摩诃止观贯义

　　三简显○

○三简显(二)
一简五心六即(二)
　　一问二答(二)
　　一示明(答)二会通(二)
　　一以彼名会六即(会)二以彼名名圆位(二)
　　一竖明(又用)　　二横具(又从)
二简圆说六即(二)
　　一问二答(二)
　　一正明(答)　　二释疑(当)

○三结示(三)
　　一绪文(然)　　二出意(故)　　三结责(末)

○二修大行(二)
　　一牒因缘(二)二释行相(二)
　　一总示(夫)二别明(三)
　　一标列(行)二释明(三)
　　一释通名(通)二示别相(四)
一常坐三昧(二)
　　一出名(二)二释相(二)
　　一开章(今)二正释(二)
一方法(二)
　　一列(方)二释(三)
一身开遮(三)
　　一示(身)　　二释(或可)　　三结(所)

二口说默(二)
一明说(三)
　　一示说意(口)二重释明(二)
一称佛成机(二)
　　一举喻(所)　　二合明(行)

二称佛排障(二)
　　一举喻(如)　　二合明(行)
　　三诫亲师(若)

　　二明嘿(诵)

三意止观(二)
　　一略示意(意)二引经明(二)
一正明(二)
一正观法界(二)
一闻真法(二)
　　一正闻法界(信)　　二例闻异名(此)

二修妙观(二)
一观佛法界(二)
　　一观十号(能)二观真身(三)
　　一正观法身(观)　　二见佛身相(增)　　三闻说实义(闻)
二观三道法界(二)
一直观三道(三)
　　一众生法界(观)　　二烦恼法界(观)　　三恶业法界(观)

　　二以法印结(法)

　　二历观一切(以)

　　二指文(上)
　　二劝修○

　　二常行三昧○　　三半行半坐三昧○　　四非行非坐三昧○

　　三出异同○

　　三料简○

○三劝修(三)
　　一释名(劝)二正劝(三)
一引闻者德本劝(二)
　　一出闻者德本(法)　　二证德本深厚(当)

　　二引修者功德劝(若)　　三引三辈所获劝(善)

　　三指经(此)

○二常行三昧(二)
　　一标章(二)二释相(二)
一方法(三)
　　一列方法(方)二出名处(二)
　　一三昧名义(此)二三昧住处(二)
　　一引偈(十)　　二释明(住)
三释观相(三)
一身开遮(二)
　　一标(身)二释(二)
一修三昧缘(二)
　　一遮外缘(行)二开内缘(四)
　　一严道场(严)　　二立期限(唯)　　三亲知识(须)　　四要期愿(须)
二生三昧法(二)
一正示(二)
　　一开四法(起)　　二遮四法(终)

　　二偈明(婆)

　　二口说默(口)三意止观(二)
一本经(三)
　　一标示念佛(意)二正修三昧(三)
　　一示所观相(云)二出能观观(三)
一空观(二)
　　一推心色都昼(又)　　二明得见亦绝(不用)

二假观(二)
　　一喻明念佛(如)　　二在定见佛(欲)

　　三中观(自)

　　三引偈发明(偈)

　　三结成佛印(四)

二娑沙(二)
　　一正说(婆)　　二偈明(偈)
　　二劝修○
○二劝修(三)
一举功德以劝(二)
　　一第一三昧(劝)　　二能生如来(此)

二校功德殊胜(二)
　　一出能校(碎)二出正校量(二)
一显修持胜德(二)
　　一明四番功德(不如)　　二出众多益事(婆)

　　二出随喜复胜(若闻)
　　三责不修之失(若不)

○半行半坐三昧(三)
　　一总示(三)二别明(二)
一方等三昧(二)
一方法(三)
一身开遮(三)
　　一梦王求许(方)二施为方法(三)
　　一罗列坛仪(於)　　二一食具足(须)　　三请明律师(别)

　　三要期人数(要)

