是不向你说也。
　　棱云。某特地来乞和尚为说。莫与么相弄。
　　师云。你闻鼓声也无。
　　棱云。某不可不识鼓声。
　　师云。若闻鼓声。只是你。
　　棱云。不会。
　　师云。你且吃粥去。
　　棱道者吃粥了。便上云。乞和尚说破。
　　师云。不是吃粥了也。
　　棱云。乞和尚说破。莫弄。某且辞归去。
　　师云。你来时从那路来。
　　棱云。大目路来。
　　师云。你去也从大目路去。作么生说相弄。好去。
　　僧从雪峰来。师问。山中和尚近日有什么言句示人。
　　僧云。山中和尚道。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人好看取。
　　师云。还有人会么。
　　僧云。浙中棱上座对云。今日堂中大有人丧身失命。
　　师云。也须是他棱道者始得。我不与么道。
　　僧便问。和尚作么生道。
　　师云。用南山作么。
　　问。如何是鳖鼻蛇。
　　师云。我向汝道。用南山作么。
　　僧问。雪峰道。南山有一条鳖鼻蛇。意旨如何。
　　师云。直下是汝。是汝不会。
　　僧云。某不会。
　　师云。我也不会。
　　一日。僧问讯次。师云。你诸人还识者里东西四至也无。
　　行思云。总识了也。
　　师云。佛法不是者个道理。
　　僧问。如何是东西四至。
　　师云。谢翁适来也道不识。
　　上堂云。佛法无事。亦能活人。亦能杀人。见性成佛。通於古今。
　　问。既是佛法。为什么却能杀人。
　　师云。你是活人。
　　进云。如何是活人佛法。
　　师云。你是死人。
　　师上雪峰。礼觐次。峰云。去下面。看他诸人如何。
　　师到院主房。才入门。提起坐具问院主。院主云。是什么心行。
　　师云。佛法不是者个道理。
　　又到浴寮。见太原孚上座拗水次。师云。上座相看。
　　孚云。已相见了也。
　　师云。什么年中。孚便归房。
　　师上向峰说。勘破孚上座了也。
　　峰云。你作么生勘。
　　师遂举前话。峰云。是他语也在。
　　师云。者老汉脚跟未点地在。
　　雪峰与师游山次。峰云。欲将此一片地作长生地。
　　师云。看者一片地。好造个无缝塔。峰便作量势。
　　师云。是即是。某不与么。
　　峰云。你作么生。
　　师云。造塔。
　　峰云。好。好。
　　师云。得。和尚。
　　泉州王太尉请棱道者住招庆。雪峰差人送书至师处。师问。从什么处来。
　　僧云。雪峰来。
　　师云。佛法不是者个道理。
　　师上雪峰送棱道者。相看了。乃云。和尚且喜又分一枝从彼处去。
　　峰云。是。是。缘即如此。只是桑梓不着。
　　师云。他也定。
　　峰云。是。是。
　　师云。喏。喏。
　　师见棱道者来相看。乃云。你是福人。得太尉造院贮你。
　　棱云。此恩力。尽是堂头和尚及和尚故。非某。
　　师云。我特为你上来。你且作么生。
　　棱云。若与么。某即礼谢和尚。
　　师云。不是者个道理。
　　师却举似雪峰问棱道者因缘。峰云。他本是两浙人。
　　棱却云。泉州且不是当山。
　　师云。若与么。你到彼中。善为住持。
　　棱云。喏。喏。
　　师云。我本不曾姓谢。
　　棱云。某又何曾是苏州人。
　　师云。是。是。须与么始得。
　　棱云。人人桑梓。须是明始得。
　　师云。也须用及处。不可一向。
　　棱云。一切临时。
　　师云。好。好。甚是。
　　棱云。喏。喏。
　　上堂云。你诸人还识得行脚事也未。我如今直向你道。十方诸佛与我同参。同行脚。为道伴。日夜未曾不是。还会么。若会。如今便会取。若不会。又作么生说道不会。莫只与么说葛藤去。珍重。
　　师一日拈起萝卜问僧。者个萝卜你作么生。前后可百余人下语。悉并不契。
　　后有元昌对云。某吃。和尚。
　　师云。吃什么。
　　昌云。吃萝卜。
　　师云。知得。知得。
　　师又云。我比来问你诸人是个吃底物。是你不会了。只管觅对话。有什么了期。我今直向你道。承言须会宗。吃是吃底。用是用底。莫与么黑白不分。我时时向你道。直须辨缁素。莫与么儱侗。无有是处。我一日十二时中未曾不将为事。犹尚如此。莫道下一转语得了。也是寻常。若与么。一任诸人高飞远扬。不用在者里打蹬。
　　有僧却将萝卜出。回山。问。和尚作么生。
　　师云。只要你吃。
　　僧云。如何是吃底萝卜。
　　师云。你饱我饱。
　　上堂云。诸仁者。一法不成一法。异法不成异法。还会么。若不会。也是不会。若会。也是不会。诸仁者。有什么省发处。若省发。也只如然。若不省发。也只如然。上座。是何道理。便得与么难会。见闻觉知恒然。诸仁者。如此语话。是何言句。明明地。诸人须是一如始得。
　　有僧问。如何是一法。
　　师云。异法。
　　进云。如何是异法。
　　师云。一法。
　　问。如何是佛心。
　　师云。众生心。
　　进云。如何是众生心。
　　师云。佛心。
　　问。如何是学人自己。
　　师云。用自己作什么。
　　问。道人相见时如何。
　　师云。我又何曾识汝。
　　问。如何是玄沙正主。
　　师云。你是主。我是客。
　　进云。为什么如此。
　　师云。你问什么。
　　雪峰问师。你在彼中住。有什么兄弟亲近於你。
　　师云。全学．全无学。
　　峰云。我不与么。
　　师云。是。是。某不与么。
　　峰云。作么生。
　　师云。不学全学。
　　问。见色便见心。如何是见色。
　　师云。见心。
　　进云。如何是见心。
　　师云。见色。
　　进云。色与心还分不分。
　　师云。是分不分。
　　进云。如何体悉即合。
　　师云。不体悉即合。
　　问。如何是学人眼。
　　师云。你名什么。
　　进云。皎然。
　　师云。你还识得眼未。
　　上堂云。从古至今。实无一法不是。你诸人还知得么。我今问你。还见溪水么。还见佛殿么。还见僧堂么。若道见。又将何见。若道不见。如今现是溪水鸣沥沥地。佛殿．僧堂现在。作么生说道不见。诸上座。溪水是溪水。佛殿是佛殿。僧堂是僧堂。且作么生会。
　　问。如何是佛殿。
　　师云。佛殿也不识。
　　问。如何是僧堂。
　　师云。不是僧堂。