五灯会元

　　福州杨氏子。初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣法席。巩曰。看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。秖射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难得。师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆。师住三平。上堂曰。今时人出来尽学驰求造作。将当自己眼目。有甚么相当。阿汝欲学么。不要诸余。汝等各有本分事。何不体取。作么心愤愤．口悱悱。有甚么利益。分明向汝说。若要修行路及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事宜。汝切不得错用心。僧问。宗门中还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰。学人还摄得否。师曰。不拟心。汝自看。问。黑豆未生芽时如何。师曰。佛亦不知。讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚么处。曰。龟毛兔角岂是有邪。师曰。肉重千斤。智无铢两。上堂。诸人若未曾见知识即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间木食草衣恁么去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。珍重。问侍者。姓甚么。者曰。与和尚同姓。师曰。你道三平姓甚么。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒。师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。升座次。有道士出众从东过西。一僧从西过东。师曰。适来道士却有见处。师僧未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案作么生断。还有人断得么。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧为断去。乃掷下拄杖。归方丈。

　　马颊山本空禅师

　　上堂。祇这施为动转。还合得本来祖翁么。若合得。十二时中无虚弃底道理。若合不得。吃茶说话往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰。如何是口。师曰。两片皮也不识。曰。如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰。大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼。问。去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来得多少时。曰。即今蒙和尚指示。师曰。若指示你。我即迷源。曰。如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。

　　本生禅师

　　拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知阇黎不分外。曰。低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无语。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。

　　长髭旷禅师法嗣
　　潭州石室善道禅师

　　作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日须到石头和尚处礼拜。师受戒后。仍参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子。免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。秖是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么。来我这里作么生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇於人。师寻值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧。便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻。乃曰。我若见即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语秖对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山。僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无盖盘子合取去。说甚么难消。杏便休。仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰。毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰。还假看教否。师曰。三乘十二分教是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教．不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义．无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最哆哆和和时。喻学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会。师一夕与仰山玩月。山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时。尖相又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)。仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来。僧问。曾到五台否。师曰。曾到。曰。还见文殊么。师曰。见。曰。文殊向行者道甚么。师曰。文殊道。你生身父母在深草里。

　　青原下四世
　　道吾智禅师法嗣
　　潭州石霜山庆诸禅师

　　庐陵新淦陈氏子。依洪井西山绍銮禅师落发。诣洛下学毗尼教。虽知听制。络为渐宗。回抵沩山。为米头。一日筛米次。沩曰。施主物。莫抛散。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩又曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾。问。如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师於此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉。贤哉。师后避世。混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰。解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。秖如万里无寸草处作么生去。师曰。有人下语否。曰。无。师曰。何不道。出门便是草。僧回。举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊锥始露。果熟香飘。众命住持。上堂。汝等诸人自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你齩嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻。僧问。如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰。会么。曰。不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头。问。如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出么。问。到这里。为甚么却道不得。师曰。脚底着口。问。真身还出世也无。师曰。不出世。曰。争奈真身何。师曰。瑠璃缾子口。问。如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇。师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间为甚么不睹师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举问雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚么死急。峰闻曰。老僧罪过(东禅齐云。祇如雪峰是会石霜意不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云。徧界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)。裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏。示众初机。未觏大事。先须识取头。其尾自至。疎山仁参。问。如何是头。师曰。直须知有。曰。如何是尾。师曰。尽却今时。曰。有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰。有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰。直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解。会亦未许渠在。僧辞。师问。船去陆去。曰。遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对。僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰。是。曰。祇如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰。不惊众是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏。问。如何是祖师西来意。师乃齩齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师齩齿。意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师有甚么冤雠。问僧。近离甚处。曰。审道。师於面前画一画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰。审不得。师曰。汝纳衣与么厚。为甚却审这个不得。曰。某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与么。则七佛出世也救你不得。曰。说甚七佛。千佛出世也救某甲不得。师曰。太懵憧生。曰。争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏。喏。问。童子不坐白云床时如何。师曰。不打水。鱼自惊。洞山问。向前一个童子甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也。问。佛性如虚空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无。问。忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘。问。风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞闹。有人不肯过江西。问。如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰。意旨如何。师曰。修竹引风来。问。如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无。师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。出来凡事已超伦。诗成五字三冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩壑用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。秖奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱。师居石霜山二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众也。唐僖宗闻师道誉。赐紫衣。师牢辞不受。光启四年示疾告寂。葬于院之西北隅。谥普会大师。

　　潭州渐源仲兴禅师

　　在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前。目视吾。吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝则么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为吾侍者。师便礼拜。一日。侍吾往檀越家吊慰。师抚棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道。不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知。不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜。设斋忏悔。他日。持锹复到石霜。於法堂上从东过西。从西过东。霜曰。作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针札不入。着甚么力。源持锹肩上便出(大原孚上座代云。先师灵骨犹在)。师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来拨开帐曰。不审。师以目视之。良久曰。会么。曰。不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发。一日。宝盖和尚来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。盖一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。盖擒住侍者。与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。盖曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。师曰。犹隔津在。

　　渌清禅师

　　僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生华。僧良久。师曰。会么。曰。不会。师曰。正是道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得。问。如何是无相。师曰。山青水绿。僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。僧礼拜。

　　云岩晟禅师法嗣
　　涿州杏山鉴洪禅师

　　临济问。如何是露地白牛。师曰。吽吽。济曰。痖却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利建塔。

　　潭州神山僧密禅师

　　师在南泉打罗次。泉问。作甚么。师曰。打罗。曰。手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明记取。向后遇明眼作家。但恁么举似(云岩代云。无手脚者始解打)。师与洞山渡水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水。一日。与洞山鉏茶园。山掷下镢头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是。裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰。和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之。问。一地不见二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地。问。生死事。乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰。某甲不会。请师说。师曰。不会须死一场始得。师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰。俊哉。洞曰。作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个说话。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄。师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰。把针。洞曰。把针事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个语话。岂有与么工夫。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发底道理。师问洞山。智识所通。莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常。后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞乃放下桥木。