续灯存稿

　　苏州师子林天如惟则禅师

　　吉安府庐陵人。族谭氏。受业禾山。得法中峰。僧问佛佛授手祖祖相传毕竟传个甚么。师曰脚未跨门与你三十棒了也。问达磨不来东土二祖不往西天还有为人处也无。师曰有。曰如何是和尚为人处。师曰浴院里灯笼笑破半边口。曰莫便是学人转身处么。师曰上天无路入地无门。曰今日多幸得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。拜则任你拜。者一喝不曾倒地在。问。如来一音说法众生随类各解。未审和尚如何为人。师曰。虾蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰。恁么则超佛越祖去也。师曰你向那里见得。曰今古应无坠分明在目前。师曰杜撰禅和。华严会僧问。无边剎境自他不隔于毫端。既有自他如何不隔。师曰怀州牛吃禾益州马腹胀。曰。十世古今始终不离于当念。既有始终如何不离。师曰天下觅医人灸猪左膊上。曰。此会翻宣教典毋劳说禅。且望和尚直谭教文。师曰山僧无两个舌头。曰一真法界十种玄门还有自他终始也无。师喝曰那得许多骨董来。曰。既无许多骨董。毕竟华严所说何义。师曰说华严。曰离却法界玄门华严经在甚处。师曰在你诸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰赠你三文买艹鞋。问。德山小参不答话。问话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。曰无法可说是名说法又作么生。师拈棒。僧便走。师曰作贼人心虚。问禅门一派分为五宗其间还有优劣也无。师曰五五二十五。曰。临济一宗儿孙徧地。他有何长处。师曰。细鱼齩断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰。涅盘心易晓差别智难明。五宗异同请师开示。师曰退身三步。示众。赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵皆有佛性。为甚狗子独无。师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇边。因甚只会道个无字。师曰赵州见处只到者里。僧曰和尚不肯赵州那。师曰是。僧曰赵州古佛和尚因甚不肯他。师曰赵州在那里。随后便喝。示众。诸方有海蠡禅海蚌禅铁刬禅。老僧者里却是水上葫芦禅。触着便动。捺着便转。活鱍鱍地。无你柰何处。昨日一阳来复。见说生根了也。诸人为我提起看。示众。有时伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香桌。错。有时舌生毛唇生醭。拄杖长年靠壁角。临济德山鼻孔一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处认得。老僧请你吃无面馎饦。示众。佛祖行不到处行取一步。佛祖说不到处说取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三明日初四后日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝。宁与有智人厮骂。莫与无智人说话。示众。临济大师道我者里是活。祖师西来意一切临时要用便用。师拈拂子摇曳曰。我者里也是活底。要用便用一切临时。且道与临济底是同是别。击一击掷下曰。临济大师犹欠者一着在。示众。举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了惟有尾巴过不得。师曰者个是东山演祖不了事处。老汉参方三十年也有两件不了底事。是甚么两件事。饥来要吃饭。困来要打眠。示众。跛者命在杖。济者命在舟。有来由没来由。一身还有一身愁。衲僧门下夺食驱牛。拟着眼看便与闭却户牖。拟开口道便与塞却咽喉。夜廊无月不点火。露柱从教撞破头。示众。慈悲不是佛。忿怒不是魔。明州布袋横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁地上正好放屙。金窠艹窠相去几何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多。示众。天如老汉一个呆僧。争柰诸人认他不着。道他卓卓巍巍。他却藞藞磋磋。道他藞藞磋磋。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样谈玄说妙。或时现三头六臂发瞋发恶。如是等处一一认他不着。殊不知老汉不在诸人眼睛里却在诸人鼻孔里。诸人不信伸手摸看。总饶摸他不着也摸着自家鼻孔。示众。举临济大师道我在黄檗先师处吃六十痛棒如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨不知痛痒底粗汉。何似近代儿孙个个皮下有血动着。他丝毫不得也。奇哉。示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云不落。后云不昧。引得野狐随群逐队。喝。当时若下得者一喝。前后五百生一时粉碎。示众。释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田三蛇九鼠。尽道呼蛇易遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家有白[狂-王+睪]之图。必无如是妖怪。示众。女子临出嫁时。治家作活之法一一请教父母。惟有生子养子不待教而自能。所以俗书曰未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子则不然。先学说法然后学做佛。宁可不做得佛。不可不会说法。怪哉。师不住山居恒随机开导。行省平章咸稽颡执弟子礼。屡起江浙诸名山。坚却不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋如丛林规制名师子林。居十有三年。道价日振。至正十四年帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号兼赐金襕法衣。示寂后塔于水西原。

