五灯会元

　　韶州乳源和尚

　　上堂。西来的的意不妨。难道众中莫有道得者。出来试道看。时有僧出礼拜。师便打。曰。是甚么时节。出头来。便归方丈(僧举似长庆。庆云。不妨。不妨。资福代云。为和尚不惜身命)。仰山作沙弥时。念经声高。师咄曰。这沙弥念经恰似哭。曰。慧寂秖恁么。未审和尚如何。师乃顾视。仰曰。若恁么。与哭何异。师便休。

　　松山和尚

　　同庞居士吃茶。士举橐子曰。人人尽有分。为甚么道不得。师曰。祇为人人尽有。所以道不得。士曰。阿兄为甚么却道得。师曰。不可无言也。士曰。灼然。灼然。师便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。师曰。谁。士曰。庞公。师曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一上。士闻之。乃令人传语霞曰。何不会取未举橐子时。

　　则川和尚

　　蜀人也。庞居士相看次。师曰。还记得见石头时道理否。士曰。犹得阿师重举在。师曰。情知久参事慢。士曰。阿师老耄。不啻庞公。师曰。二彼同时。又争几许。士曰。庞公鲜徤。且胜阿师。师曰。不是胜我。祇欠汝个幞头。士拈下幞头曰。恰与师相似。师大笑而已。师摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不是老师洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。师乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛却茶篮。便归方丈。

　　忻州打地和尚

　　自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒然后致问。师但张其口。僧问门人曰。秖如和尚每日有人问便打地。意旨如何。门人即於灶内取柴一片。掷在釜中。

　　潭州秀溪和尚

　　谷山问。声色纯真。如何是道。师曰。乱道作么。山却从东过西立。师曰。若不恁么。即祸事也。山又从西过东立。师乃下禅床。方行两步。被谷山捉住。曰。声色纯真。事作么生。师便打一掌。山曰。三十年后。要个人下茶也无在。师曰。要谷山这汉作甚么。山呵呵大笑。

　　江西椑树和尚

　　卧次。道吾近前。牵被覆之。师曰。作么。吾曰。盖覆。师曰。卧底是。坐底是。吾曰。不在这两处。师曰。争奈盖覆何。吾曰。莫乱道。师向火次。吾问。作么。师曰。和合。吾曰。恁么即当头脱去也。师曰。隔阔来多少时邪。吾便拂袖而去。吾一日从外归。师问。甚么处去来。吾曰。亲近来。师曰。用簸这两片皮作么。吾曰。借。师曰。他有从汝借。无作么生。吾曰。秖为有。所以借。

　　京兆草堂和尚

　　自罢参大寂。至海昌和尚处。昌问。甚么处来。师曰。道场来。昌曰。这里是甚么处。师曰。贼不打贫人家。僧问。未有一法时。此身在甚么处。师作一圆相。於中书身字。

　　洞安和尚

　　有僧辞。师曰。甚么处去。曰。本无所去。师曰。善为阇黎。曰。不敢。师曰。到诸方。分明举似。僧侍立次。师问。今日是几。曰。不知。师曰。我却记得。曰。今日是几。师曰。今日昏晦。

　　京兆兴平和尚

　　洞山来礼拜。师曰。莫礼老朽。山曰。礼非老朽。师曰。非老朽者不受礼。山曰。他亦不止。洞山却问。如何是古佛心。师曰。即汝心是。山曰。虽然如此。犹是某甲疑处。师曰。若恁么。即问取木人去。山曰。某甲有一句子。不借诸圣口。师曰。汝试道看。山曰。不是某甲。山辞。师曰。甚么处去。山曰。沿流无定止。师曰。法身沿流。报身沿流。山曰。总不作此解。师乃拊掌(保福云。洞山自是一家。乃别云。觅得几人)。

