五灯会元续略

　　麦浪明怀禅师

　　越之山阴王氏子。五岁入天王寺出家。十七往云栖受戒。遍游讲肆。闻禅宗有奇特处。未能无疑。遂参云门。门曰。见见之时见非是见。见犹离见。见不能及。如何是见不及处。师下语不契。求示旨要。门曰。汝向后但看个见不及处。殷勤参叩无有入处。一日见云栖举海底泥牛话问众。门推出傍僧曰。大众证明。师於此有省。往见门。门即席上拈一盘胡桃曰。我用处不换机。你唤他做甚么。师即一掌打於地。门曰。适才汝道。诸佛诸祖舌头。一总瞒汝不得。我拈起一盘故胡桃。汝便被我瞒过了也。师曰。却是和被某甲瞒过了也。门曰。你检点话头看。师曰。胡桃只是胡桃。及门主寿圣。师问。如何是临七事事随身。门答。云云。师以手掩门口曰。休将闲学解。埋没祖师心。门大恕曰。汝探头太过了。师惊疑。后入云栖。众以书招师。师即以白纸一幅封固如柬式。上写偈曰。上覆云门老古锥。陈年故纸谩踌躇。假饶透过三千则。犹有云栖一纸书。众罔措。门即拈来。中扯一孔曰。大众证明。老僧透过去也。时门应径山东塔请。命师主云门法席。於三载中拈提无虚日。后师至东塔。值定林参次。师问。大德尊号。定曰。定林。师曰。叶落归根时如何。定曰。某甲早已叶落归根了也。师曰。未在。何不道本来无枝节。到底赤条条。定曰。大德尊号。师曰。麦浪。定曰。无风时向何处安身立命。师於定面上轻摇一扇。定曰。某甲怕风。师曰。无风时遍界定林。一扇处戽面尘埃。定曰。未在。师曰。三尺浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。定曰。未在。师曰。语不知偏正。理不识倒斜。为人则祸生。门曰。虽然麦浪善行剑刃上事。若无后语二人都成布袋里老鸦。何故。机不离位。堕在毒海。师於前寿圣之疑从此豁然顿释。命师为第一座。时埭山虚席请师主之。后过云门付以偈曰。如是之法宗说兼备。汝今得之。其善保芘。又曰。能如是行。到如来地。示众。洛阳牛犊食禾头。荆益田畴减半收。舜若多神枵腹死。江河淮济泪长流。大众委悉去。示众。昨日雨。今日风。非空非色。天台来。径山去。是圣是凡。孟八郎汉检点得七穿八穴。犹是隔靴抓痒。其或未然。一任钻象打瓦。

