妙法莲华经

　　如人以力磨，　　三千大千土，
　　尽此诸地种，　　皆悉以为墨。
　　过于千国土，　　乃下一尘点，
　　如是展转点，　　尽此诸尘墨。
　　如是诸国土，　　点与不点等，
　　复尽末为尘，　　一尘为一劫。
　　此诸微尘数，　　其劫复过是，
　　彼佛灭度来，　　如是无量劫。
　　如来无碍智，　　知彼佛灭度，
　　及声闻菩萨，　　如见今灭度。
　　诸比丘当知！　　佛智净微妙，
　　无漏无所碍，　　通达无量劫。”

　　佛告诸比丘：“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结加趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛于菩提树下敷师子座，高一由旬，佛于此座当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者。如是不绝，满十小劫，供养于佛，乃至灭度常雨此华。四王诸天为供养佛，常击天鼓，其余诸天作天伎乐，满十小劫，至于灭度亦复如是。
　　“诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：
　　“‘大威德世尊，　　为度众生故，
　　于无量亿劫，　　尔乃得成佛，
　　诸愿已具足，　　善哉吉无上。
　　世尊甚希有，　　一坐十小劫，
　　身体及手足，　　静然安不动。
　　其心常惔怕，　　未曾有散乱，
　　究竟永寂灭，　　安住无漏法。
　　今者见世尊，　　安隐成佛道，
　　我等得善利，　　称庆大欢喜。
　　众生常苦恼，　　盲瞑无导师，
　　不识苦尽道，　　不知求解脱。
　　长夜增恶趣，　　减损诸天众，
　　从冥入于冥，　　永不闻佛名。
　　今佛得最上、　　安隐无漏道，
　　我等及天人，　　为得最大利，
　　是故咸稽首、　　归命无上尊。’

　　“尔时十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益诸天人民。’重说偈言：
　　“‘世雄无等伦，　　百福自庄严，
　　得无上智慧，　　愿为世间说。
　　度脱于我等、　　及诸众生类，
　　为分别显示，　　令得是智慧。
　　若我等得佛，　　众生亦复然。
　　世尊知众生，　　深心之所念，
　　亦知所行道，　　又知智慧力，
　　欲乐及修福，　　宿命所行业。
　　世尊悉知已，　　当转无上轮。’”

　　佛告诸比丘：“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言：‘此中云何忽生众生，又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫，六种震动；大光普照，遍满世界，胜诸天光。’
　　“尔时东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜，倍于常明。诸梵天王各作是念：‘今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘而现此相？’是时诸梵天王，即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
　　“‘我等诸宫殿，　　光明昔未有，
　　此是何因缘，　　宜各共求之。
　　为大德天生，　　为佛出世间，
　　而此大光明、　　遍照于十方。’

　　“尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天华，共诣西方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上——其所散华如须弥山；并以供养佛菩提树——其菩提树高十由旬。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声以偈颂曰：
　　“‘世尊甚希有，　　难可得值遇，
　　具无量功德，　　能救护一切。
　　天人之大师，　　哀愍于世间，
　　十方诸众生，　　普皆蒙饶益。
　　我等所从来，　　五百万亿国，
　　舍深禅定乐，　　为供养佛故。
　　我等先世福，　　宫殿甚严饰，
　　今以奉世尊，　　唯愿哀纳受。’

　　“尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言：‘唯愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅槃道。’时诸梵天王，一心同声而说偈言：
　　“‘世雄两足尊，　　唯愿演说法，
　　以大慈悲力，　　度苦恼众生。’

　　“尔时大通智胜如来，默然许之。
　　“又，诸比丘！东南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事。时彼众中有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
　　“‘是事何因缘，　　而现如此相？
　　我等诸宫殿，　　光明昔未有。
　　为大德天生？　　为佛出世间？
　　未曾见此相，　　当共一心求。
　　过千万亿土，　　寻光共推之，
　　多是佛出世，　　度脱苦众生。’

　　“尔时五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西北方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上——所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳受。’尔时诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：
　　“‘圣主天中王，　　迦陵频伽声，
　　哀愍众生者，　　我等今敬礼。
　　世尊甚希有，　　久远乃一现，
　　一百八十劫，　　空过无有佛。
　　三恶道充满，　　诸天众减少，
　　今佛出于世，　　为众生作眼。
　　世间所归趣，　　救护于一切，
　　为众生之父，　　哀愍饶益者。
　　我等宿福庆，　　今得值世尊。’

