继灯录

灵隐誾禅师法嗣

　　江州东林无外宗廓禅师

　　南昌魏氏子。初参悦堂，堂问溪声尽是广长舌因缘，机语相契，遂承印记。
初住云居，晚迁东林，临终偈曰：
吾年七十一，世缘今已毕。
挨倒五须弥，夜半日头出。
倏然而逝。

径山范禅师法嗣

　　袁州仰山雪岩祖钦禅师

　　初在铁橛远会下，便看狗子无佛性话，止坐在澄澄死水中。次过净慈，参天目礼。堂中勇猛提撕，忽有所得，但见地不脱，碍正知见。后在径山无准会下多年，而此病不除。一日，在天目佛殿上行，抬头见一株古栢，碍膺之物扑然而散，始见径山老人立地处。
初住潭州龙兴，晚主仰山，凡经六剎。
上堂：
露地白牛黑黑，是处寻他不得。
山青水绿似有而无，眼见耳闻依俙彷佛。
全不顾时蹄角却在，才动着时踪由已没。
月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。
呵呵呵！也奇特，
如今趂亦不去，自在东西南北。
小参：
济北之道出乎平常，语默动静脱体全彰。三玄三要松直棘曲，四宾四主凫短鹤长。所以圆悟於诸佛出身处，道：“熏风自南来，殿阁生微凉。”带累妙喜打失鼻孔，徧界难藏。
山苍苍，水茫茫，
无朕迹，绝承当，
竹篱茅舍江村外，远浦归帆挂夕阳。
上堂：
豆好合酱，盐好煮羹。饭能疗饥，茶能止渴。从上以来的的相承，逗到理极情忘处，无越乎此。因甚杨岐老古锥却道：“弄蹄驴子三只脚，开眼也着，合眼也着。”
上堂：
声色已尽，有未尽者存焉；见闻已脱，有未脱者在焉。直得如木头照镜，顽石听钟，犹有木头顽石在。是汝诸人曾到者田地，无曾有者时节。无若是今日参禅，明朝办道，善财手里一茎草。

杭州净慈断桥妙伦禅师

　　台州黄岩徐氏子。十八落发於永嘉广慈院，见谷源於瑞岩。闻麻三斤话，疑之。忽阅楞伽，至蚊虫蝼蚁无有言说而能办事，顿然有省。谒无准於雪窦。准以狗子因何有业识令师下语，凡三十转不契。师曰：“可无方便乎？”准以真净所颂答之，即竦然良久，忽闻板声通身汗下，於是始脱然矣！
出世祇园，迁瑞岩国清，至净慈。
上堂：
荆山有玉，获得者不在荆山；赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按，曰：“会么？”幽州江口石人蹲。
上堂：
德山低头，夹山点头，俱胝竖起手指头，玄沙筑破脚指头。拈拄杖，曰：“都来不出山僧拄杖头！”何以见得？卓拄杖，曰：“一叶落，天下秋。”
上堂，举：
达观颕禅师示众曰，七佛是性隶，万法是心奴。且道主人翁在甚么处？
自喝曰：“七佛以下出头！”又自诺曰：“各自祇候。”师曰：“唤七佛为性隶，指万法是心奴，达观自谓有出身路及乎？自喝自诺又是奴隶边事，主人翁何曾梦见在。大众，要见么？”以拂一拂，曰：“晓来一阵春风动，开遍园林百样花。”
临终集众入室，作书辞诸山及魏国公。公使人问曰：“师生天台，因什死在净慈？”师曰：“日出东方夜落西。”书偈而化。

明州天童西岩惠禅师

　　尝颂六祖传衣话，曰：“不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。知他踏着踏不着，和米和糠到钵盂。”又颂泐潭常兴见南泉来便面壁话，曰：“面壁堆危引客过，问谁那更问如何。道寻常已成多事，检点侬家事更多。”

