继灯录

穿却解空鼻孔，[翟*支]瞎达磨眼睛。
踏破草鞋赤脚走，好山犹在最高层。
上堂：
四大本空，佛依何住。
青青翠竹，尽是法身。
若悟无依，佛亦无得。
郁郁黄花，无非般若。
诸人，信也好，不信也好，三千里外遇着本色道流，輙不得道，径山从来柳下惠。
善权通长老嗣书到，上堂：
自从胡乱后，三十年不少盐酱，雪后始知松栢操。任你非心非佛，我只管即心即佛，事难方见丈夫心。有底便道江西信息通也，大梅梅子熟也，善权方便固当如是。只如石头道，书亦不达，信亦不通，诸人如何话会？直下道得，鈯斧子未到你在。
师一日入园，见典座割瓜。师问：“割得几个祖师头？”座曰：“三十个。”师曰：“那个皮下有血？”座曰：“和尚何是重重相戏？”师曰：“好心不得好报。”
僧问：“如何是清净法身？”师曰：“月色和云白，松声带露寒。”问：“药山示众曰，我有一句子，待特牛生儿即向汝道。未审是那一句？”师曰：“千手大悲提不起。”曰：“时有僧出云，特牛生儿也。祇是和尚不道，山唤侍者将灯来，僧便抽身归众。意旨如何？”师曰：“一对鸳鸯画不成。”问：“竺土大仙心，东西密相付。如何是密付底心？”师曰：“九秋黄叶乱飘金。”曰：“和尚莫将境示人。”师曰：“老僧罪过。”问：“天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？”师曰：“我行荒草里，汝又入深村。”问：“净法界身本无出没，因甚释迦老子今日降生？”师曰：“知而故犯。”曰：“遵布衲浴佛次，药山问，你只浴得者个，还浴得那个么？遵曰把那个来。如何是那个？”师曰：“担枷过状。”问：“如何是本身卢舍那？”师曰：“不离阇黎所问。”曰：“如何保任？”师曰：“彼自无疮，勿伤之也。”问：“如何是一句具三玄？”师曰：“万仞峰头驾铁船。”曰：“如何是一玄中具三要？”师曰：“眼里瞳人吹木叫。”曰：“如何是和尚家风？”师曰：“吹折门前一株松。”曰：“学人不问者个风。”师曰：“汝问什么风？”曰：“家风。”师曰：“我者里大功不竖赏。”问：“既是一真法界为什么却有万别千差？”师曰：“甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”问：“道远乎哉，触事而真。唤什么作真？”师曰：“千年无影树？”曰：“圣远乎哉，体之即神。唤什么作神？”师曰：“今时没底靴。”曰：“群阴欲去未去之际，一阳欲生未生之时，还有佛法也无？”师曰：“钟作镜鸣鼓作鼓响。”曰：“今古应无坠，分明在目前。”师曰：“莫眼花。”
洪武癸丑，诏有道之僧十人，集京师天界寺。而师实居其首，以病不及。召对乙卯，赐还海云。戊午八月，忽示微疾，至九月四日索笔书偈而逝。寿六十八，腊五十一。塔遗骸於海云，以爪发塔径山。

苏州府万寿寺行中至仁禅师

　　饶之番易吴氏子。自幼识见颕卓，出家后，遍参诸老及参元叟。叟曰：“仁书记：虎而翼者也。”出世德章，迁崇报万寿等剎。辞万寿，归松林。
示众：
幻躯将逼从心年，松下经行石上眠。
珍重北山龙象众，普通年话几时圆。
洪武初，诏入京，问以鬼神之事。师以佛旨为书进，上大悦。临终书偈而逝。