　　杭州佛日石雨明方禅师

　　嘉兴嘉善陈氏子。祷定光古佛而生。年二十二礼杭之南高峰西筑宗禅师为师。一日念佛真切。忽掷鱼子大笑曰。不特西方可生。东方亦可生矣。参云门於石佛。呈所得。门曰。此信心真切。尘劳暂息耳。复寓承天。阅楞严至如汝文殊更有文殊是文殊者。便觉身心世界打成一片。同参扭住曰。道道。师满口逼抑不能加答。时门住东塔。又如请益次。谒博山憨山诸尊复宿。回显圣打七。门上堂曰。放下着。忽觉通身庆快。呈偈曰。平空一掷绝踌躇。转眼风波彻太虚。会得竿头舒卷意。放生原是钓来鱼。门问。如何是一口道不尽的句。师曰。晨昏礼拜和尚也是寻常事。门曰。赵州道无意作么生。师曰。和尚喜着梅。某甲粗知。门曰。他道有又作么生。师信口颂曰。家家有幅遮羞布。放下便能当雨露。独怪当年老赵州。掷却头巾顶却裤。门笑以偈印曰。分明识得赵州狗。拾得鼻孔失却口。莫於万丈峰头立。且向丛林陆沉走。时天启三年佛成道日也。旋谒黄檗。养静鹞儿山下。南入香栢作活埋计。辛未冬象田坚请。不得已而起。崇祯五年出住越之天华。次云门。再迁杭之宝寿。闽之长庆。雪峰汀之灵山。建之普明灵峰。复回宝寿。再住天华中兴龙门。甲申冬住东塔。晚住佛日。上堂。坐断十方。山僧自肯。密移一步。分付诸人。还会么。补出蒲团秋月现。列开五位照人难。游鼓山上堂。敲空作响。击木无声。唤甚么作声。唤甚么作响。还有道理商量么。若有安得有今日事。若无安得有今日事。且道如何是今日事。莫是拈搥竖拂要接续晏国即圣箭么。屴崱峰高沧海近。片帆早已透钱塘。莫是语言三昧。要起博山遗香么。游人不坐忘归石。水尽山穷总是愁。莫是为张道人因斋助荐么。昨夜面然亲口说。鬼王早已自知羞。恁么则总不干今日事也。虽然要会今日事也不难。大家汲鼓山水。烹鼓山茶。吹鼓山笛。喝鼓山歌。兴鼓山丛林。作鼓山佛事。只不要打鼓山鼓。何故聻。恐落在今日故。上堂。道无可道。孔子无知。达磨不识。一个堕地行舟。一个水中走马。一个当道栽荆棘。普明者里则不然。以一言三石。马骤千山。会三归一。泥牛奔大泽。到者里得之即失。失之即得。得失分明。天地悬隔不悬隔。儒冠道履释袈裟。一担担来当面掷。乃四顾大众曰。向甚么处去也。一僧曰。好个消息。师曰。只是难委悉。送湛和尚入径山祖堂。上堂。拈镜花。捉水月。祖祢不了殃及儿孙。吹龟毛。掷兔角。儿孙不了还及祖祢。到者里撮土为香。恩仇莫辩。扬歌当哭。庆吊难明。须是披双径圆双目。列五峰开五位的。方能斟酌。设或大人峰无大人相。宴坐峰只图晏坐。那肯管鹏搏峰展翅不展翅。此事且置。祇如有僧问国一祖师。如何是道。答曰。山上有鲤鱼海底起蓬尘。且道是答他话还是别行一路。还是格外提撕。还是直指人心。还是无意味语。此等见解尽属知解宗徒。毕竟如何理会。若理会得。方不负我径山法兄救时救弊一番苦心。如或未然。裂开片石成三位宾主。何妨分不分。喝一喝下座。杭州司理黄端伯参问曰。明头来时如何。师曰。耶溪不许扁舟宿。曰。暗头来时如何。师曰。此去钱塘尚隔程。公与师坐次论物不迁旨。师遽拈核桃从卓东过西曰。东已无此。西已有此。何名不迁。公曰。大师见有核桃那。师曰。不见核桃将何立论。公曰。师意如何。师曰。我见有核桃。但不见全核桃耳。公踊跃。师在报国院与石车和尚同座分。问车曰。往天童还到云门否。车曰。且看。公曰。雨大。师不放过时如何。车曰。与他一顿棒。师曰。居士还甘么。公曰。天意和尚在背后。师曰。元来不甘。公又问车曰。两石相磕时如何。车曰。一冁便死。公顾师曰。和尚如何。师曰。只可自怡悦。不堪持则君。问。如何是主中主。师曰。滞南不曾带得来。曰。为甚么不曾带得来。师曰。也亏你一日。师为监院祝寿上堂。侍者问。七九六十三且止。父母未生前还许学人会也无。师曰。问即不得。曰。恁么则不弄啼莺舌解吟无字碑。师曰。易拾炉中雪。难分海底灯。曰。肯诺不全蒙师指。不犯师颜请借宾。师曰。好炊无米饭。供养莫将来。曰祇如将来又作么生。师曰。恐裘我儿孙。者作女人拜曰。恁么则借他香烛称他寿去也。师曰。新荔枝新荔枝。僧问。学人在问外来。请师向门里接。师曰。老僧不在门里。曰。为甚么不在门里。师曰。不接客。曰。也是和尚慈悲。问。古人道出门便是草。不出门亦是草。请问和尚为什么不出门亦是草。师曰。唤什么作门。曰。恁么则三世诸佛历代祖师尽是草里汉也。师曰。说三世诸佛历代祖师的请出来与老僧相见看。曰。相逢不拈出。且道是具眼不是具眼。师曰。直饶举意。便知有的。亦未许他具眼在。曰。毕竟是什么人才许他具眼。师曰。脑后见腮莫与往来。因裱瑞白和尚像次。僧问。和尚终日上堂。为什么弁山和尚口挂壁上。师曰。恰如。曰。祇如弟全归兄一句作么生道。师曰。更须归父。曰。归后又如何归。曰。同时不识祖。师天性仁慈。容止修雅。应机接物循循善诱。行道十有九年。屡迁名剎。去留信缘毫无留碍。是冬结制宿衲响臻。师有厌世意。乃择开春三日解制。众惊讶。盖师历坐道场凡结冬俱於正月廿九日解。因师以是日诞辰。诸禅德必申庆祝而后去也。众白师请如旧例。师不许。三之日解制上堂。人人藤斗笠。个个水云包。出门踏着草。途路转迢遥。到者里不倒断得一回。直饶说个回途得妙就路还家。便是千里万里。昔洞山辞云岩。岩问甚么处去。山曰虽离和尚未卜所止。岩曰莫湖南去。山曰无。岩曰莫还乡去。山曰无。岩曰早晚却回。山曰待和尚有住处即来。岩曰此去难得相见。山曰难得不相见。今日若道难得相见便生几多情见了也。祇因洞山是个得的。便道个难得不相见。看他何等稳密。何等把细。佛日期中岂少一知半解。只是到者些原委处未免走作。即今你要东去西去。不见古人道。直须向万里无寸草处去。又曰出门便是草。又曰直饶不出门亦是草漫漫地。便见举措不得。只因你不能向异类中行。且道异类又如何行。乃屈指曰。一鸡二犬三猪四羊五牛六马。为甚么七人不道参。至晚复升座示众。诫语谆谆。作末后分付。次日辞众。初六柱首座问曰。和尚几时回。师曰。初八九日便回。初六日至宝寿。嘱付事宜。初七日上龙门。是日山风甚厉。师有寒色遂泄泻示疾。至晚付托后事。届旦命具汤沐浴。谓侍者曰。扶老僧起来。师端坐不语。门弟子环侍。察师有去意。亟问曰。和尚还有分付也无。师曰。我无甚么分付。时诸檀护来问侯。师一见合掌微笑遂坐脱。时八之日申时也。停龛九日容貌如生。筮塔於龙门悟空寺案山金龟岩下。世寿五十有六。僧腊三十有五。