　　“尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言：‘唯愿世尊哀愍一切，转于法轮，度脱众生。’时诸梵天王，一心同声而说偈言：
　　“‘大圣转法轮，　　显示诸法相，
　　度苦恼众生，　　令得大欢喜。
　　众生闻此法，　　得道若生天，
　　诸恶道减少，　　忍善者增益。’

　　“尔时大通智胜如来默然许之。
　　“又，诸比丘！南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事：‘以何因缘，我等宫殿有此光曜？’时彼众中有一大梵天王，名曰妙法，为诸梵众而说偈言：　　“‘我等诸宫殿，　　光明甚威曜，
　　此非无因缘，　　是相宜求之。
　　过于百千劫，　　未曾见是相，
　　为大德天生？　　为佛出世间？’
　　“尔时五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣北方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上——所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳受。’尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声以偈颂曰：
　　“‘世尊甚难见，　　破诸烦恼者，
　　过百三十劫，　　今乃得一见。
　　诸饥渴众生，　　以法雨充满，
　　昔所未曾见，　　无量智慧者，
　　如优昙钵花，　　今日乃值遇。
　　我等诸宫殿，　　蒙光故严饰，
　　世尊大慈悲，　　唯愿垂纳受。’

　　“尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言：‘唯愿世尊转于法轮，令一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。’时诸梵天王，一心同声以偈颂曰：
　　“‘唯愿天人尊，　　转无上法轮，
　　击于大法鼓，　　而吹大法螺，
　　普雨大法雨，　　度无量众生。
　　我等咸归请，　　当演深远音。’

　　“尔时大通智胜如来默然许之。西南方乃至下方，亦复如是。
　　“尔时上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事：‘以何因缘，我等宫殿，有斯光明？’时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
　　“‘今以何因缘，　　我等诸宫殿，
　　威德光明曜，　　严饰未曾有。
　　如是之妙相，　　昔所未闻见，
　　为大德天生？　　为佛出世间？’

　　“尔时五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣下方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上——所散之花如须弥山，并以供养佛菩提树。花供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声以偈颂曰：
　　“‘善哉见诸佛，　　救世之圣尊，
　　能于三界狱，　　勉出诸众生。
　　普智天人尊，　　哀愍群萌类，
　　能开甘露门，　　广度于一切。
　　于昔无量劫，　　空过无有佛，
　　世尊未出时，　　十方常暗冥，
　　三恶道增长，　　阿修罗亦盛，
　　诸天众转减，　　死多堕恶道。
　　不从佛闻法，　　常行不善事，
　　色力及智慧，　　斯等皆减少。
　　罪业因缘故，　　失乐及乐想，
　　住于邪见法，　　不识善仪则，
　　不蒙佛所化，　　常堕于恶道。
　　佛为世间眼，　　久远时乃出，
　　哀愍诸众生，　　故现于世间。
　　超出成正觉，　　我等甚欣庆，
　　及余一切众，　　喜叹未曾有。
　　我等诸宫殿，　　蒙光故严饰，
　　今以奉世尊，　　唯垂哀纳受。
　　愿以此功德，　　普及于一切，
　　我等与众生，　　皆共成佛道。’

　　“尔时五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：‘唯愿世尊转于法轮，多所安隐，多所度脱。’时诸梵天王而说偈言：
　　“‘世尊转法轮，　　击甘露法鼓，
　　度苦恼众生，　　开示涅槃道。
　　唯愿受我请，　　以大微妙音，
　　哀愍而敷演、　　无量劫习法。’

　　“尔时大通智胜如来，受十方诸梵天王及十六王子请，即时三转十二行法轮——若沙门、婆罗门，若天、魔、梵及余世间所不能转——谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道；及广说十二因缘法——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
　　“佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏心得解脱，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脱。第二、第三、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。从是已后，诸声闻众、无量无边不可称数。
　　“尔时十六王子——皆以童子出家而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提——俱白佛言：‘世尊！是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就。世尊亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊！我等志愿如来知见，深心所念，佛自证知。’尔时转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子出家，亦求出家。王即听许。
　　“尔时彼佛，受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中说是大乘经，名“妙法莲华”，教菩萨法，佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受；声闻众中，亦有信解；其余众生千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。是时十六菩萨沙弥，知佛入室寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众，广说分别妙法华经。一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　“大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座安详而坐，普告大众：‘是十六菩萨沙弥，甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。’”
　　佛告诸比丘：“是十六菩萨，常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。