法界圣凡水陆大斋法轮宝忏

　　以上瑜伽部　以下佛顶部。

一心奉请一字金轮王佛顶真言曼荼罗法(拜观同上)　　佛在摩竭提国。菩提树下。金刚道场。降四种魔。成无上佛智。因金刚手菩萨之请。入一切如来一字佛顶轮王神变大三摩地。放大光明。利益一切有情。歘变身相。如转轮大王。具足七宝。眷属围绕。坐白莲华上。身容赫奕。映照一切。如镕金聚。左手执开莲华。华台侧竖一七宝金轮。绕轮锋刃。外有火焰围绕。右手扬掌向外　末法一字心咒经云。尔时世尊入三摩地。即於眉间。放一大光。其光之中。忽有声曰。释迦如来。我是一切如来智慧转轮王一字心咒。过去宝盖佛。娑罗树王佛。无量光佛。无胜佛。妙眼佛。妙幢佛。华光佛。普皆已说。汝今当说。其印相。以二手内相叉。作拳。竖二中指。屈上节如剑形。并竖二大指。平屈二头指两节。相拄於二大指甲上。说此真言曰。
　　曩谟三(去)满多没驮喃(引)(一)　勃噜唵(三合)(二)
　　噜字弹舌为一音。又引声从胸喉中出。其音如击大鼓。古译云步林者。讹略不正也。按此真言。有作勃咙者。有作勃琳者。有作部陇者。有作悖论者。有作毗蓝者。各各不同。总以空师所出仪轨。为最正最确。可用之。
　　说是真言时。三千大千世界。六种震动。须弥山王亦皆大动。大海腾沸。一切魔宫大火徧起。观自在菩萨。金刚手菩萨。以佛威力。闷绝躄地。一切诸天所执器伏。悉皆坠落。尔时世尊。隐轮王身。还如来相。为令二菩萨起故。说一切佛眼大明母真言(即南无婆誐嚩底云云一咒)。两菩萨起。天众皆复神通。还执器仗。佛言。若有人持一字顶轮王真言者。五由旬内。一切世间出世间真言。皆不成悉地。何以故。由住此佛顶轮王三摩地。无能欺凌故。若有持余真言不应验者。诵此真言。皆得成就。行人欲持诵时。先诵持佛眼真言。然后诵一字金轮。自然寂静。若不然者。其威德无能堪忍。

一心顶礼白伞盖顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲蠲除一切有情种种罪障。入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩地。即於顶上合现一盖。徧覆三千大千世界。光辉奇特。无有边际。即自变身为白伞盖顶轮明王身。身佩圆光。形相金色。半加趺坐。左手执开莲华。华台上有白伞盖。右手执半开不开莲华。其印相。以二手虚心合掌。屈二无名指入於掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄。令圆如伞盖形。说是真言曰。
　　曩满三曼多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　怛他蘖睹瑟抳(二合)(引)沙(三)　阿娜嚩路吉多(四)　母[口*栗]驮(二合)(五)　唵(引)(六)　摩摩摩摩吽匿(你戈反)(七)
　　此真言。能成能摄一切真言。此真言王力。不空无障。勇猛无碍。无等等故。

一心奉请光聚顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲灭一切有情恶障。为令断坏世间出世间真言力故。入一切诸佛光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王真言。此光聚顶王。身金色相。坐白莲华上。种种光明围绕。在炽盛光明中坐。左手执开莲华。华台上有佛心印。火焰围绕。右手当胸。执如意珠。其印相。用白伞盖印。拆开二头指。直竖伸头。各去中指头一寸三分。真言曰。
　　曩莫三满多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　怛他蘖睹瑟抳(二合)(引)沙(三)　阿那嚩路枳帝(四)　母[口*栗]驮(二合)(五)　帝儒啰始(六)　吽(七)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(八)　驮迦驮迦(九)　娜啰娜啰(十)　尾娜啰尾娜啰(十一)　瞋那瞋那(十二)　频那频那(十三)　吽吽癹咤癹咤(十四)　娑嚩(二合)(引)诃(引)(十五)
　　此光聚王佛顶真言。能断坏一切世间出世间明。唯除轮王佛顶(此佛顶。一切咒中胜。先聚神力。悉秉一字金轮佛顶之力)。白伞盖王佛顶。高佛顶。胜佛顶。佛眼。及佛五字心真言。亦能摧伏一切难调鬼魅。令其驰走挫辱。若修余真言。不应辄诵。以减本尊威德故。欲诵持者。先诵一字顶轮王真言及佛眼真言七徧。