灵隐朴隐元净禅师

　　会稽人,姓倪。初以童子从弘教大师立公祝发受具，后遍游讲席。寻弃去参玉几石室瑛，瑛奇之，指参元叟。入门，叟厉声一喝，师顿脱黏缚，遽稽首作礼。叟曰：“汝果何所见耶？”问答四三转皆惬叟意。叟曰：“是般若中人也。”命归侍司，寻掌记。久之遍参诸老宿，咸推誉之。
至正十六年，出世会稽长庆，升天衣。
上堂：
即心即佛，嘉州牛吃禾。
非心非佛，益州马腹胀。
不是心，不是佛，
天下觅医人，炙猪左膊上。良久，曰：
啼得血流无用处，不如缄口过残春。
上堂：
声不是声，观音三昧。
色不是色，文殊法门。
声色无碍，普贤境界。拈拄杖画一画，曰：
大鹏展翅盖十洲，篱边之物空啾啾。
明兴，诏天下有道沙门建会於锺山。师被召入内庭，从容问道，赐食而退。已而辞归和塔处。洪武九年，起住灵隐，未几以无妄之灾被谪陕西为民。行至宝应，夜宿宁国寺，端坐而化。有三会语朴园集行於世。

台州国清梦堂昙噩禅师

　　慈溪王氏子也。家本宦族,洎长穷,览儒籍,彻其义髓。尝叹曰:“攻书修辞,此世间相耳。曷若求出世间法乎！”乃往依长芦雪庭传公为僧，后参元叟。叟风规严峻，非宿学之士莫敢阚其门。师直前咨叩，机锋交触，情想路绝，叟颔之。
至元五年，出世保圣，再迁开寿，三转国清，帝师锡佛真文懿之号。洪武二年，诏征有道僧，而师与焉。既奏对，上悯其年耄，放令还山。
一旦无疾，谓弟子曰：三界空花，如风卷烟；六尘幻影，如汤浇雪。亘古亘今，惟一性独存。吾将入灭，听吾偈曰：
吾有一物，无头无尾。
要得分明，涅盘后看。
言讫，危坐而逝。世寿八十有九。
师律身严谨，体道勤渠，日惟一食，夜则坐以达旦。尝诫诸徒曰：“吾与尔等研究空宗，当外形骸，忘寝食，以消累劫宿习，然后心地光明耳。”翰林学士承旨张公翥曰：“噩师仪观伟而重，戒行严而洁，文章简而古，禅海尊宿今一人耳！”师平生制作甚富，多为缙绅所推重，但悉不存稿。晚年重修历代高僧传，锲梓行世，笔力遒劲，识者谓有得於太史迁云。

杭州府径山古鼎祖铭禅师

　　四明奉化应氏子。依金峨锡公得度，竺西坦公辟为内书记，后遍参诸老宿。属元叟在灵隐，师往从之，扣以黄龙见慈明机缘。叟诘之曰：“只如赵州云：台山婆子被我勘破与。慈明笑曰：是骂耶。你且道二老汉为复肝胆相似，为复鼻孔不同？”师曰：“一对无孔铁锤。”曰：“黄龙当下悟去又且如何？”师曰：“病眼见空花。”叟曰：“不是，不是。”师拟进语，叟便喝，自是廓然无碍，命居记室。晨夕警发，益臻阃奥。
元弦元年，出住昌国之隆教，迁补陀中天竺，寻主径山，锡号慧性宏觉普济禅师。
僧问：“如何是佛？”师曰：“秤锤蘸醋。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“仰面不见天。”曰：“记得僧问：云门如何是佛，门曰：乾屎橛。又作么生？”师曰：“云门不是好心。”曰：“乾屎橛与秤锤蘸醋相去多少？”师曰：“镬汤无冷处。”僧拟进言，师便喝！
僧问：‘祖意教意是同是别？“师曰：”破粪箕生苕帚。“僧礼谢。师曰：”昨夜三更失却牛，天明起来失却火。“
后因径山寇乱，中天竺用贞良公，请归了幻庵。寻示疾，书偈曰：
生死纯真，太虚纯满。
七十九年，摇篮绳断。
掷笔而化。