明州天童别山祖智禅师

　　蜀之顺庆杨氏子，十四得度。闻僧诵六岩语悦之。时岩住苏之穹窿，亟往从焉。因阅华严经弥勒楼阁入已还闭之语，恍如梦觉，遂颂灵云见桃花，曰：“万绿丛中红一点，几人欢喜几人嗔。”岩颔之。越二年，遍叩诸尊宿，最后见无准於雪窦。准知是法器，待之弥峻。时或棒喝交下，一语不少贷，师拟对，輙噤不能发，由是知解都丧。久之，作而言曰：“吾平生伎俩皆死法，今见此翁始行活路。”既而准移径山，命师分座。出世洞庭。天王宝佑丙辰，天童毁朝旨，以师补之。师至，一囊一钵缚茅以居。凡三年，克复旧观。
庚辰九月旦，示众曰：‘云淡月华新，木落山骨露。有天有地来，几个眼睛活。“有省问者，师曰：”不及相见各自努力。“越十日，夜分，呼侍者嘱后事，珍重大众，叉手而寂。

月坡明禅师

　　尝颂僧问子湖自古上贤还达真理，曰：“手里丝纶卷复舒，扁舟撩拨洞庭湖。忽然恶浪翻空立，收拾归来一伎无。”

环溪一禅师

　　尝颂即心即佛话，曰：“即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。”

希叟昙禅师

　　举：
僧问南泉，师归丈室将何指，南泉曰，昨夜三更失却牛，天明起来失却火。
颂曰：“奴颜婢膝走人间，羞见羊裘七里滩。文叔虽为天子贵，子陵元作故人看。”

杭州灵隐退耕宁禅师

　　上堂：
目前雨余山色翠，座间风暖鸟声喧。拍禅床一下，曰：“堪笑老胡无转智，少室峰前坐九年。”
上堂：
极目千峰，锁翠满空，柳絮飞绵。可怜无位真人，一向草宿露眠。哑！今春看又过，何日是归年。

福州雪峰绝岸可湘禅师

　　台州宁海葛氏子。参无准范得旨。
咸淳八年，主雪峰凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。
尝颂僧问归宗如何是玄旨，曰：“三声鼎盖普门开，苦海劳生唤不回。九十春光今又半，空飞花片点莓苔。”又颂楞严八还辩见，曰：“还还还后更无还，一个闲人天地间。昨夜大虫遭虎咬，皮毛落尽体元斑。”至正二十七年示寂，寿八十五。归骨雪峰，建塔於西庵。

灵隐熏禅师法嗣

　　杭州净慈愚极慧禅师

　　参石田。田举云门念七话无人下语，忽有僧才跨门。田曰：“雪峰辊球。”师在傍蓦然领旨，冲口说偈曰：“云门念七，雪峰辊球。白苹红蓼，明月孤舟。”田颔之。

杭州中天竺雪屋珂禅师

　　上堂：
枯桑知天风，海水知天寒。且道衲僧知个甚么？知道饭是米做，直饶恁么，阎罗老子索饭钱有日在。
师以宋鼎既迁，即谢寺事。金山默庵觉禅师雅知师，且尊其道行。时元兵下江南，庵被总兵伯颜胁而置之幕中，从至武林。默庵言於伯颜，请师升住灵隐，亲持请疏叩师门。师抽关露半面，问曰：“汝为谁？”默庵曰：“和尚故人某甲也。”师落关，曰：“我不识你。”盖师虽处世外，而以忠节自持，故不屑灵隐之命。后断江恩禅师赞曰：“雪屋今亡四十年，高风凛凛尚依然。伯颜丞相拜床下，不肯为渠来冷泉。”

天童礼禅师法嗣

　　明州育王横川如珙禅师

　　夜参：
少室无门户，如何便得通。
夜深宁耐立，听我话西东。
尝颂耽源问国师百年后有人问极则事作么生，曰：“正直道流行脚去，护身符子不须担。国师实为耽源切，不是临岐作对谈。”

