五灯全书

　　五灯全书卷第二十六
　　五灯全书卷第二十七

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑
　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈
　　曹洞宗
　　青原下五世
　　洞山价禅师法嗣

　　抚州疎山匡仁禅师

　　吉州新淦人。投本州元证出家。一日告其师。往东都听习。未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得么。师曰。功不得。即无讳处　山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。阇黎。此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人。笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处　山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问次。师曰。是何意旨。山不对　洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子。归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘试举看。师遂举前话。严曰。某甲有个语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮阇黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来祇在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃　师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句。如藤倚树。是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者。取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝元微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子。折折掷向地上。便归众。沩曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻[婺-矛+牙]州明招谦和尚出世。径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰到。招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师於言下大悟。乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过　招一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴　香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣。不事己灵时如何。严曰。万机休罢。千圣不携。师在众。作呕声曰。是何言欤。严闻。便下座曰。适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。严曰。肯又肯个甚么。诺又诺於阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺於己灵。严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在　师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。阇黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取这一员战将　师参岩头。头见来。乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑　回谒石霜。(机语。具石霜章)遂归故里。出主蓝田。信士张霸迁问。和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者　后迁疎山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰许。曰枯桩岂不是明法身边事。师曰。是曰。非枯桩。岂不是明法身向上事。师曰是。曰祇如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜　师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全。又作么生。清曰。个中无肯路。师曰。始惬病僧意　问僧。甚处来。曰雪峰来。师曰。我已前到时。事事不足。如今足也未。曰如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对(云门代曰。粥饭足足)　有僧。为师造寿塔毕白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲。闲曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。闲曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人。眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪。望大岭作礼。叹曰。将谓无人。大岭有古佛。放光射到此。问虽然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语曰。我恁么道。早是龟毛长三尺　问如何是诸佛师。师曰。何不问疎山老汉。僧无对　师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女。问如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得　因鼓山举威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。阇黎恁么道即得。若约病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位　问灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛　问如何是一句。师曰不道。曰为甚么不道。师曰。少时辈　问久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。比逐秦王较百步。曰正当恁么时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈　问如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳　冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄　问和尚百年后。向甚么处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天　师临迁化有偈。示众曰。我路碧空外。白云无处闲。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔於本山。

　　青林师虔禅师

　　初参洞山。山问。近离甚处。师曰武陵。曰武陵法道。何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭。供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向后走杀天下人在　师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈。呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人　师辞洞山。山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁么去一句。作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚。何不速道。山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞　师至山南府青锉山。住庵经十年。忽记洞山遗言。乃曰。当利群蒙。岂拘小节耶。遂往随州。众请住青林。后迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出　问昔年病苦。又中毒药。请师医。师曰。金錍拨破脑。顶上灌醍醐。曰恁么则谢师医。师便打　上堂。祖师门下。鸟道元微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息　问久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸　问请师答话。师曰。修罗掌於日月　上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师　问如何是道。师曰。回头寻远涧。曰如何是道中人。师曰。拥雪首扬眉　问千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月　问学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰正当恁么时如何。师曰。失却也。曰向甚么处去。师曰。草深无觅处。曰和尚也须堤防始得。师拊掌曰。一等是个毒气。

　　高安白水本仁禅师

　　因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着　上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道。为汝说答汝话。若向这里会得。有个入处　上堂。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧问。如何是眼里着沙不得。师曰。应真无比。曰如何是耳里着水不得。师曰。白净无垢　问文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰如何是文殊普贤。师曰。一钓便上　师因镜清参曰。时寒道者。清曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水冰生。亦不干他事。曰滴水冰生。事不相涉。师曰。是曰。此人意作么生。师曰。此人不落意。曰不落意此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啖啄　长生然问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁么则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住后。众缘不备。果符记因僧问。从上宗乘。如何举唱。然曰。不可为阇黎一人。荒却长生山也。玄沙闻曰。然师兄。佛法即大行。受记之缘亦就)　问如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑　师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处。是吾涅盘时也。言讫。跏趺而坐。息随烟灭。

　　洛京白马遁儒禅师

　　僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。痖子传来信。曰传甚么信。师乃合掌顶戴　问如何是密室中人。师曰。才生不可得。不贵未生时。曰是个甚么不贵未生时。师曰。是汝阿爷　问三千里外向白马。及乎到来。为甚么不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰请和尚指示。师曰。指即没交涉。　问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午　问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟇吞却月(僧问黄龙如何是井底虾蟇吞却月。龙曰。不奈何。曰恁么则吞却去也。龙曰一任吞曰。吞后如何。龙曰。好虾蟇)　问如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟　问如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。

　　潭州龙牙山居遁证空禅师

　　建昌南城郭氏子。十四出家於吉州满田。秉具嵩岳。首参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在於何。微曰。嫌甚么。师又问洞山。山曰。争怪得老僧(法眼别曰祖师来也。云居齐曰。此三人尊宿。还有亲疎也无。若有那个亲。若无亲疎。眼在甚么处)　师问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意(东禅齐曰。众中道。佛法即有。祗是佛祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生。会无祖师意底道理)　师复举德山头落底语。因自省过。遂止於洞山随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏。请住龙牙　上堂。夫参元人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学。分若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰汝道。江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得　问十二时中。如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得　问终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得　(东禅齐曰。众中道。如丧父母。向有闲暇。恁么会。还息得人疑情么。除此外。且作么生会龙牙意)　示众。问如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道无异人心。始是道人。若是言说则没交涉。道者汝知行底道人否。十二时中。除却着衣吃饭。无丝发异於人心。无诳人心。此个始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易　问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么　问古人得个甚么便休去。师曰。如贼入空室　问无边身菩萨。为甚么不见如来项相。师曰。汝道如来还有顶相么　问大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去　问二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰如何是隐身处。师曰。还见侬家么　问维摩掌擎世界。未审。维摩向甚么处立。师曰。道者汝道维摩掌擎世界　问知有底人。为甚么却有生死。师曰。恰似道者未悟时　问如何是西来意。师曰。此一问最苦　问祖意教意。是同是别。师曰。祖师在后来　问如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰为甚么不得无事。师曰。觅一个也难得　问蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意时如何。师曰。尧舜之君。犹有化在　问如何得此身安去。师曰。不被别身谩始得(法眼别曰。谁恼乱汝)　报慈屿赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰不见。师曰。不将眼来。(报慈屿闻曰。龙牙祇道得一半。法眼别曰。饱丛林)师於后唐庄宗同光癸未九月十三夜。有大星陨於方丈前。诘旦端坐而逝。寿八十九。腊七十五。