一心奉请高顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲除三界诸苦众生一切罪障。入一切如来勇猛出现神通三摩地。显说高顶轮王真言。能令诸大菩萨修行精进者。得大安乐。此高顶王。身背圆光。形相金色。左手屈上把开莲华。华台上侧竖八辐金轮。右手执俱缘果。坐白莲华上。准前根本印(即用一字金轮王印也。然须再考)。二中指直竖合头。於佛顶族中。为灌顶印。真言曰。
　　曩莫三满多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(三)　你比也(三合)你庾(腭音)(二合)那蘖(二合)睹瑟抳(二合)沙(四)　度那度那吽(引)(五)
　　若修轮王佛顶。及余净信者。所往诤讼处。诵此真言。悉皆得胜。或於头上戴持。获得吉祥威德。无碍辩才。无量勇健。一切天魔。不敢逼近。

一心奉请胜佛顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲灭一切恶趣地狱众生种种苦。入一切如来不思议神通大三摩地。显现胜顶轮王真言。胜顶轮王。身形金色。左手当胸。把开莲华。华台上直竖一剑。绕剑有大火焰。右手屈外。执青优钵罗华。於白莲华上。半加趺坐。印相。用白伞盖印。以二头指各安二中指第三节上。真言曰。
　　曩莫三满多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　入嚩(二合)攞(三)　惹庾(腭音)(引)瑟抳(二合)沙(四)　入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(五)　满驮娜么满驮娜么(六)　弩噜(二合)么弩噜(二合)么弩噜(二合)么(七)　郝贺吽(引)(八)
　　说此真言时。大千震动。地狱诸恶众生。剧苦皆止。其诸饿鬼。得甘露食。受持此者。天人恭敬　不思议功德蕴身。能起神通。入於地狱。度脱一切众苦有情。