杭州净慈石林行巩禅师

　　上堂，举：
僧问古德曰如何是看经眼古德竖起拳头。
师曰：“唤作看经眼又是拳头，唤作拳头又是看经眼。到者里作么生缁素？”召大众，曰：“背触难分处，机先失照时。虚空也穿透，何止烂牛皮。”
上堂：
山静课花蜂股重，林空含箨笋肌明。
倚栏不觉成痴兀，又得黄鹂唤一声。
思溪恁么道，好吃拄杖三十。何故？为他不合随声逐色。

华藏通禅师法嗣

　　杭州径山虚舟普度禅师

　　维扬江都人，史姓。出家徧参，谒无得。得问：“不与万法为侣者是甚么人？”师曰：“金香炉下铁昆仑。”得曰：“将谓者矮子有长处，见解只如此。”师曲躬作礼，曰：“谢和尚证明。”
出世金陵半山，后历迁诸剎，而至径山。
上堂：
邪人说正法，正法悉皆邪。
正人说邪法，邪法悉皆正。
卓拄杖一下，曰：“邪耶？正耶？”又卓一下，曰：“说耶？不说耶？”向者里拣辩得出，黄金为屋未为贵，玉食锦衣何足荣。
上堂：
万法是心光，诸缘惟性晓。
本无迷悟人，只贵今日了。
既无迷悟人，了个什么？卓拄杖一下，曰：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
上堂，举：
临济和尚道，有一人论劫在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？
师曰：“兔马有角，牛羊无角。寸毫尺厘，天地寥廓。潘阆倒骑驴，颠杀黄番绰。”
俄示微恙，索笔大书，曰：“八十二年，驾无底船。踏翻归去，明月一天。”掷笔而逝。

雪窦谦禅师法嗣

　　平安府承天觉庵真禅师

　　有华严讲主，挟上命，将易为讲肆。师曰：“汝能说禅，吾从汝易。吾不能说教，汝易吾从。”於是挝鼓升堂，以一喝入五教显示吾宗，千圣顶[宁*页]上一着子。讲主泣下，再拜，乞忏悔而退。

道场岩禅师法嗣

　　临安府径山虚堂智愚禅师

　　四明人。出世嘉禾之兴圣，后历主十剎。咸淳十年，奉诏住径山。
上堂：
言而足，终日言而尽道。言而不足，终日言而尽物。且道：道与物是一是二？若道是一，为什么客山高主山低？若道是二，为什么天地一指万物一马。个里缁素得出，还你草鞋钱。不然但愿来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。
师初住净慈，天使传旨问，赵州八十行脚虚堂，因甚八十住山。师举赵州行脚到临济话，颂曰：“赵州八十方行脚，虚堂八十再住山。别有一机恢佛祖，九重城里动龙颜。”使以颂回奏，上大悦，特赐米五百石绢一百缣。其住育王径山，亦赐赉优渥。
师室中垂语，曰：“己眼未明底，因甚将虚空作布袴。着画地为牢底，因什透者个不过。入海算沙底，因甚向针锋头上翘足。”后示寂塔於径山直岭下。

杭州净慈石帆衍禅师

　　举大颠摈首座因缘，颂曰：“一串摩尼，觌面当机。赚杀首座，疑杀昌黎。弄尽许多穷伎俩，春秋元自不曾知。”

金山开禅师法嗣

　　临安府径山石溪心月禅师

　　眉州人。僧问：“如何是佛？”师曰：“矮子看戏。”
尝颂黄山谷在黄龙闻桂香悟道，曰：“渠侬家住白云乡，南北东西路渺茫。几度欲归归未得，忽闻丛桂送幽香。”
又颂唐文宗嗜蛤蜊因缘，曰：“一点悲心擘不开，镬汤滚处笑盈腮。希奇之事朕难信，见与君王说法来。”

