妙法莲华经

　　“如来说法，一相一味——所谓：解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德，不自觉知。所以者何？唯有如来知此众生种相体性，念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修，以何法得何法。众生住于种种之地，唯有如来如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等，而不自知上中下性。如来知是一相一味之法——所谓：解脱相、离相、灭相——究竟涅槃常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。
　　“汝等，迦叶！甚为希有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何？诸佛世尊随宜说法，难解难知。”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“破有法王，　　出现世间，　　随众生欲，
　　种种说法。　　如来尊重，　　智慧深远，
　　久默斯要，　　不务速说。　　有智若闻，
　　则能信解；　　无智疑悔，　　则为永失。
　　是故迦叶！　　随力为说，　　以种种缘，
　　令得正见。　　迦叶当知！　　譬如大云，
　　起于世间，　　遍覆一切；　　慧云含润，
　　电光晃曜，　　雷声远震，　　令众悦豫。
　　日光掩蔽，　　地上清凉，　　叆叇垂布、
　　如可承揽。　　其雨普等，　　四方俱下，
　　流澍无量，　　率土充洽。　　山川险谷、
　　幽邃所生，　　卉木药草，　　大小诸树，
　　百谷苗稼，　　甘蔗蒲萄，　　雨之所润，
　　无不丰足，　　干地普洽，　　药木并茂。
　　其云所出，　　一味之水，　　草木丛林，
　　随分受润。　　一切诸树，　　上中下等，
　　称其大小，　　各得生长，　　根茎枝叶，
　　华果光色，　　一雨所及，　　皆得鲜泽。
　　如其体相，　　性分大小，　　所润是一，
　　而各滋茂。　　佛亦如是，　　出现于世，
　　譬如大云，　　普覆一切。　　既出于世，
　　为诸众生，　　分别演说，　　诸法之实。
　　大圣世尊，　　于诸天人、　　一切众中，
　　而宣是言：　　‘我为如来，　　两足之尊，
　　出于世间，　　犹如大云，　　充润一切。
　　枯槁众生，　　皆令离苦，　　得安隐乐——
　　世间之乐，　　及涅槃乐。　　诸天人众，
　　一心善听，　　皆应到此，　　觐无上尊。’
　　我为世尊，　　无能及者，　　安隐众生，
　　故现于世。　　为大众说，　　甘露净法，
　　其法一味，　　解脱涅槃。　　以一妙音、
　　演畅斯义，　　常为大乘，　　而作因缘。
　　我观一切，　　普皆平等，　　无有彼此，
　　爱憎之心。　　我无贪著，　　亦无限碍，
　　恒为一切，　　平等说法。　　如为一人，
　　众多亦然，　　常演说法，　　曾无他事。
　　去来坐立，　　终不疲厌，　　充足世间，
　　如雨普润。　　贵贱上下，　　持戒毁戒，
　　威仪具足，　　及不具足，　　正见邪见，
　　利根钝根，　　等雨法雨，　　而无懈倦。
　　一切众生，　　闻我法者，　　随力所受，
　　住于诸地。　　或处人天，　　转轮圣王，
　　释梵诸王，　　是小药草。　　知无漏法，
　　能得涅槃，　　起六神通，　　及得三明，
　　独处山林，　　常行禅定，　　得缘觉证，
　　是中药草。　　求世尊处，　　我当作佛，
　　行精进定，　　是上药草。　　又诸佛子，
　　专心佛道，　　常行慈悲，　　自知作佛，
　　决定无疑，　　是名小树。　　安住神通，
　　转不退轮，　　度无量亿、　　百千众生，
　　如是菩萨，　　名为大树。　　佛平等说，
　　如一味雨；　　随众生性，　　所受不同，
　　如彼草木，　　所禀各异。　　佛以此喻，
　　方便开示，　　种种言辞，　　演说一法，
　　于佛智慧，　　如海一渧。　　我雨法雨，
　　充满世间，　　一味之法，　　随力修行。
　　如彼丛林，　　药草诸树，　　随其大小，
　　渐增茂好。　　诸佛之法，　　常以一味，
　　令诸世间，　　普得具足，　　渐次修行，
　　皆得道果。　　声闻缘觉，　　处于山林，
　　住最后身，　　闻法得果，　　是名药草，
　　各得增长。　　若诸菩萨，　　智慧坚固，
　　了达三界，　　求最上乘，　　是名小树，
　　而得增长。　　复有住禅，　　得神通力，
　　闻诸法空，　　心大欢喜，　　放无数光，
　　度诸众生，　　是名大树，　　而得增长。
　　如是迦叶！　　佛所说法，　　譬如大云，
　　以一味雨，　　润于人华，　　各得成实。
　　迦叶当知！　　以诸因缘、　　种种譬喻，
　　开示佛道，　　是我方便，　　诸佛亦然。
　　今为汝等，　　说最实事：　　‘诸声闻众，
　　皆非灭度。　　汝等所行，　　是菩萨道，
　　渐渐修学，　　悉当成佛。’”