　　逍遥和尚

　　鹿西和尚问。念念攀缘。心心永寂。师曰。昨晚也有人恁么道。西曰。道个甚么。师曰。不知。西曰。请和尚说。师以拂子蓦口打。西拂袖便出。师召众曰。顶门上着眼。

　　福溪和尚

　　僧问。古镜无瑕时如何。师良久。僧曰。师意如何。师曰。山僧耳背。僧再问。师曰。犹较些子。问。如何是自己。师曰。你问甚么。曰。岂无方便。师曰。你适来问甚么。曰。得恁么颠倒。师曰。今日合吃山僧手里棒。问。缘散归空。空归何所。师乃召僧。僧应诺。师曰。空在何处。曰。却请和尚道。师曰。波斯吃胡椒。

　　洪州水潦和尚

　　初参马祖。问曰。如何是西来的的意。祖曰。礼拜着。师才礼拜。祖乃当胸蹋倒。师大悟。起来拊掌呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧无量妙义。祇向一毫头上。识得根源去。礼谢而退。住后。每告众曰。自从一吃马祖蹋。直至如今笑不休。有僧作一圆相。以手撮向师身上。师乃三拨。亦作一圆相。却指其僧。僧便礼拜。师打曰。这虚头汉。问。如何是沙门行。师曰。动则影现。觉则冰生。问。如何是佛法大意。师乃拊掌呵呵大笑。凡接机。大约如此。

　　浮杯和尚

　　凌行婆来礼拜。师与坐吃茶。婆乃问。尽力道不得底句分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑着。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮杯。被这老婆摧折一上。婆后闻笑曰。王老师犹少机关在。澄一禅客逢见行婆。便问。怎生是南泉犹少机关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰。会么。一合掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见这臭老婆。问教口痖。一曰。未审和尚怎生问他。州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉不打。更待几时。连打数棒。婆闻。却曰。赵州合吃婆手里棒。后僧举似赵州。州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合掌叹曰。赵州眼光。烁破四天下。州令僧问。如何是赵州眼。婆乃竖立拳头。僧回。举似赵州。州作偈曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。

　　潭州龙山和尚(亦云隐山)

　　问僧。甚么处来。曰。老宿处来。师曰。老宿有何言句。曰。说则千句万句。不说则一字也无。师曰。恁么则蝇子放卵。僧礼拜。师便打。洞山与密师伯经由。见溪流菜叶。洞曰。深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。乃共议拨草溪行。五七里间。忽见师羸形异貌。放下行李问讯。师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚往此山多少时邪。师曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住。此山先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理。便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至于今绝消息。洞山始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。师曰。青山覆白云。曰。如何是宾中主。师曰。长年不出户。曰。宾主相去几何。师曰。长江水上波。曰。宾主相见。有何言说。师曰。清风拂白月。洞山辞退。师乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关。因兹烧庵。入深山不见。后人号为隐山和尚。

　　襄州居士庞蕴者

　　衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。曰。子以缁邪。素邪。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士於言下顿领玄旨。乃留驻。参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。自尔机辩迅捷。诸方向之。因辞药山。山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰。好雪。片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如痖。尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处致问曰。座主。既无我无人。是谁讲谁听。主无对。士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。主曰。祇如居士意作么生。士以偈答曰。无我复无人。作么有疎亲。劝君休历座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。主闻偈。欣然仰叹。居士所至之处。老宿多往复问酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中。北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是贤圣。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。士因卖漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。於是更延七日。州牧于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住。世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。缁白伤悼。谓禅门庞居士。即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传於世。

