为霖道霈禅师还山录

　　旅泊幻迹

　　旅泊道者住山既久。诸禅者每以生缘道履见问。因思一期幻迹不足以示人。淹滞三十余载未尝拈出。近富沙南山启钥上座同徒郁文请之尤懃。不容推诿。於是略叙便概。余名道霈。乃先师所命。字为霖。则闻谷老人所赐也。目号旅泊。亦云非家叟。本贯建宁建安丁氏。家世奉佛。父少轩公。性任侠而实有阴德。母朱。事佛惟谨。年三十无子。祷於观世音而妊。有僧过门谓母曰。汝所妊者佛子。非汝子也。母欣然曰。若果生男。当令事佛。将临盆。腹中动转。母苦不堪忍。乃密祝曰。儿勿动。儿勿动。遂寂然。既而再动。复再祝。寂然如故。母喜曰。此吾孝顺子也。遂生。时万历乙卯岁十一月二日卯时也。七岁入塾学。授论语。喃喃上口即粗晓大意。輙为人讲解。众以为异。父喜曰。大吾门者此子也。年十四讲上孟未终。得病濒死。母日夜惶惧。祷观世音曰。此本佛子。非吾子。病愈当令事佛。已而病果愈。遂遣出家。父难之。母曰。此子非尘埃中物。吾业已许佛久矣。安用阻为。父不能夺。遂送归郡东白云寺。礼老僧深公为驱乌。明年落发。凡诸经业不由师训。诵之如流。一日睹邻房僧死。忽悟自身无常。遂深厌火坑。愤然有超方之志。至十八岁。闻谷老人自楚入闽。居汾常之宝善。余闻之惊喜曰。古佛犹在耶。即辞受业。一钵一衲飘然而去。请问出生死路头。老人授以念佛毕竟成佛之说。遂谛信不疑。一日侍老人山行。忽回顾熟视曰。噫。子可教也。惜余老不能成褫。子此去东溪荷山。有永觉静主。真善知识也。子能倾心事之。必有所得。余业已闻老和尚名。兹承指示。甚惬夙心。明日将束装辞去。而老和尚适至。老人遂以余嘱托之。老和尚唯唯。命报侍左右。令看栢树子因缘。汲水负薪罔敢忽怠。崇祯甲戌春老和尚出世鼓山。随侍以至。前后四年苦无所入。一日自诉曰。吾数载勤苦参禅既不会。而学业又荒。得毋辜负此生乎。遂拜辞老和尚出岭至杭州。经历诸讲肆凡五年。法华．楞严．维摩．圆觉．起信．唯识及台贤性相大旨无不通贯。属闻老人迁化。老和尚赴吊来真寂。余即往见之。正欲供通数年听讲经义。老和尚忽问曰。栢树子话作么生。余茫然不知加答。老和尚叱曰。入海算沙有甚么限。礼拜而退。不胜惶愧。自是日夜不安。寝食无味。凡数阅月。一日读正法眼藏。见临济示众曰。有一无位真人。在诸人面门上出入。忽然有省。乃曰。元来得恁么现成。回观诸祖语录。势如破竹。了无滞碍。复上真寂通所得。老和尚征曰。山河大地与汝是同是别。答曰岂有别耶。老和尚以戒尺击案曰。汝为什么不痛。余不知落处。老和尚曰。汝须向这里参始得。余礼拜而去。时密云老和尚盛化天童。遂往参礼。一见即问曰。山河大地与学人自己是同是别。童便打。余无语。礼拜而退。自是入室。余只恁么问。童只恁么打。不胜迷闷。经六阅月。一日经行至三鼓。昏倦已极。将解衣就寝。忽然虚空迸裂。髑髅爆散。全体现前。如贫得宝。如病得汗。其踊跃庆快无以云喻。遂危坐达旦。次晨作偈呈方丈曰。一水一山何处得。一言一默总由伊。全是全非难背触。冷暖从来只自知。童阅罢顾谓西堂朝宗曰。也不易。渠到恁么地。复顾谓余曰。如何是汝自知的道理。余曰分明举似和尚了也。童曰举似个甚么。余便喝。童拟拈棒。余拂袖便出。次日入室。童问曰。熏风自南来。殿阁生微凉。意作么生。余陵凭答曰。熏风自南来。殿阁生微凉。昨夜火烧山。弄得大家忙。童曰。不是这个道理。昔日某正同子见老僧不肯他。乃致有今日之争论也。子宜於此体究始得。余再拜而退。乃私自念。恁么答有什么不是处。复念欲还真寂见老和尚吐露一上。将请假辞去。乃为同参兄弟苦留复强住一月。乃作偈辞同参曰。九上三登称象骨。吾今去住敢辞艰。诸公道爱曾心铭。故订秋初再上山。遂去真寂见老和尚。礼拜起即以所悟白之。老和尚喜曰。子已入门。但未升堂入室耳。余曰更有什么事。老和尚曰。子向后自知。余礼拜退。留两月复辞去。登西天目访高峰死关。凡一年。因阅明教嵩和尚孝论。遂念双亲垂老。乃下山至真寂圆大戒。辞老和尚还闽省亲。既而老和尚亦还鼓山。复得时时亲炙。后结茅於大百丈山。亲贫。每下山乞食以供甘旨。及父殁。遂度母出家。同入山修净业。凡五载。至庚寅正月母告寂。哀毁治丧事竣。复上鼓山。老和尚曰参堂去。因领维那职。凡入室勘诘。前所印可者皆翻案不许。不胜迷闷。一日老和尚谓余曰。子还知病之所在否。余曰不知。老和尚曰。云门云。达得一切法空隐隐地。似有个物。岂非子之病耶。