　　　　妙法莲华经授记品第六

　　尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“告诸比丘：　　‘我以佛眼，　　见是迦叶，
　　于未来世，　　过无数劫，　　当得作佛。
　　而于来世，　　供养奉觐，　　三百万亿，
　　诸佛世尊。　　为佛智慧，　　净修梵行。
　　供养最上，　　二足尊已，　　修习一切，
　　无上之慧。　　于最后身，　　得成为佛。
　　其土清净，　　琉璃为地，　　多诸宝树，
　　行列道侧，　　金绳界道，　　见者欢喜。
　　常出好香，　　散众名华，　　种种奇妙，
　　以为庄严。　　其地平正，　　无有丘坑。
　　诸菩萨众，　　不可称计，　　其心调柔，
　　逮大神通，　　奉持诸佛，　　大乘经典。
　　诸声闻众，　　无漏后身，　　法王之子，
　　亦不可计，　　乃以天眼，　　不能数知。
　　其佛当寿，　　十二小劫；　　正法住世，
　　二十小劫；　　像法亦住，　　二十小劫。
　　光明世尊，　　其事如是。’”

　　尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
　　“大雄猛世尊，　　诸释之法王，
　　哀愍我等故，　　而赐佛音声。
　　若知我深心，　　见为授记者，
　　如以甘露洒，　　除热得清凉。
　　如从饥国来，　　忽遇大王膳，
　　心犹怀疑惧，　　未敢即便食；
　　若复得王教，　　然后乃敢食。
　　我等亦如是，　　每惟小乘过，
　　不知当云何，　　得佛无上慧。
　　虽闻佛音声，　　言我等作佛，
　　心尚怀忧惧，　　如未敢便食；
　　若蒙佛授记，　　尔乃快安乐。
　　大雄猛世尊，　　常欲安世间，
　　愿赐我等记，　　如饥须教食。”

　　尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正，颇梨为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子，无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众，无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“诸比丘众，　　今告汝等，　　皆当一心，
　　听我所说：　　我大弟子，　　须菩提者，
　　当得作佛，　　号曰名相。　　当供无数，
　　万亿诸佛，　　随佛所行，　　渐具大道。
　　最后身得，　　三十二相，　　端正姝妙，
　　犹如宝山。　　其佛国土，　　严净第一，
　　众生见者，　　无不爱乐，　　佛于其中，
　　度无量众。　　其佛法中，　　多诸菩萨，
　　皆悉利根，　　转不退轮，　　彼国常以，
　　菩萨庄严。　　诸声闻众，　　不可称数，
　　皆得三明，　　具六神通，　　住八解脱，
　　有大威德。　　其佛说法，　　现于无量，
　　神通变化，　　不可思议。　　诸天人民，
　　数如恒沙，　　皆共合掌，　　听受佛语。
　　其佛当寿，　　十二小劫，　　正法住世，
　　二十小劫，　　像法亦住，　　二十小劫。”

　　尔时世尊复告诸比丘众：“我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、车磲，马瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛。号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，颇梨为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，多有天、人、诸声闻众及诸菩萨，无量万亿庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“诸比丘众、　　皆一心听，　　如我所说，
　　真实无异。　　是迦栴延，　　当以种种，
　　妙好供具，　　供养诸佛。　　诸佛灭后，
　　起七宝塔，　　亦以华香，　　供养舍利。
　　其最后身，　　得佛智慧，　　成等正觉。
　　国土清净，　　度脱无量，　　万亿众生，
　　皆为十方，　　之所供养。　　佛之光明，
　　无能胜者。　　其佛号曰，　　阎浮金光。
　　菩萨声闻，　　断一切有，　　无量无数，
　　庄严其国。”

　　尔时世尊复告大众：“我今语汝，是大目犍连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、车磲、马瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，颇梨为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“我此弟子、　　大目犍连，　　舍是身已，
　　得见八千，　　二百万亿，　　诸佛世尊。
　　为佛道故，　　供养恭敬，　　于诸佛所，
　　常修梵行，　　于无量劫，　　奉持佛法。
　　诸佛灭后，　　起七宝塔，　　长表金刹，
　　华香伎乐，　　而以供养，　　诸佛塔庙。
　　渐渐具足，　　菩萨道已，　　于意乐国，
　　而得作佛。　　号多摩罗，　　栴檀之香。
　　其佛寿命，　　二十四劫，　　常为天人，
　　演说佛道。　　声闻无量，　　如恒河沙，
　　三明六通，　　有大威德。　　菩萨无数，
　　志固精进，　　于佛智慧，　　皆不退转。
　　佛灭度后，　　正法当住，　　四十小劫，
　　像法亦尔。　　我诸弟子，　　威德具足，
　　其数五百，　　皆当授记。　　于未来世、
　　咸得成佛。　　我及汝等，　　宿世因缘，
　　吾今当说，　　汝等善听。”

　　　　妙法莲华经化城喻品第七

　　佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其国名好成，劫名大相。诸比丘！彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨。于汝等意云何？是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际，知其数不？”
　　“不也，世尊！”
　　“诸比丘！是人所经国土，若点不点，尽末为尘，一尘一劫；彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫。我以如来知见力故，观彼久远、犹若今日。”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“我念过去世，　　无量无边劫，
　　有佛两足尊，　　名大通智胜。