　　二口说默(口)三意止观(二)
　　一出经意(意)二释观法(二)
一正观中道正空(二)
一正明(二)
　　一诸法空观(经)　　二空平等观(无)

　　二引同(此)

二历观尊容道具(二)
　　一标示(以)　　二历观(方)
二劝修(三)
　　一出三昧胜(劝)　　二以得宝劝(世)　　三校量显胜(若)
　　二法华三昧○

　　三结责(谁)

○二法华三昧(二)
　　一标章(约)二释相(二)
一方法(三)
　　一身开遮(身)　　二口说默(身)三意止观(三)
　　一出二经观法(意)二辨二经行意(三)
　　一正示(二)二辨明(三)
　　一明经互出(安)　　二得名所由(南)三出观正意(二)
　　一修时二法(特)　　二证时两舍(妙)
　　三结显(若)

　　三明历文修观(今)
二劝修(三)
一得诸功德(二)
　　一举德(劝)　　二正劝(应)

　　二能辨大事(念)　　三即为见佛(能)

○四非行非坐三昧(二)
一释名(二)
一示三种名(三)
　　一今立(四)　　二引同(而)　　三结示(虽)

二释三种名(二)
一正释觉意(二)
　　一略释(今)二广释(三)
　　一标意为法源(诸)二释观意所由(二)
　　一斥随倒非觉(对)二出觉意正法(二)
　　一照知三名一性(觉)　　二照知非名非性(若知)
　　三结立名正意(若观)
　　二二名准知(随)
二明相(三)
　　一开章(就)二正释(四)
一约诸经修三昧(二)
　　一明摄多法(诸)二依经示相(二)
一正出请观音法(二)
　　一标(且)二释(三)
一列方法(三)
　　一示方法(於)　　二明用与(午)　　三教增益(若)

二释观用(二)
一释数息观慧(三)
　　一牒问(经)二释观(二)
　　一引经指巳(大)二随文观法(二)
一五阴性空(二)
　　一正观色阴(地)　　二例明四阴(观)

　　二因缘如幻(观)
　　三观修(一)

二释三咒功用(二)
　　一三咒别破三障(消)二六字通对三障(二)
　　一略对六道(六)　　二广破二十五有(广)

　　三结行位(此)
　　二类明诸大乘经(诸)
　　二约诸善修三昧○　　三约诸恶修三昧○　　四约诸无记修三昧○

　　三结观(复次)
○二约诸善修三昧(二)
　　一标列(二)二解释(二)
一分别四运(三)
　　一正示(初)二简明(二)
一简已未叵观(二)
　　一问二答(二)
一未念可观(三)
　　一标示(答)二释明(二)
　　一举喻(如)　　二合明(心)

　　三结示(是)

二念已可观(三)
　　一标示(念)二释明(二)
　　一举喻(如)　　二合明(念)

　　三结示(是)

二简三世无心(二)
　　一问二答(二)
　　一总斥(答)二释明(三)
　　一辨明(若遇)　　二正示(当)　　三结责(若)
　　三劝观(行)

二历善修观(三)
　　一标示(次)二释明(二)
一正历六度(六)
一历檀修善(三)
一约十二事共论檀(三)
　　一标示(若有)二释明(二)
一观舍六受行檀(二)
一观色受想行檀(三)
一即空行檀(二)
一释明(二)
一正观色受(二)
一释(二)
　　一所观色受空(初)　　二能观色者空(又)

　　二证(所)

　　二例明五受(乃)

　　二结示(是)

二即假行檀(二)
初正观(二)
　　一因缘生识(眼根)二所生十界(四)
　　一六趣(眼识)　　二二乘(观四)三菩萨(二)
　　一标明(观已)二征释(三)
　　一正释(所)　　二引证(金)　　三结示(直)
　　四佛(又)
　　二结示(如)

　　三即中行檀(若)

　　二例五受行檀(观)

二观运六作行檀(二)
　　一标(次)二释(二)
一正观行作檀(三)
　　一观空行作(观)　　二观假行作(而)　　三观中行作(又)

