为霖道霈禅师餐香录

　　佛诞日。心觉庵主请上堂。僧问。诸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世后。为什么杳无消息。师云。现成公案。进云。云门刚要一棒打杀。为是雪屈。为是酬恩。师云。也是贼过后张弓。僧礼拜。师乃举。大慧禅师浴佛示众云。毗蓝园里未曾生。双林树下何曾灭。不生不灭见瞿昙。眼中又是重添屑。师云。大慧老人只解添屑。要且不解出屑。山僧今日为他出却去也。毗蓝园里任渠生。双林树下任渠灭。生灭炽然事本常。海底泥牛嚼生铁。蓦召大众云。莫道鼓山看孔着楔。下座。
　　善男子管世民世贵。设斋请上堂。僧问。世尊四十九年。未曾说一字。如何是世尊底佛法。师云。青山青绿水绿。进云。千七百则。尽属葛藤。如何是祖师底佛法。师云。绿水绿青山青。进云。今日和尚升座。毒鼓雷轰。如何是和尚底佛法。师云。青山青山。绿水绿水。进云。学人则不然。师云。汝作么生。进云。面前自有通霄路。不许时人乱撒沙。师便打。师乃云。有为法中。有时日岁月。故寿量有尽。无为法中。无时日岁月。故寿量无尽。今日善男子管世民世贵。为老母李氏七旬初度。饭僧请法。用申庆赞。且道。说有为法耶。说无为法耶。举拂子召大众云。见么。掬水月在手。弄花香满衣。击一击。下座。
　　无尽上人。剃度设斋。请上堂。僧问。德山云。及尽去也。直得三世诸佛口挂壁上。请问和尚。如何是及尽底事。师云。三十棒赶出三门外去。进云。有一人呵呵大笑。未审笑个甚么。师云。我也不知。进云。识得此人。参学事毕。如何是此人。师良久。进云。某甲不恁么道。师云。汝作么生。进云。溪声便是广长舌。山色无非清净身。师云。好个门外汉。僧礼拜。师乃云。无尽上人。年七十有五。儿孙济济。颐指如意。一朝深悟浮幻。矢志出家。诸子孙辈。挽留不可。遂同送到鼓山。剃度纳戒。可谓火中莲花。不易得也。须知出家者。学无为法。无为法中。无老少无迟速。所以罗睺罗。七岁出家。证阿罗汉果。胁尊者八十岁出家。亦证阿罗汉果。可见得之在人。不在年也。大众且道。无为法作么生学。还委悉么。二时展钵家常事。未许他人易得知。
　　结夏。建州檀林道友。为师祝寿设斋。请上堂。师拈拄杖云。祇这个。本来无形段。丑貌百千般。特地为拈出。牛头尾上。安有人提得去。促无量劫。为一剎那。延一剎那。为无量劫。魔宫虎穴。任意安居。酒肆淫坊。随缘放旷。如或不然。但愿蜡人似氷洁。长年坐断白云中。卓拄杖下座。
　　孝男林太鼎。为故考文若居士。诞日首七设斋。请上堂。福城文若林居士。父子积善世其家。一朝托疾忽告终。见闻无不生悲叹。七日以前居士死。七日以后居士生。生时既已无所生。死时亦复何曾死。识得不生不死人。无边生死一时尽。生死尽处即翻身。何妨在在常游戏。奉觐弥陀诸圣众。黄金台上闻妙法。当处果满菩提圆。无佛世界而作佛。孝子太鼎以至孝。请我升座说此法。普愿法界诸众生。一时同入法性海。喝一喝。下座。
　　孝子林太鼎请上堂。孝子林太鼎。奉荐故考文若居士。请僧转读华严法华楞严圆觉诸经圆满。适值诸佛欢喜众僧自恣之辰。特申表忏。仍请山僧升座。不免重宣一徧。华严云。华藏世界所有尘。一一尘中见法界。如是则尽大地众生。生死去来。全体法界。更何有生死之可言。法华云。十方佛土中。唯有一乘法。无二亦无三。如何是一乘法。满钵和罗饭。普供十方僧。首楞严云。见与见缘并所想相。如虚空花。本无所有。此见及缘。元是菩提妙净明体。白云投壑尽。青嶂倚空高。圆觉云。有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如。菩提涅盘。及波罗蜜。教授菩萨任大。也须从地起更高。争奈有天何。复云。上来称扬如是大法功德。伏愿。林文若居士。三障肃清。二严备具。觐诸佛于一念。剖大经于一尘。普共含生。齐成佛道。