径山冲禅师法嗣

　　杭州净慈简翁敬禅师

　　举：
沩山问仰山曰，终日与子商量，成得个什么边事。仰空中画一画，沩曰，若不是吾终被子惑。
师颂曰：“父子虽亲共较量，胸中争信有刀枪。当时一画画得断，遍界葛藤无复生。”
又颂文殊问庵提遮女生以何为义及死以何为义，曰：“问处分明答处端，当机觌面不相谩。死生生死元无际，月上青山玉一团。”

北山隆禅师

　　颂鸟窠吹布毛，曰：“八十翁翁要力行，布毛吹起祸重生。杀人流血三千里，枯树枝头一老僧。”

鼓山凝禅师法嗣

　　蒙山异禅师

　　参皖山於鼓山。教看个无字，未有省入，遂往承天谒孤蟾莹禅师。一日坐次，首座入堂烧香，打香盒作声有省，颂曰：“没兴路头穷，踏翻波是水。超群老赵州，面目只如此。”
次依虚堂。堂指瓶梅，曰：“做得颂者归堂。”师曰：“战退群阴得意回，百花头上作春魁。看他方便为人处，放出春风和气来。”堂曰：“归堂去。”复参皖山。山问：“光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？”师欲开口，山便打，喝出。次年，一日上石梯子，廓然大悟。复上方丈山，又问：“光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？”师便掀倒禅床，山乃擒住，曰：“那里是话堕处？”师以手掩山口，山曰：“誵讹在什么处？”师曰：“再犯不容！”山曰：“更颂来。”师即颂曰：“云门捏怪，不堪自败。狮子齩人，韩卢逐块。”山曰：“拄杖不在，别日与汝一顿。”师曰：“和尚要用，借你。”山拈起竹篦打三下，师便礼三拜退。
住后，示众：
苏州有，常州有，八角磨盘空里走。
日面佛，月面佛，觌面和盘都托出。
便与么？掀倒禅床，拂袖散去，法门幸甚。或有犹豫之者，只得把手牵汝归家。闻声悟道，见色明心。竖拂子，曰：“见么？”见底是色，那个是心？喝一喝，曰：“闻么？”闻底是声，那个是道？直下正眼豁开，方得入门。犹是脱白沙弥，要与衲僧齐驱并驾，更进竿头一步。

师垂三关语以验学者，曰：“蟭螟虫吸乾沧海，鱼龙虾蠏向何处安身立命？”又曰：“水母飞上色究竟天，入摩酰眼里作舞，因甚不见？”又曰：“莲湖桥为一切人直指，明眼人因什落井？”

庆寿璋禅师法嗣

　　燕京庆寿寺海云印简禅师

　　山西宁远宋氏子。生而神悟，七岁父授以孝经开宗明义章。师曰：“开者何宗，明者何义？”父惊异，於是礼中观沼为师。一日，扶观行。观曰：“法灯禅师道，看他家事忙，且道承谁力。汝作么生会？”师将观手一掣。观曰：“者野狐精。”师曰：“喏，喏。”观曰：“更须别参。”
后策杖之燕，过松铺，值雨宿於岩下。因击火大悟，自扪面，曰：“今日始信眉横鼻直，信道天下老和尚不寐语。”谒中和璋禅师，遂承记莂。(语见中和章)
辛卯，师主庆寿。一日，於廊下逢数僧。师问第一僧，曰：“那里去？”曰：“赏花去。”师便打。问第二僧：“那里去？”曰：“礼佛去。”师亦打。问第三僧：“那里去？”曰：“那里去。”师亦打。问第四僧：“那里去？”僧无语，师亦打。问第五僧：“那里去？”曰：“觅和尚去。”师曰：“觅他作么？”曰：“待打与一顿。”师曰：“将甚么来打？”曰：“不将棒来打。”师连打四下，曰：“者掠虚汉。”众皆走，师召曰：“诸上座！”众回首，师曰：“是什么？”