　　二例观五作檀(住)

　　三证成(故)

　　二约一一事各论六○

　　二历尸修善○　　三历忍修善○　　四历进修善○　　五历禅修善○　　六历智修善○

　　二例历诸善(约)

　　三料简○

○二约一一事各论六(二)
　　一标示(前)二释明(二)
一正从行时观六度(二)
一明行时三观(三)
　　一行度定相(行)　　二观於定心(又)三复观观心(二)
　　一正观(行)　　二证明(大)
二出三观成相(二)
　　一具三三昧(如)　　二成波罗密(又)
　　二例历十一事观六度(若)
○二历尸善修(二)
　　一斥十二事戒(次)二修十二理尸(三)
　　一标示(若)二释明(二)
一正约色观(二)
一正观六度(二)
一戒度(三)
　　一即空观(谓)　　二即假观(能)　　三即中观(心)

　　二五度(色)

二三观成相(二)
　　一具三三昧　　二成波罗密(何)
　　二例观十一(观)

　　三引证(法)
○三历忍善修(二)
　　一示明(次)　　二正观(无)

○四历进善修(二)
　　一示有别体(次)二今观别体(二)
　　一立法(今)二示明(二)
　　一斥事善(昼)　　三正观察(今观)

○五历禅善修(三)
　　一斥事(次)　　二正观(观)　　三出意(论)

○六历智善修(二)
　　一标示(次)　　二正观(今)

○三料简(二)
　　一问二答(三)
　　一相成(答)　　二相摄(又)　　三相即(又)
○三历诸恶修三昧(二)
一论明善恶(三)
　　一标示(三)二释明(二)
　　一六道善恶(人)二四教善恶(四)
　　一藏(二)　　二通(三)　　三别(别)　　四圆(唯)
　　三结示(如)

二就恶修观(二)
　　一标示(今)二正明(三)
一明人都蔽恶(二)
一正明(二)
　　一明纯恶(前)　　二明偏蔽(纵)

　　一结示(出)

二示恶可修观(二)
一凡夫於恶修道(三)
　　一标示(凡)　　二正明(如)　　三结显(若)

二圣人於恶显道(二)
　　一正示(又)　　二证明(譬)
三正於恶修观(二)
一正明六蔽(二)
一观贪瞋二蔽(二)
一贪蔽(三)
一明观境(三)
　　一法(若)　　二喻(譬)　　三合(於)

二正修观(二)
　　一标(云)二释(三)
一观空(二)
　　一出心四相(若)二用观推察(二)
一观盛起(二)
一正观相(二)
一未贪四句观欲贪欲生(三)
　　一正观(为)二推检(四)
　　一未贪欲灭欲贪生(若)　　二未贪欲不灭欲贪生(未)　　三未贪欲双亦欲贪生(若)　　四未贪欲双非欲贪生(若)

　　三结示(如)

二欲贪四句观未贪欲灭(二)
　　一标示(还)二观检(二)
　　一四句正观(欲)　　二推检例明(亦)

　　二结观成(观)

　　二观恒起(若)
　　二观假(又)　　三观中(如)
三结位次(二)
　　一正结贪观(常)　　二例明一切(於)
　　二瞋蔽○

　　二例明余四蔽(观)

　　二例历一切(及)
○二瞋蔽(三)
　　一示境(次)二正观(二)
　　一正观空相(观四)　　二假中例明(观瞋)

　　三结成(是)

○四约无记修三昧(三)
　　一释观名(四)二释观法(三)
　　一示明(所)二正观(二)
一正观空相(二)
　　一约与善恶异推空(观)　　二历十二事推空(又历)

　　二点示假中(又无)

　　三结名(又无)

　　三结成相(於)

○三结异同(三)
　　一标示(复)二释明(三)
　　一助道发不发(但)　　二事法必理观(若但)　　三用心间不间(若事)

　　三结显(方)