余沉吟良久曰。正坐此耳。老和尚曰。无妨放下便稳也。余便礼拜。一日堂中静坐。闻放生所中群鹅噪鸣于耳根中。三真实法一时现前。动静二相了然不生。次日上方丈通所得。老和尚曰。前皆识境。此智境也。宜善保护。遂示偈曰。一番入处一番亲。亲处何妨更转身。彻底穷源何所有。眉下从来是眼睛。余礼拜而退。又一日老和尚示众。举庞居士问马祖曰。不与万法为侣者是什么人。祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道。庞大悟后来草堂青拈云。许多鱼龙虾蠏。向什么处去。老和尚云。诸人试於草堂语下。代马祖下一转语看。余便喝。众下语竟。老和尚复云。诸人各能为马祖出气。老僧看来马祖语亦只得八成。还有道得十成语者么。余下语不契。被老和尚呵出。归堂一夜不安。将抽解。卷帘出堂。正迷闷。不觉撞破石门。乃廓然开解。泮然冰释。即冲口说偈曰。哭不得兮笑不成。触瞎娘生两眼睛。有人问我西来意。拳头劈面没疎亲。又曰。烈焰光中木马飞。得便骑来即便骑。当机觌面无回互。拟议锋铓失却伊。又曰。法法本来法法。拨与不拨俱伤。便欲十成道出。不觉满口含霜。次日偕同参明一上方丈礼拜曰。某今日有个十成语举似和尚。老和尚云汝试道看。余乃背身叉手向老和尚云。请和尚鉴。老和尚云。好与七藤条。余便礼拜。复呈前三偈。老和尚颔之。乃嘱曰。此事高而无顶。深而无底。不可以限量心入无限量法。须于一切处及得净尽始可保任。余即再拜顶受。后和尚时出洞上宗旨示之。余一一答颂。皆泯然契合。时年已三十有八矣。明年辞归建宁广福庵掩关三载。密自煅炼。切欲栈绝人世。老和尚乃垂书诫之云。佛法欲灭。汝当勉励。不可因时难而自退也。又值寇乱。乃出关上山省觐。老和尚曰。吾待子来久矣。仍令归堂。凡三年。日加淘炼。深资智证。至顺治丁酉老和尚年八十。于正月上元日声钟集众。以平生所着僧伽黎麈拂见付。说偈曰。曾在寿昌桥上过。岂随流俗漫生枝。一发欲存千圣脉。此心能有几人知。潦倒残年今八十。大事于兹方付伊。三十年中盐酱事。古人有语不相欺。逆风把舵千钧力。方能永定太平基。余以法乳恩深。黾勉拜受。即日令首众秉拂。凡遇节腊皆代升座示众。观其提唱。老人无不击节称善。冬十月老人示寂。明年正月入塔毕。檀护方公克之林公孔硕率众护法善信及诸山本山大众强令继席开法。时戊戌正月念二日。余年四十有四矣。一住十四载。虽座下常绕五千指。愧无法与人。徒结粥饭因缘耳。至辛亥秋倦於接纳。适法侄石潮宁公入山省觐。乃为林公孔硕议曰。昔博山老人开法此山。雪关继之。先师重兴。某忝继之。浪杖人曾住此山。未有继之者。今宁公是其的嗣。愿请继席。以续浪公一脉。某疲津梁。因得休退。是公之赐也。公欣然力荷其事。余即说偈辞众曰。本是无家客。随缘住此山。俄经十四载。乘兴出松关。即日拂衣去。一众涕泣挽留不可。追至台江而罢。宁公以众情向背不一。亦不果住。而余因得谢事。深惬夙志。时年已五十有七矣。至建州复为众留。插草聚沙作空花佛事。自是以旅泊僧自号。随缘漂泊。住无定踪。若白云。若开元。若广福镜湖诸处。皆余杖锡往来之地。后至东和之宝福。乃税驾焉。因初离山数载间。山中大众每持众护法书逼请还山。络绎於道。余绐曰。七十不掩息。当归矣。俄尔间不觉年临七旬。又值静公谢事。纯一一脉二监寺同时迁化。山门无主。由是众护法僧众请践前约。逼迫还山。二三载间源源而来。弗容少缓。只得以老病残躯舍己从人。冒昧而至。时康熙甲子四月廿有二日也。还山上堂有屴崱峰头云一片。乘风飞去又飞来。作霖作雨浑闲事。惹得虚空笑满腮之语云。○余尝有愿不另造塔。盖不欲以臭髑髅费檀信膏血。若终此山。如亡僧常规。津送茶毗。拾骨入舍利窟众塔足矣。若终他山。当处死当处埋。万勿移动。此吾至嘱。不可违也。○余在鼓山有秉拂录一卷。鼓山录六卷。餐香录八卷。还山录四卷。在温陵有开元录一卷。在玉融有灵石录一卷。在建州诸处有旅泊庵稿六卷。法会录三卷。其集古有圣箭堂述古一卷。禅海十珍一卷。其忏悔法有八十八佛忏一卷。准提忏一卷。其修净业有净业常课一卷。净土旨诀一卷。续净土生无生论一卷。注释有心经请益说一卷。佛祖三经指南三卷。舍利塔号注一卷。发愿文注一卷。其往复书问有笔语一卷。以上共二十种四十四卷。其纂述有华严疏论纂要一百二十卷。金刚般若经疏论纂要刊定记略三卷。护国仁王般若经合古疏三卷。