杭州灵隐竹泉法林禅师

　　台州宁海黄氏子。参元叟於中天竺。叟问：“何处来？”师曰：“天台。”叟曰：“曾见寒山拾得么？”师叉手向前，曰：“今日亲见和尚。”叟曰：“脱空谩语汉，参堂去！”看经次，叟曰：“看经那？”师曰：“是。”叟曰：“将甚么看？”师曰：“将眼看。”叟竖起拳，曰：“何不道将者个看？”师曰：“放下拳头将甚么看？”叟微笑。
至元四年，主灵隐。
上堂：
法是常法，道是常道，
拶破面门，点即不到。
雪峰一千七百人善知识，朝夕只辊三个木球。赵州七百甲子老禅和，见人只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访，只是叙通寒温，烧香叉手。若是金毛师子，子三千里外定誵讹。
上堂，举赵州布衫话：
师曰：“赵州虽则善用太阿，截断者僧舌头，未免自扬家丑，灵隐则不然。忽有僧问：万法归一，一归何处？只向他道：今日热如昨日。”
至正十五年二月二日，示寂书偈曰：
七十二年，虚空钉橛。
末后一句，不说不说。
遂奄然而化。

杭州径山复原福报禅师

　　台之宁海方氏子。往投石湖美公剃发，参元叟。叟问：“近离甚处？”师曰：“净慈。”叟曰：“来作什么？”师曰：“久慕和尚道风，特来礼拜！”叟曰：“赵州见南泉作么生？”师曰：“头顶天，脚踏地。”叟曰：“见后如何？”师曰：“饥来吃饭困来眠。”叟曰：“何处学得者虚头来？”师曰：“今日亲见和尚。”叟颔之。
次日命入侍司，明年升掌藏。久之出世芦山，迁东山智门。
上堂：
举一不得举二，放过一着落在第二。古人恁么说话，正是抱赃叫屈。东山即不然，举二不得举一，放过一着落在第七。到者里须知，有向上一路始得。如何是向上一路？良久，曰：“莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。”
上堂：
一叶落，天下秋；
一尘起，大地收。
谁谓北郁单越不是南赡部洲，刚自骑牛更觅牛。
上堂：
语是谤，默是诳，还有二俱不涉者么？拍禅床，曰：“洎合停囚长智。”
洪武初，驿召有道沙门。师赴京，屡入内庭应称，旨留三年，赐还，两住径山。一日，得疾甚革，侍者请偈。师叱曰：“吾世寿尚有三年！”已而果然。及化之日，忽拍手，曰：“呵呵呵！大众是什么？”看取，竟寂。

仰山熙禅师法嗣

　　金陵龙翔笑隐大欣禅师

　　南昌陈氏子。参晦机，机问曰：“黄龙向泐潭得旨，领徒游方，及见慈明，气索汗下。过在什么处？”师曰：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”又一日，以百丈野狐话诘之：“且道不落因果便堕野狐身，不昧因果便脱野狐身，利害在什么处？”师拟答，机喝一喝，师始豁然。
出世吴兴乌回，迁凤山天竺。天历己巳，文宗以金陵潜宫为龙翔集庆寺，诏师开山。
上堂：
释迦世尊，舍金轮而登佛位；今上皇帝，从佛位而御金轮。收摄三千剎海於一印中，具足八万法门於一毫上。如华严会上菩萨，得无尽福德藏解脱门，於一器中出生种种美味饮食。又於众会仰观空中而雨种种珍宝，随众生心悉令满足。然后得其宝者尽证法门，食其味者咸成妙道。无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊，阐扬法施，诸天音乐不鼓自鸣，梵呗咏歌自然敷奏。十方菩萨咸集道场，。八部天龙同伸庆赞。还有不历化城径登宝所者么？击拂子，曰：“四海已归皇化里，时清休唱太平歌。”
文宗皇帝圣忌满散藏经，上堂：
尊而无上，高超象帝之先；贵不可名，坐断毗卢之顶。其顶之大，则容摄十虚；其用之广，则包括万类。如月涵众水，无分净秽之殊；春在百花，不见正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道无边剎海，自他不隔於毫端；十世古今，始终不离於当念。掷大千於方外，纳须弥於芥中。於斯见得便见。文宗皇帝昔从佛地，示现王宫，抚治邦家，乂安宗社，化道已周，复归佛位。寂然不动，智普应於十方；廓尔无私，化已周於沙界。龙翔与么赞扬，且道还契圣意也无？良久，曰：’优钵天花吹不断，又从兜率下阎浮。“
上堂：
言发非声，色前不物，着甚来由？声色里睡眠，声色里坐卧，却较些子。所以道：即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了全无事，体用何妨分不分。蓦拈拄杖，曰：”水流黄叶来何处，牛带寒鸦过远村。“卓拄杖下座。
至正甲申五月示寂。