一心奉请宝幢如来转轮王像曼荼罗法(拜观同上)　　佛顶最胜。若众生少进力慧力。不能受持广大像法。应取白[迭*毛]未断缕者。画世尊宝幢如来。如来转轮王像。身如金色。作说法印。於白莲华上。结加趺坐。徧身光明炽盛。从光中出众多轮。从顶出光明。座上画梵王及金刚手菩萨。背后上画山峰。空中二华鬘王子。於下右边。画持诵者。如本形。手持香炉。作瞻仰世尊势。此是轮王佛顶最胜画像法。像供坛中。西向。每日三时。烧香念诵。满一百万徧。然后作法。凡念诵时。先以五支(谓以真言加持顶两肩心喉五处)。成本尊瑜伽。次於自身。想以一字安三处(梵书唵安顶上。梵书阿安舌上。梵书吽安心上)。由字种威力故。能成佛顶轮王尊。次想曼荼罗中。有香水大海。於海中心。有妙高山。七重金山周匝围绕。於妙高顶上。有八叶白色莲华。於一一叶上。一一布列轮王七宝。所谓金轮象马珠女兵藏。当前第八叶。想安佛眼尊。十佛顶眷属前后围绕。然后持珠。相应念诵。系心鼻端。一无散乱。或百或千以至於万。常功限毕。捧珠顶戴。诵部母真言回向。所有功业。愿尊守护。此观行法。诸佛所赞。如是三十六月中。断诸谈论。心莫异缘。则得现证一字顶轮王大三摩地门(像向东。人向西。方为合法)。
　　若作息灾法。以酥护摩。一徧一烧。得法成就。若以酪护摩。则得增益。以屈屡草护摩。令得增寿。以蜜护摩。令人皆得敬爱。以乳护摩。则得威德。以粳米护摩。则得儿。以油麻护摩。所求财宝皆得。以黑芥子护摩。则能摧伏怨敌。
　　若伏作鬼病。结印诵真言。每徧复加诵泮字。
　　虫毒药毒。闷恼疼痛欲死。诵此真言。每徧加若[宁*页]二字七徧。又加莫摩摩三字七徧。又加枲字七徧。又加絮穆二字七徧。絮读如咤。如是加字。皆默音诵。摄禁於毒。令不得行。迷闷自苏。
　　若禁鬼。真言内加诵底瑟侘底瑟侘。或加迦絮迦絮。迦读居那反。或加路讫洒路讫洒。则禁身住。或加论驮论驮字。则禁鬼喉气不通泄。
　　蛇咬人。画蛇形。把刀。诵一徧割一下。其所咬人蛇即来。以其刀左旋。即成发遣。并归命。诵真言。加二吽字。即禁止蛇并归命。如吽字诵真言。即成解。加二癹咤诵真言。以左大指画地。所咬人蛇即来。去癹咤字。诵二十一徧。以手触额。其所破咬人即起。加持二十一徧。以水洄头上。如轮旋转。兼癹咤诵二十一徧。取水当鼻加持。散四方。即往於本居取水依前加持。覆掷於地。复来。
　　欲取箭。取油加癹咤字。加持二十一徧涂上。箭即出。
　　妇人难产。加持水或油。与饮及涂。即易产。
　　若患疟。加持五色线系腰。即愈。
　　牛畜等疾。加持黑线系颈项。即瘥。
　　患风魅者。加持油与饮。即瘥。
　　患眼者。加持水与洗。即瘥。
　　一字奇特经云。观世音菩萨言。我曾忆念超恒河沙数劫。有佛名宝髻如来。世界名妙慧。我当彼时。贫匮卖柴。方便活命。闻如来无量功德。营斋供之。作是愿言。一切众生。勿令贫匮。如来即教我持此一字顶轮王。广为我说本教福利。我精进故。得三摩地。得不思议如来加持　世尊言。我过去世阿僧祇劫。有佛名转轮圣王。以三摩地。住转轮王形。我为长者。於如来所。承事供养。时彼如来说此一字轮王真言。我便出家。精进成就。得证持明转轮圣王。具五神通。游於阿迦尼咤天。成熟无量俱胝众有情。安立无上正等正觉　又此真言。文殊普贤及金刚手菩萨等。为人身时。皆修此妙法。而各得成就　又经云。佛在给孤园中。折服外道。诸大菩萨天众鬼神等。各献神咒。咒神畟塞虚空。观世音菩萨现马头身。一切咒神。皆伏而不现。尔时世尊放五色光。光中有菩萨。名帝殊罗施。宣说光聚顶王真言。观世音马头身。亦伏而不现。观世音白佛言。我於一切持咒中王。更无有上。世尊顶上。出帝殊罗施。灭我咒神。更有何法。能灭帝殊罗施。佛言。我有心咒。名曰金轮。最尊最胜。无有过者。能灭帝殊罗施。是故当知。此金轮一字真言。为一切明咒中主宰(金轮心月观图见云来集中)。