　　日本国建长古先印原禅师

　　本国相州人。姓藤氏。藤为国中贵族。师生有异征。年十三父母顿舍出家剃染受具戒。慨然航海南询。初谒无见于天台。见指往天目参中峰。峰命给侍。师屡呈见解。峰呵之曰根尘不断如缠缚何。师退而悲泣食寝俱废。峰怜其诚因语之曰。此心包罗万象。迷则生死悟则涅盘。生死之迷固是未易驱斥。涅盘之悟犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生与同生死与同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千释迦万慈氏倾出。四大海水入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟。师闻不觉悚然汗下。一日有省趋告峰曰。印原撞入银山铁壁去也。峰曰。既入银山铁壁。来此何为。师释然领解。峰因嘱曰善自护持。复参虚谷陵古林茂东屿海月江印诸老。咸以师子儿称之。会清拙澄公归国。载师同返。遐迩钦敬。初出主甲州之慧林。历迁八剎。后住相州之建长。一日示疾谓侍者曰。时至矣可持觚翰来。乃曰吾塔已成未书额耳。大书心印二字端坐而逝。初门人欲画师像预索赞语。师作一圆相题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。世寿八十僧腊六十七。

　　般若诚禅师法嗣
　　建宁府高仰山古梅正友禅师

　　贵溪丁氏子。依末山本公受业。后参绝学发明宗旨。流寓江淮垂三十年。思得佳山水结茅归隐。慕武夷幽胜遂入闽。初主南浦之天心。泰定元年建阳簿蒋德懋洎长者陈益宗舍园作庵迎师开山。勅额大觉妙智。室中每举狗子无佛性话。钳锤勘验。不少假借。结制上堂。仰山结制寻常活计。眼里放光鼻孔斢气。遇饥而餐遇困即睡。诸方撒土扬沙。高仰心空及第。上堂。九旬禁足又过一半。心地未明如牵火钻。光阴莫虚度。了却闲公案。平地无端捉得贼。老僧出来为汝断。解夏上堂。九旬禁足特地成错。三月安居无绳自缚。布袋解开乾坤寥廓。放去若龟毛。收来悬兔角。试将两眼挂虚空。一阵凉风生殿角。小参。月落山头惨。云横谷口阴。欲明生死事。直见本来人。还有会得本来人底么。良久曰。夜静不劳重借月。玉蟾常挂太虚中。师生于至元乙酉。寂于至正壬辰。说法二十九夏。住世六十八秋。全身塔于本山。

　　智者义禅师法嗣
　　杭州净慈德隐普仁禅师

　　婺之兰溪赵氏子。年十岁依宝石演法院秋潭受业。十四祝发。二十参方。时了然义禅师弘大辨之道于智者寺。师往叩。机锋触发。旋命侍香。东阳主道场招师掌记。复见南楚於双径。分座说法。至正乙未出世西峰净土。戊戌高帝亲帅六师至婺州幸智者寺。诏师主之。甲寅迁净慈。一日示微疾。屈指计曰。今夏五月矣。左右曰然。师曰八月八日最良。吾将逝矣。至期整衣端坐而逝。世寿六十有四僧腊五十。有三会语录。

　　净慈林禅师法嗣
　　杭州止庵德祥禅师

　　本郡人。与同庵俱为平山嗣。德业风雅为时贤所重。一日将涅盘。众请说偈。师忽倚座曰。者一队噇酒糟汉。我争如你何。竟趋寂。(径山庄公有师半身像赞曰。一提鈯斧。六坐道场。道传正续。名动诸方。驾慈航暂游笠泽。悬慧日久驻钱塘。龙渊之龙奋迅。凤台之凤翱翔。既摅诚而阐大教。益垂手以整颓纲。全身虽不露。徧界莫能藏。百千三昧毫端现。四海丛林话转长)