　　五灯会元卷第三
　　五灯会元卷第四
　　南岳下三世
　　百丈海禅师法嗣
　　洪州黄檗希运禅师

　　闽人也。幼於本州黄檗山出家。额间隆起如珠。音辞朗润。志意冲澹。后游天台逢一僧。与之言笑。如旧相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属涧水暴涨。捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来。渡来。师曰。咄。这自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。言讫不见。师后游京师。因人启发。乃往参百丈。丈问。巍巍堂堂。从何方来。师曰。巍巍堂堂。从岭南来。丈曰。巍巍堂堂。当为何事。师曰。巍巍堂堂。不为别事。便礼拜。问曰。从上宗乘如何指示。丈良久。师曰。不可教后人断绝去也。丈曰。将谓汝是个人。乃起。入方丈。师随后入。曰。某甲特来。丈曰。若尔。则他后不得孤负吾。丈一日问师。甚么处去来。曰。大雄山下采菌子来。丈曰。还见大虫么。师便作虎声。丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。丈吟吟而笑。便归。上堂曰。大雄山下有一大虫。汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在南泉普请择菜次。泉问。甚么处去。曰。择菜去。泉曰。将甚么择。师竖起刀。泉曰。祇解作宾。不解作主。师以刀点三下。泉曰。大家择菜去。泉一日曰。老僧有牧牛歌请长老和。师曰。某甲自有师在。师辞南泉。泉门送。提起师笠曰。长老身材没量大。笠子太小生。师曰。虽然如此。大千世界总在里许。泉曰。王老师聻。师戴笠便行。师在盐宫殿上礼佛次。时唐宣宗为沙弥。问曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。长老礼拜。当何所求。师曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。常礼如是事。弥曰。用礼何为。师便掌。弥曰。大粗生。师曰。这里是甚么所在。说粗说细。随后又掌。裴相国镇宛陵。建大禅苑。请师说法。以师酷爱旧山。还以黄檗名之。公一日拓一尊佛於师前。跪曰。请师安名。师召曰。裴休。公应诺。师曰。与汝安名竟。公礼拜。师因有六人新到。五人作礼。中一人提起坐具。作一圆相。师曰。我闻有一只猎犬甚恶。僧曰。寻羚羊声来。师曰。羚羊无声到汝寻。曰。寻羚羊迹来。师曰。羚羊无迹到汝寻。曰。寻羚羊踪来。师曰。羚羊无踪到汝寻。曰。与么则死羚羊也。师便休去。明日升堂曰。昨日寻羚羊僧出来。僧便出。师曰。昨日公案未了。老僧休去。你作么生。僧无语。师曰。将谓是本色衲僧。元来祇是义学沙门。便打趂出。师一日捏拳曰。天下老和尚。总在这里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过。不消一捏。僧问。放一线道时如何。师曰。七纵八横。曰。不放过。不消一捏时如何。师曰。普。裴相国一日请师至郡。以所解一编示师。师接置於座。略不披阅。良久曰。会么。裴曰。未测。师曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形於纸墨。何有吾宗。裴乃赠诗一章曰。自从大士传心印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。师亦无喜色。自尔黄檗门风。盛于江表矣。一日上堂。大众云集。乃曰。汝等诸人欲何所求。以拄杖趂之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人尽是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑於人。但见八百一千人处便去。不可图他热闹也。老汉行脚时。或遇草根下有一个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以布袋盛米供养他。可中总似汝如此容易。何处更有今日事也。汝等既称行脚。亦须着些精神好。还知道大唐国内无禅师么。时有僧问。诸方尊宿尽聚众开化。为甚么却道无禅师。师曰。不道无禅。祇是无师。阇黎不见马大师下有八十四人坐道场。得马师正法眼者止三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人。须知有从上来事分始得。且如四祖下牛头。横说竖说。犹未知向上关捩子。有此眼目。方辨得邪正宗党。且当人事宜。不能体会得。但知学言语念。向皮袋里安着。到处称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如箭。我才见汝入门来。便识得了也。还知么。急须努力。莫容易事。持片衣口食。空过一生。明眼人笑汝。久后总被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若会即便会。若不会即散去。珍重。问。如何是西来意。师便打。自余施设。皆被上机。中下之流。莫窥涯涘。唐大中年终於本山。谥断际禅师。