　　绍兴府化山三宜明盂禅师

　　杭州仁和丁氏子。出家真寂院。参云门。因结同志者十人在堂打七有省。一日同佛日入室。门踞座问曰。如何是一口道不尽底句。师曰。问取典座。门喜之。复问赵州道狗子佛性无意作么生。师呈偈曰。佛性无。佛性无。秤锤落井不曾浮。知得赵州端的意。拍手终朝唱鹧鸪。遂与佛日同承印记。时天启三年佛成道日也。崇祯癸未年主显圣。上堂。若论第一义。花擘了也。向山僧未痾已前荐取。早已落七落八。况在文字语言。白云万里。除此二途。君子可八万不得已借路经过。聊塞一时之责。蓦竖拳曰。者是老和尚一生用不尽底馊残。盂上座贵买贱卖。不妨奇特。屈指曰。一二三四五。南赡部州普请。北俱卢洲打鼓。七金山下乾闼婆．阿修罗．迦楼罗耸身起舞。须弥山顶帝释天主高声唱道。汝等佛子各各本有灵明妙智。与剎等。世界等。诸佛等。菩萨罗汉贤圣僧等。众生等。神通等。妙用等。说法等。寿量等。相好等。光明功德等。拂一拂云。者一落索。向甚么处去也。水向石边流出冷。风从花里过来香。祈雨上堂。拈拄杖曰。震法雷兮鸣法鼓。山门头弥勒开眉。布慈云兮洒甘露。塔尖上商竿起舞。四海龙王脑门裂。三十三天叫冤苦。云锁赵州关。雨打云门普。拈起一毫端。尘剎无焦土。於此作佛法商量。笑诸君从头莽卤。所以者一着子大似龙王行雨。不从龙王身出。不从心出。不自云生。亦非空有。以不思议力时行雨事。成熟谷稼繁长草木。大众既不从身心中出。且道雨自何来。卓拄杖曰。赫连皇甫。僧问。带水拖泥即不问。如何是向上金提句。师曰。从来有事不谩人。曰。祇如云门道。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生。师曰。莫要打湿老僧拂子。僧礼拜曰。一点周沙界。万木尽沾恩。师曰。看取下梢头。师诞日建五百罗汉堂。上堂。汉声浩浩。松风匝匝。云端里见出金碧交辉五百尊。大阿罗汉堂一半男菩萨。一半女菩萨。各各相好庄严。坐享太平之福。为天人师法。寿量与柏树子同庚。且道渠年多少聻。数珠一百八。山僧恁么告报拄杖子。不觉失笑道。盂上座。我道你薄彭祖而卑陈搏。等虚空而并华岳。元来只是凡夫常算。殊不可以为法拄杖子。我且问你年多少。乃击案擿下曰。问取从地涌出诸大菩萨。送湛和尚入径山祖堂。上堂。未有此山先有其人。未有此位先有其道。是其人则山道两忘。契乎道则人位双泯。然后可以坐断十方。凌烁古今。诸佛到者里不敢正坐。祖师祇可傍居。若万仞悬崖相似。既不许你攀仰。况游历乎。万不得已说有个绝顶句子如凌霄峰。只可从偏径而入。有般汉才到得半山亭。便恁么去。更不知有向上一路在。审如是则何处见有空中楼阁幻化楼台。森围翠绕松杉古寺。规月为池碣石成川。所幸有径山法兄。公天下无我之心。定古今不易之论。越阡度陌互为宾主。左手提纲右手张目。向高高山顶打个漫天纲子。尽大地鱼龙虾蠏无地藏窜。山僧恁么道。有个汉出众高声曰。祇如龙门显圣又作么生。大众云幙幙水滔滔。只见树老不见天高。就是顾虎头吴道子王右丞李龙眠有笔难描。师以手招曰。大众大众。饭后闲行。何处不凌霄。喝一喝。下座。