　　延津天宁体如刚公。幼入缁门。即遇知识。知有宗门大事。密自精研。孜孜不舍。今年越六旬而志不少衰。每登鼓山请益。一日读还山录。大生喜乐。即率其徒兴瑞徒孙戒绯。同捐衣钵请梓流通。苟非灵根夙植。智种深培。焉能有此。昔日雪山亡躯。香城破骨。以求大法。盖亦始此一念乐法之心耳。刻工告竣。敬为书诸简末。时康熙戊辰春王正月灯节非家叟题

刻支那福州鼓山为霖禅师还山录后序

　　鼓山为霖大师被柔忍衣。入寂慈室。坐法空座。开堂说法三十余岁。座下常随众五千指。循循善诱。如老婆怜儿孙。谦谦度生如津梁。大师诚天下之至柔乎。及室中提宗印。辨魔拣异。则壁立万仞。七十四岁垂死而未肯许可一人。则大师诚天下之至强乎。然所谓於大师至柔也者。非柔弱之谓。柔和善顺而不卒暴之谓也。所谓於大师至强也者。非强者之谓。和而不流中立而不倚之谓也。然是皆随俗而称大师者也。若据实而论之。则大师能柔能强而非柔非强。没量之大人。超宗越格之大导师也。犹非局守一机一境为了当。比况与法门穿窬之小人。色厉而内荏。外现丈夫之相。内无法守。如儿女啖之以势利。则弃衣拂如泥土。自家实乱法统而假名於严统。误认俗气以为大机大用者。不可同岁语矣。大师先有初会语录。予昔年遣於京师印行。今又锓此录而不怠者。今日佛祖一线之正脉。才系大师之言行也。祝忝同曹洞之末流。敢以愚言轻污末简。观者无谓吾之亦有党。虽然吾之所不党者私也情也。所不能不党者正也公也。虽片言只字。无愧於辞。
　　时
　　元禄癸酉九月廿八日见住萨州玉龙山福昌禅寺嗣祖沙门寿山祝谨题