金陵保宁仲方天伦禅师

　　明之象山张氏子。参晦机，机问曰：“湖山蔼蔼，湖水洋洋，浸烂你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”师曰：“通身无影象，步步绝行踪。”机曰：“未在，更道！”师拂袖便出。遂依座下，屡以此事叩问，机终不肯，乃往吴兴桃花坞结茅。一日，闻雷有省，彻见晦机用处。
出世东泉佛岩保宁。
腊八，上堂：
昨夜见明星悟道，后园风打篱笆倒。
晓来无迹可追寻，雪山依旧生青草。
上堂：
初三十一，中九下七。
七九六十三，九九八十一。
朝往西天，暮归唐土。
一马生三寅，石牛拦古路。参！
上堂：
修多罗教如标月指。昨日有人从西州来，接得东州信，报道大食国里，人在眼睫上卖香药。喝一喝！

杭州中天竺一关正逵禅师

　　饶之鄱阳方氏子。参晦机,机问:“甚处人?”师曰:“鄱阳人。”机曰:“鄱阳湖水深多少?”师曰:“瞪目不见底。”机曰:“恁么则浸烂衲僧鼻孔也。”师曰：“终不借和尚鼻孔出气。”机曰：“毕竟借谁鼻孔出气？”师曰：“恭惟和尚万福。”机肯之。命充侍司。寻往参元叟，叟命掌记。后出世金陵崇因。
示众：
心不是佛，智不是道。
一念涉思惟，全身入荒草。，
所以道目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦，头头显露，物物全彰。不从千圣借，不向万机求，内外绝承当，古今无处所。恁么解会，犹是错认驴鞍桥作阿爷下颔。虽然，既是泗洲大圣，因甚在杨州出现？良久，曰：“参！”

明州育王石室祖瑛禅师

　　苏之吴江陈氏子。龆年出家，即策杖游方。初参虚谷陵，闻晦机道化，亟往投之，一见契合，遂留掌记。出住隆教，移万寿，迁雪窦育王。
师有谢平石砥禅师问疾偈，曰：
是身无我病根深，惭愧文殊远访临。
自有岩花谈不二，青灯相对笑吟吟。
后造一木龛，日坐其中，不涉世事，临终示众，曰：“五十三年弄巧成拙，踏破虚空赤脚行，万象森罗笑不彻。”遂趺坐而化。

嘉兴府祥符寺梅屋念常禅师

　　世居华亭，黄姓。年十二，依平江圆明院剃发。至大戊申，晦机自百丈迁净慈，师往参。值机上堂，举太原孚上座闻角声因缘颂，曰：“琴生入沧海，太史游名山。从此杨州城外路，令严不许早开关。”有省。投丈室，呈所解，机颔之。俾掌记室，服勤七年。延佑丙辰，主祥符，着佛祖通载二十二卷，行於丛林。