　　左都督洪公秀宗居士。设斋请上堂。教中道。得人身难。值佛法难。生信心难。又云。豪贵学道难。以豪贵之人。多迷声色。不厌苦本。所以学道为难。且道。学甚么道大道。岂不见僧问赵州和尚。如何是道。州云。门外的。僧云。不问这个道。州云。问甚么道。僧云。大道。州云。大道透长安。大众。若识得赵州舌头落处。则知举世茫茫。南来北往。步步踏着。处处是长安。时时觐天子。安邦辅国。坐致太平。如或不然。试看日用凭谁力。擎天拄地总由他。击拂子。下座。
　　徒弟纯祉智云。荐济宗上人。请上堂。师拈拄杖。召大众云。生也这个。这个不生。铁牛眠古路。死也这个。这个不死。石马骤清风。不生不死也这个。这个能生能死。青山常举步。白日不移轮。卓一卓云。即将这个。奉为新寂比丘济宗。蠲除三障。具足二严。伏愿。正眼豁开。直达归元之路。迷云吹散。高超胜义之天。即生灭而证真常。转尘劳而成正觉。又卓一卓。下座。
　　灵石监院履玄。同众法眷。及省会福清陈何郭魏林周敖赵陈曾众位檀护。请上堂。灵石乃福清福地。寂祖祖庭。废兴有时。运当来复。曹师首创。众徒继述。弟兄一志。莫不人人以兴复为念。故能感动众位护法檀越。倾心护持。特请山僧开法。山僧自顾。人微德薄。不足为此山增重。苦口力辞者数矣。而僧众檀护。愿力益坚。毋容推诿。既事不获已。只得冒昧。祗承期金像宝殿落成之日。当为一挝石鼓。重振祖风。俾人人知有自己脚跟下一段大事。可见佛祖出世。建法幢立宗旨。终不徒然也。祇如今日。山僧祗承一句。又作么生。拈拄杖卓一卓云。万般存此道。一味信前缘。又卓一卓。下座。
　　师到宝善。沧溟上座率众请上堂。山僧到宝善。已二十日了也。四方缁素。摩肩错趾。竞来供养。终日口吧吧地。葛藤不少。今日沧溟众上座。远自延平来。敬陈香积。高敷法座。考钟伐鼓。虔请说法。又添一番狼藉。虽然。唤什么作法说。又作么生说。却请木上座。为诸人通个消息。拈拄杖卓一卓云。拄地撑天唯这个。春来秋往不抽枝。当阳拈出无人识。却忆头陀一笑时。又卓一卓。下座。
　　师到龙山上堂。僧问。特为法门增显耀。泝流千里访同参。即今曲录高登踞。大众诚聆一指南。师竖拂云。闻么。进云。已知趋向路。归家又若何。师云。上座即今在甚么处。僧便喝。师云。好喝。进云。恁么则归源无二路。方便有多门。师喝云。唤甚么作方便。进云。可谓石鼓真灯赖有续。曹源一派徧支那。师云。且归位着。僧问。佛因大事说法华。多宝如来虚半席。今日重登狮子座。开权显实事如何。师云。适来已八字打开了也。进云。屴崱峰头六种动。龙山耀古复辉今。师云。不妨道着。师乃云。山僧昔年。忝与龙山和尚。同参天童老人法席。当时即有共振古风之约。迄今垂三十载矣。龙山久已丕显宗风。化行宇内。而山僧方僻处海隅。跛跛挈挈。殊愧不似。今日得得入山。瞻礼道范。共话畴昔。足慰平生。又承监院两序敦请升座。既辞不克。不免借婆衫子拜婆年。大众还知么。法运陵夷。真人罕遇。晚近知识。竞共出头。各各自谓成无上道。子细捡点将来。总是弃金担麻。唯有龙山。耸壑昂霄。岿然崛起。不堕众数。实谓希有。且道。龙山有甚长处。莫是得太白不传之秘诀。兴翠岩久废之丛林么。莫是平生持为法为人之志。在处建无作无为之功么。莫是智如鹙子。辨似满慈么。似则也似。是则未是。毕竟如何。良久云。天生一片无瑕玉。安用雕文始见奇。复云。适来龙山和尚。举寿昌师翁大好山公案。兴善云好。寿昌云不好。好与不好。端的在什么处。大众要知么。夜半正明。天晓不露。久立众慈。伏惟珍重。