　　绍兴府东山尔密明澓禅师

　　会稽王氏子。生而雄伟力能仆牯。家贫未尝读书。然日诵金刚经。不由师训似解其理。[言*里]贞白珊和尚於大慈。决志力参。殆忘寝食。偶往德清探友。舟中闻锣声。豁然有省。偈曰。锣震空身世。观音独露身。泥牛衔月走。木马报新春。时年二十七。犹羁俗也。次年父兄逼以亲迎。潜往开元剃发。服勤於贞白者数载。性相二宗咸领微旨。嗣参云门恍有宿契。师呈闻锣因缘。门曰。汝夙有善根。故得随观音入道。命充维那。一日门上堂曰。放下着。师因此全身脱落。作偈曰。夜半霜寒月忽低。行人到此尽迟疑。翻身踏着来时路。默默星辉斗柄垂。门佳其幽玄绵密。付以偈曰。锣鸣与鼓响。观音塞耳门。真得圆通意。骑月上昆仑。盖天启三年佛成道后之吉日也。师自是晦迹东山。一日抵金陵。适博山开法天界。师谒之。山与论物不迁旨。征辨竟日了无窒碍。山曰。江南佛法洵自有人。既而东山国庆寺延师为中兴第一代。崇祯九年冬御史祁彪佳请开法于弥陀寺。解制后即令诸弘护请住显圣。仍归隐东山。上堂。心生则种种法生。心灭则种种法灭。且道今日事出奇逢缘成偶作。还是心生法生心法双忘。良久曰。红叶舞空难辨数。白云迷嶂昧高低。上堂。达磨九载面壁言满天下。释迦四十九年说法未曾道着一字。与么看来多不在添少不在减。是以东山数欲踢翻二老窠[穴/臼]。也不刻华文。也不书梵字。从来是个无文印子。寻尝逢逆则讥呵怒骂。遇顺则四海春风。现前兄弟犹言个老子面皮少黄黑在。且道今日与么提持。还是添多还是减少。倘有兄弟缁素得出。许他具一只眼。缁素不出。亦许具一只眼。恁么批今判古。非特现前甘伏。要且赏罚分明。吊先弁山。上堂。朔风初剪翠诸实。斯存小阳重吐萼。真机独露。现前兄弟须别转关棙始得。不随四序变现八荒。直教七十二候候候趂时及节。三百余度度度合辙随宜。果能如是则先弁山灭本无灭。如杲日丽乎长空。新弁山生亦无生。似胶青恒存色里。此时此际。不特东山老子无处吊古庆今。要且现前倩谁圆案结座。靠拄杖曰。今时逸韵多华藻。且染髭须学后生。小参。洞山云。秋初夏末各各向东去西去。直须万里无寸草处去。有曰出门便是草。有曰直得不出门亦是草。洞山老祖与二尊宿忘却自家四大五脏。尽力提持。恐人入草。今日东山解制。腊节初临春气未至。正值烧痕满界。众兄弟直须向乾茅丛里信手拈来。寸寸琼枝缕缕玉叶。不妨和身卧在荆棘林中。累地辊他十七八辊。起来通身棘刺。非但佛祖难亲。饶他舜若多神拟着则鲜血淋漓。纵使腊月三十索债盈门难以近傍。东山如是告报。大似出客颠狂。自露通身丑恶。虽然。也不得错举。僧问。如何是向。师曰。不打者鼓笛。曰。如何是奉。师曰。一向不恁么。曰。如何是功。师曰。吃饭穿衣。曰。如何是共功。师曰。山僧阇黎相对面。曰。如何是功功。师曰。打杀阇黎遗累老僧。崇祯十五年夏示微疾。俨然而化。世寿五十三。僧腊二十四。塔於显圣之南山。