○三料简(三)
一简劝修有无(二)
　　一问二答(三)
　　一直示不劝修蔽(答)二引明修蔽甚失(三)
　　一标示(淮)二释明(二)
一自行教他之失(二)
　　一自行失(其)　　二教他失(不)

二师弟说行之过(二)
二弟子浪行之过(二)
一举示二种妖怪(二)
　　一法灭妖怪(盲)　　二时代妖怪(史)

二正出浪行过患(三)
　　一牒示(此)二释明(三)
　　一法(何)　　二喻(譬)　　二合(彼)

　　三结示(既)
二其师谬教之过(二)
　　一总示(其)二别明(二)
一不达佛意之过(二)
一责其偏行(二)
　　二正明(其)二结示(二)
一佛具二说云何呵善就恶(二)
一正明(二)
一说恶是道(三)
　　一法(佛)　　二喻(譬)　　三合(佛)

　　二说善是道(若)

　　二结责(佛)

二汝无难拘云何纯行恶道(三)
　　一正责(复)　　二引明(故)　　三结责(汝)

　　二难其偏行(复)

二不知人根之过(二)
一责其偏行(二)
一示责(三)
　　一正责(又)　　二引明(净)　　三结责(自)

　　二示摈(若)

二检其偏行(二)
　　一正检偏行污损(复)　　二验知违心愧语(难)
　　三结非(亦)

　　三结示修蔽当诫(所)
　　二简行法多种○　　三简恶法乖理○

○二简行法多种(二)
　　一问二答(二)
一责问(二)
　　一举喻(答)　　二正责(若)

二正明(二)
　　一标示(烦)二释明(二)
一为一人四悉说(二)
　　一标(云)二释(二)
　　一正明(若)　　二结责(祗)
二为多人四悉说(二)
　　一标(若)二释(二)
一四悉具四三昧(二)
　　一初悉四三昧(一)　　二余三悉例明(余)

二四三昧具四悉(二)
　　一标(又)二释(二)
　　一一行四悉(若)　　二三行例明(余)
○三简恶法乖理(二)
　　一问二答(三)
一正示(二)
一示义(三)
　　一标列(答)二释明(四)
　　一根利无遮(初)　　二根利有遮(次)　　三根钝无遮(次)　　四根钝有遮(后)

　　三结显(以)

　　二合经(大)

　　二引证(又)　　三结示(应)
○三感大果(三)
　　一牒因缘(第)二释观相(二)
　　一正明(若)　　二指广(此)

　　三简报法(问)

○四裂大网(二)
　　一牒因缘(第)二释观相(二)
一正释(二)
　　一自行裂网(若人)　　二化他裂网(若欲)

　　二指广(此)
○五归大处(二)
　　一牒因缘(第)二释观相(三)
　　一示意(夫)二正释(三)
　　一示旨归得意(旨)二正论明旨归(二)
　　一略示(旨)二广明(二)
　　一标(今)二释(二)
一旨归入三德(二)
一总相(二)
一正明(三)
　　一自他同归法身(诸)　　二自他同归般若(又)　　三自他同归解脱(又)

　　二引示(大)

二别相(三)
　　一标别二释(三)
　　一三身三德(身)　　二三智三德(般)　　三三脱三德(解)

　　三结(以)
二三德不思议(二)
一正示三德(二)
一略出二法(二)
一三德非一异相(二)
　　一标征(复)二释相(三)
一三身非一异相(三)
　　一总出(若)　　二别明(住)　　三结示(达)

二三智非一异相(三)
　　一总出(若)　　二别明(方)　　三结示(若)

三三脱非一异相(三)
　　一总出(若)　　二别明(道)　　三结示(达)

二三德非新故相(三)
　　一标征(后)二释明(二)
一总相(二)
　　一释明新故(三)　　二出新故相(非)　　三自他同归(若)

二别相(三)
　　一无明非新非故(又)　　二取相何新何故(取)　　三无知非断非故(无)
　　三结示(若达)
　　二例明余法(纵)

　　二重明旨归(复)
　　三结旨归离明○

　　三指广(至)