　　靖藩固山王公讳大用。奉荐太夫人郎氏。请上堂。今日乃固山王公。为太夫人郎氏小祥之期。特入山饭僧修荐。请山僧升座。举唱宗乘。用资觉地。夫人寿越古稀。荣膺一品。子孙济济。福禄源源。世间种种云大备矣。然而死生昼夜之理。必洞然於心。了无疑惑。今日因斋庆赞。不免重为举似。也要大家知有。还知么。生从何来。火里青莲朵朵开。死从何去。长江日夜向东注。来者既已无所来。去者究竟何所去。去来来去总如如。是则名为大幻住。所以云。譬如大幻师。幻出诸男女。虽见诸根动。要以一机抽。十法界中。四圣六凡。殊形异状。万别千差。总是幻出的男女。若识得彼大幻师机括所在。则不为诸幻相所惑。虽现圣现凡。而圣凡不能系。示生示死。而生死不能拘。出没往来。得大自在。敢问大众。幻师机括。毕竟在什么处。蓦拈拄杖。卓三下云。权挂垢衣云是佛。却庄珍御复名谁。又卓一卓。下座。
　　冬至日。温陵黄孔固文学。仝玄文上座。为师庆寿。设斋请上堂。僧问。古者道。诸佛出世。及与涅盘。总不出剎那际。未审和尚寿量。还在剎那际里。为别有生机一路。师卓拄杖。进云。恁么则同坑无异土也。师云。独有阇黎。不在其数。进云。学人不恁么。师云。汝作么生。进云。中九下七。诸佛数不出。师云。何曾出得。进云。和尚还出得么。师便打。进云。何曾出得。师云。更要一棒。僧礼拜。僧问。和尚五十以前为人。即不问。正当五十。如何是和尚为人一句。师云。也好与一棒。进云。顶门突出摩酰眼。照破三千及大千。师云。只恐不恁么。师乃云。诸佛出世。及与涅盘。总不出剎那际三昧。须知此剎那际。三世诸佛。历代祖师。以及蠢动含灵。总在里许。出出没没。自古及今。无一人出得。若也出得。一任天下横行。生佛位中。牢笼他不得。其或不然。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。卓拄杖一下。复云。群阴剥尽一阳回。无位真人恁么来。垢面蓬头人不识。寒梅雪里一枝开。且道。此人在剎那际里耶。不在里耶。卓拄杖云。天风伐石鼓。大地又闻雷。复卓拄杖云。珍重。
　　温陵信官张讳良奕。仝夫人黄氏。酬愿祈福。请上堂。廓然无圣。觌体现前。实无功德。百福具备。搅长河为酥酪。变大地作黄金。种种庄严。受用不尽。不从别处得来。尽自个中流出。且如何是个中事。喝一喝。复云。自心善愿自心发。自心功德自心求。但得自心长不昧。生生福慧永无休。
　　苏载瞻居士。施浴锅饭僧。请上堂。僧问。古有十六开士。随例入浴。各各悟道去。未审他悟个什么。师云。今日苏居士请汝沐浴。进云。振衣无别物。入水见长人。师云。切勿露手脚。进云。手脚不湿。师云。又拖泥带水。僧问。灵源一滴水。浴此无垢人时如何。师云。今日正开浴。进云。既不洗尘。亦不洗体。中间安然。又作么生。师云。不妨恁么洗。进云。虽然。只浴得这个。未审那个还受浴么。师云。这个那个是什么。僧礼拜。师乃云。一火功成双铁镬。满煎香水浴僧伽。身心垢腻从头洗。洗尽身心见阿爷。还有与么人么。若有。则不须跋陀悟因。安用古灵揩背。人人汗衫脱落。个个全体优游。不唯诸垢并消。无垢一时洗却。今日苏载瞻居士一铺功德。可谓不浪施矣。如或不然。香水海中。弥满清净。普请大众。趂时随例浴去。