　　金陵天界同庵易道夷简禅师

　　洪武十一年主南屏净慈。兵燹之余殿堂钟鼓为之一新。父子继席传为盛事。二十五年奉旨升主大天界寺。

　　海门则禅师法嗣
　　湖州弁山白莲南极懒云智安禅师

　　嘉兴沈氏子。住海昌净妙寺。谒天真发明别传之旨。韬光晦迹交聘不赴。晚居弁山之白莲。示众。万法归一。无孔铁锤当面掷。一归何处。抹过西天并此土。青州布衫重七斤。寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从来直。倘然言下解知归。九九方明八十一。后退归净妙。示寂塔于弁山之南阡。所着有南极语要。

　　华顶睹禅师法嗣
　　处州福林白云智度禅师

　　郡之丽水人。族吴氏。年十五从禅智寺空中假剃发。越数夏出游七闽。徧历诸方无可其意者。旋还里之白云。因澄禅师故基筑室以居名曰福林。后诣浙西参灵石芝于净慈。复谒断崖义於西峰。俱不契。闻无见说法华顶往叩之曰。西来密意未审何如。见曰待娑罗峰点头却与汝道。师拟进语。见便喝。师曰娑罗峰顶白浪滔天。华开芒种后。叶落立秋前。见曰我者里无残羹馊饭。师曰此非残羹馊饭而何。见颔之。遂服勤数载辞去。见嘱曰。昔南岳受大鉴记莂后。得马祖授以心法。针芥相契不在多言。勿掉三寸舌诳人。须真正见解着于行履方为报佛深恩耳。师佩服。久之复往长沙见无方普。云居谒小隐大。至正甲午还福林。寻主龙泉普慈。迁武峰。国朝洪武己酉诏征天下高僧建法会于蒋山。师应诏会事。戒严还至杭。杭人奉居虎跑。秋趋华顶。明年春示微疾仍回福林。沐浴更衣索笔书偈曰。无世可辞。有众可别。大虚空中何必钉橛。掷笔而逝。寿六十七腊五十三。阇维舍利五色。齿牙数珠皆不坏。建塔瘗于院西。