一心奉请尊胜佛顶真言曼荼罗法(拜观同上)　　善住天子受快乐后。夜分有声告言。知七日后。命将欲尽。生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦报。从地狱出。少得人身。出於贫贱。处母胎时。即无两目。诣天帝释所。悲号啼哭。天帝释即与俱往佛所。具以白佛。佛为说此真言。使其先世罪业。消灭无余。寿命增延。受菩提记。印相。二手合掌。屈二头指甲相背。以二大指压二头指头。如弹指势。真言曰。
　　那谟薄伽跋帝(一)　啼隶路伽钵啰底毗失瑟咤[口*耶](长声)佛陀耶(一云归命圣尊三世胜觉)(二)　薄伽跋底(三)　怛侄他(四)　唵(长)(五)　毗输驮(音堕)耶娑摩三漫多皤婆娑(六)　娑破啰拏揭底伽诃那(七)　娑婆皤输秫地阿鼻说(去声)者苏揭多伐折那(八)　阿嘧[口*栗]多毗晒鸡(九)　阿(上声)阿啰(去声)阿诃啰(十)　阿瑜散陀(长声)罗尼(十一)　驮耶输驮耶(十二)　伽伽那(去)毗秫提(十三)　乌瑟尼沙毗逝耶秫提(十四)　娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五)　萨婆怛他揭多地瑟咤(长声)那頞地瑟耻帝慕[口*侄]隶(音犁)(十六)　跋折啰迦(长声)耶僧诃多那秫提(十七)　萨婆伐罗拏毗秫提(十八)　钵啰底你伐怛耶阿瑜秫提萨末那阿地瑟耻帝(二十)　末祢末祢(二十一)　怛闼多部多俱胝钵哩秫提(二十二)　毗萨普咤勃地秫提(二十三)　社耶社耶(二十四)　毗社耶毗社耶(二十五)　萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多秫提(二十六)　跋折梨跋折啰揭[鞥-合+(白-日+田)](二十七)　跋折滥婆伐都(二十八)　么么(受持者於此自称名)萨婆萨埵泻迦(长声)耶毗秫提(二十九)　萨婆揭底钵哩秫提(三十)　萨婆怛他揭多三摩湿婆娑遏地瑟耻帝(三十一)　勃陀(地耶反)勃陀(地耶反)蒱驮(堕)耶蒱驮(堕)耶三漫多钵哩秫提(三十二)　萨婆怛他揭多地瑟咤(长声)那頞地瑟耻帝(三十三)　娑婆诃(三十四)
　　以绳絣九位。中毗卢。右观自在。自在后慈氏。毗卢之后虚空藏。空藏左普贤。毗卢左金刚手。刚手之下文殊。文殊右除盖障。除盖右地藏。如法供已。想自己心。有圆明月轮。了了分明。有梵书欠字。白色。放大光明。照一切剎。思惟欠字实相义。所谓一切法等同虚空。离诸色相。离诸障碍。於直实理中。观自身作金刚波罗蜜菩萨。佛母菩萨像。左手执莲华。华上有五钴金刚杵。右手仰掌垂手为施愿势。其头冠璎珞。面貌慈愍。拔济一切众生势。作此观想。一切所愿。无不成就。若四部众。书此真言。安宝塔。或金刚台。或高幢头。造十恶五逆诸众生等。於其旁下。往来风吹微尘。落其身上。诸罪即灭。或有风过此而复吹人。少及其身。即得生天。受微妙乐。亦可随意往生净土。持咒人洗手之水。洒及虫身。皆得生天。若有众生。自苦罪重。於白月十五日。洗浴清净。着净衣裳。受八戒斋。於菩萨像前。正心右跪。诵真言一千八徧。罪障消灭。即得总持。辩才清净。或但闻此咒声。一经於耳。即能熏其阿赖耶识。为佛种子。如少金刚。堕於地上。即能穿入。其地虽厚。不能障碍。决定当至本际乃住。若新旧亡者。得咒所加持沙土及身。即生净土。若魂识已入三涂者。其土沾骨。便得生天。若短命众生求寿者。白月十五日。洗浴斋戒。诵真言一千八徧。消障延龄。若就畜生耳中诵是真言一徧。而是畜生耳根闻者。尽此一形。不受旁生。如是咒力。末世行人。依法作坛。施一切供。即为檀施。举动无失。即名为戒。有恼不瞋。即名为忍。勤勇不懈。即名为进。明法不乱。即明为禅。布置端善。分剂适可。即名般若。
　　施食仪轨。西北安尊胜。当是此也。世人以乌瑟腻沙最胜真言当之。又云出梦感经。元度云。梦感伪经也。真言不的。一误也。出处不详。二误也。元度又云。施食一法。当以空师所译瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经为准。只有十四真言。后人渐加。其失渐远　於观音边受变食咒。观音传咒之人耳。咒是无量威德自在光明如来所说　六道四生。统领上首。皆是住不思议解脱菩萨示现。其中同类受苦。设於方便。令发道意。经言如是耳。面然大士。何尝实指为观世音。而今皆误以为观音　金刚慢改为观音慢。四面八臂降三世明王像改为观音像。破地狱所观梵书吽字改用莲华部纥哩二合。召罪所观梵书穰字亦改为纥哩。元度历指其非。而言余误尚有二十余条。惜未尽见也。