　　云太绅善友。病中求忏。饭僧请上堂。昔维摩诘。示疾毗耶离城。诸来问疾者。因以身病。广为说法。诸仁者。是身无常无强。无力无坚。速朽之法。不可信也。渠恁么道。只要诸人识得是妄耳。洞山不安。有僧问云。和尚病。还有不病者么。山云有。僧云。不病者。还来看和尚否。山云。老僧看他有分。渠恁么道。只要诸人识得是真耳。拈拄杖召大众云。唯有这个。不属真。不属妄。非病。非不病。且道。这个是甚么。春秋浑不涉。枯荣岂得该。世世为根本。莲花火里栽。卓一卓。
　　富沙郑谢邵潘众护法道友。为师庆寿。请上堂。今日乃富沙众位护法檀信。师僧道友。特赍锦章香供入山。为山僧庆寿。富沙桑梓之地。诸公桑梓之人。不免说些桑梓的话。无相身中有相身。剎那不住自新新。轩辕甲子循环数。数尽尘沙也未真。且道。如何是真。竖拂子云。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。击拂子。下座。
　　紫云还一耆德。七旬初度。齐己上人请上堂。四大为身。岁月为寿。四大必坏。无实性也。岁月易往。不少住也。况人生寿屇古稀。以至期颐者。千百什一而已。紫云还一本公。以慈修身。善入佛慧。寿古稀矣。徒孙齐己请山僧法施。盖欲以法供养。唤甚么作法。先佛世尊云。身从无相中受生。识得这无相的。便识得自己真身。肇法师云。江河竞注而不流。识得这不流的。便识得自己真寿。真身不坏。徧法界以弥纶。真寿不迁。尽劫石而常住。虽然如是。犹是止啼之说。不可谓本法上。有恁么说话也。如何是本法。良久云。洎乎错下注脚。
　　开明上人设斋请上堂。举世茫茫皆客作。不知衣里有明珠。为求衣食佣贫里。子细看来也大愚。今日绽开衣线。揭出明珠。普示诸人去也。举拂子云。见么。古今常雨宝。永济于昏衢。击拂子。下座。
　　佛成道日庆城寺戒子雪光雪心卉林予霖信生润逸灵源。设斋请上堂。僧问。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。因甚么又在雪山。睹明星悟道。师云。只为汝不荐。进云。一睹明星开正眼。如何是正眼。师云。龙眼核。进云。恁么则昔日雪山。今朝和尚。师云。礼拜了归位。又僧问。妄无自性。全体即真。因甚世尊又道。众生以妄想执着。而不证得。师云。待离却妄想。执着。即向汝道。进云。舍妄归真时如何。师云。莫妄想进云。恁么则云收雾卷家家月。树倒藤枯处处秋。师云。又妄想也。师乃云。释迦老子。未睹明星以前。众生成佛已竟。既睹明星之后。却云一切众生。皆具如来智慧德相。但以妄想执着。而不证得。从此三千余年。带累儿孙。奔南走北。参禅的参禅。受戒的受戒。修因的修因。证果的证果。反又隔了一重。忽有个汉。闻恁么道。撩起便行。向星未睹。眼未开时。一觑觑透。直教释迦老子无开口处。无展拓处。亦不分外。如或不然。不免向他背后。立听其处分。参禅须教实参。受戒须教实受。因若不实果必虚也。虽然如是。只如今日现前大众。各各披衣执具。眼睁睁地。耳历历地。意了了地。听山僧曲录床上。说黄道白。这一段风光。且道。是未睹明星以前耶。既睹明星以后耶。良久云。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。