　　天童一禅师法嗣
　　杭州径山呆庵敬中普庄禅师

　　台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染。久之不契。出游参了堂于天宁。堂问何来。师曰天童。堂曰冒雨冲寒着甚死急。师曰正为生死事急。堂曰如何是生死事。师以坐具作摵势。堂曰敢来者里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏树子话。师拟开口。堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚州北禅。后迁云居。洪武二十六年诏征天下高行沙门。师应诏。对扬称旨。是年秋衔命祀庐山。礼成诏主径山。僧问如何是云居境。师曰路转溪回空院静。曰如何是境中人。师曰太平时代自由身。曰。人境已蒙师指示。愿闻一句接初机。师曰无毛鹞子贴天飞。问路逢达道人不将语默对时如何。师曰达道者方知。僧曰和尚何得干戈相待。师曰捉贼不如吓贼。僧曰明眼人瞒他一点不得。师曰情知你不是好心。师尝勘僧曰。近奉公文务要打点。上座。僧曰某甲不是奸细。师曰也须勘过始得。僧曰和尚莫倚势欺人。师展手曰把将公验来。僧拟议。师便掌。一僧曰久闻和尚有此机要。师曰山僧失利。一僧问承闻和尚有打点之机是否。师熟视曰汝来自首那。僧曰学人掀倒禅床去也。师曰汝是甚处人。僧曰高着眼。师曰者依草附木底精灵。师一日问新到曰。我者里虎狼塞路荆棘参天。上人到来有何忙事。僧曰特来礼拜和尚。师曰入门一句则不问。脚跟下艹鞋甚处得来。僧拟议。师便喝。又问昨离何处。僧曰庐山。师曰不劳再勘。师铲艹次。僧问者片田地几时刬得乾净。师举起锄头曰未审上座唤作甚么。僧无语。师抛下锄头曰者片田地几时刬得乾净。问骑虎头收虎尾中间事作么生。师曰渠侬得自由。僧曰只如古人道我也弄不出意旨如何。师曰入水见长人。问。九重天上承恩泽。五髻峰头据祖关。四海禅流齐侧耳。愿闻一曲万年欢。学人上来请师举唱。师曰须弥顶上击金钟。曰。与么则过量人明过量事。太平时唱太平歌。师曰毫厘有差天地悬隔。曰。和尚远辞京国近到径山。如何是不动尊。师曰待钵盂峰[跳-兆+孛]跳即向汝道。曰。适闻疏中道千年枯木逢春。一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰汝用许多心识计较作么。曰龙象筵开当此日等闲掣取锦标归。师曰不是龙门客切忌遭点额。僧请益。师曰汝自己分上少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰只知贪程不觉蹉路。问如何是祖师西来意。师曰钵盂口向天。曰此是古人底。师曰老僧用得恰好。曰如何是奇特事。师曰千年田八百主。曰学人不会。师曰至今将不去留与老农耕。问如何是道。师曰木落崖石出。曰。只如先德云。山上有鲤鱼井底有蓬尘。意作么生。师曰见之不取思之千里。上堂。举云门大师曰。平地上死人无数。出得荆棘林是好手。时有僧曰。恁么则堂中上座有长处。门曰苏嚧苏嚧。师曰。云门与么道。云居则不然。平地上活人无数。入得荆棘林是好手。忽有人出来说长说短。拈拄杖劈脊便打。何故。水流湿。火就燥。祸福无门惟人自召。示众。夫为宗师者不得已垂示一言半句。无非为学者抽钉拔楔解粘去缚。譬如善舞太阿自然不伤其手。近代据师位训学徒。记持文字崇饰语言。夸耀后来增长恶习。不知有自己出身之路。如衣坏絮。行棘林中不能自由。少林直指之宗於此坠地。良可痛伤。汝辈行脚各须带眼。莫教堕他网中出头不得。只如古人道入此门来莫存知解。若约山僧见处。直饶知解顿忘犹是门外汉。到者里须辨缁素始得。珍重。上堂。触目不会道。运足安知路。古人与么道。大似劳而无功。山僧见处也要诸人共知。蓦拈拄杖卓一下。但得雪消去。自然春到来。下座。浴佛上堂。真佛无形浴个甚么。毗蓝园里妄见空华。云门令行不到今日。蓦拈拄杖召大众曰。今日事作么生。昆明池里失却剑。曲江江上捞得锯。卓拄杖。上堂。老僧开荒时於法堂基上掘得一个鈯斧子。久聚兄弟若有用得着者两手分付。若是荷负不去。老僧收得来。着甚死急。不如扬向擸[打-丁+(天/韭)]堆头。从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下。鞭起铁牛耕大地。谁能井底种林檎。上堂。举盘山和尚曰。心月孤圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。洞山曰。光境未忘复是何物。师曰。二尊宿弄物不知名。各与二十拄杖。不见道。见义不为何勇之有。冬至上堂。举洞山冬夜与泰首座吃果子次问曰。有一物明如日。黑如漆。常在动用中。动用中收不得。过在甚么处。座曰过在动用中。洞山令侍者掇退果桌。师曰。当断不断反招其乱。若是径山见他道过在甚么处。便与掀翻果卓。亦使洞山知有宗门向上爪牙。今日儿孙不致寂寥。虽然。也须脚踏实地始得。拈拄杖。不向蓝田射石虎。何人知是李将军。卓拄杖下座。上堂。一迷一切迷。一悟一切悟。一暗一切暗。一明一切明。所以道具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不会。圣人若会即同凡夫。凡夫若知即同圣人。到者里尘劳烦恼菩提解脱缚作一块。且道非非想天即今有几人修因证果。拈拄杖。一年三百六十日。一日日从今日始。拄杖子亦从今日始。卓拄杖。击碎三玄三要门。普天匝地清风起。上堂。举玄沙因鼓山至画一圆相。山曰人人出者个不得。沙曰情知你向驴胎马腹里作活计。山曰和尚又作么生。沙曰人人出者个不得。山曰和尚为甚恁么道得。某甲恁么道不得。沙曰我得你不得。师曰。玄沙与鼓山。难兄亦难弟。若要出得者个。总欠悟在。雪窦曰。只知贪观白浪。不知失却手桡。缁素眼何在。蓦拈拄杖画一画。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干。浴佛上堂。举药山因遵布衲作殿主。浴佛次乃问曰。汝只浴得者个。还浴得那个么。遵曰把将那个来。山休去。师曰。药山能纵不能夺。布衲能夺不能纵。总未具超宗眼在。黄龙南禅师曰。二尊宿一出一入未见输赢。三十年后不得错举。早是错下名言。径山见处也要诸人共知。今日殿中普请浴佛。者个那个不得动着。杓柄到手更莫颟顸。击拂子。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。永乐元年十月二十三日示寂于不动轩。世寿五十八僧腊四十五。阇维烟焰所至舍利如贯珠。塔于凌霄之阳。