大方广佛华严经-唐-实叉难陀

　　智身能遍入，　　一切刹微尘，
　　见身在彼中，　　普见于诸佛。
　　如影现众刹，　　一切如来所，
　　于彼一切中，　　悉现神通事。
　　普贤诸行愿，　　修治已明洁，
　　能于一切刹，　　普见佛神变。
　　身住一切处，　　一切皆平等，
　　智能如是行，　　入佛之境界。
　　已证如来智，　　等照于法界，
　　普入佛毛孔，　　一切诸刹海。
　　一切佛国土，　　皆现神通力，
　　示现种种身，　　及种种名号。
　　能于一念顷，　　普现诸神变，
　　道场成正觉，　　及转妙法轮。
　　一切广大刹，　　亿劫不思议，
　　菩萨三昧中，　　一念皆能现。
　　一切诸佛土，　　一一诸菩萨，
　　普入于佛身，　　无边亦无尽。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：师子奋迅慧光明，承佛威神，遍观十方而说颂曰：
　　“毗卢遮那佛，　　能转正法轮，
　　法界诸国土，　　如云悉周遍。
　　十方中所有，　　诸大世界海，
　　佛神通愿力，　　处处转法轮。
　　一切诸刹土，　　广大众会中，
　　名号各不同，　　随应演妙法。
　　如来大威力，　　普贤愿所成，
　　一切国土中，　　妙音无不至。
　　佛身等刹尘，　　普雨于法雨，
　　无生无差别，　　现一切世间。
　　无数诸亿劫，　　一切尘刹中，
　　往昔所行事，　　妙音咸具演。
　　十方尘国土，　　光网悉周遍，
　　光中悉有佛，　　普化诸群生。
　　佛身无差别，　　充满于法界，
　　能令见色身，　　随机善调伏。
　　三世一切刹，　　所有众导师，
　　种种名号殊，　　为说皆令见。
　　过未及现在，　　一切诸如来，
　　所转妙法轮，　　此会皆得闻。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法海慧功德藏，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　“此会诸佛子，　　善修众智慧，
　　斯人已能入，　　如是方便门。
　　一一国土中，　　普演广大音，
　　说佛所行处，　　周闻十方刹。
　　一一心念中，　　普观一切法，
　　安住真如地，　　了达诸法海。
　　一一佛身中，　　亿劫不思议，
　　修习波罗蜜，　　及严净国土。
　　一一微尘中，　　能证一切法，
　　如是无所碍，　　周行十方国。
　　一一佛刹中，　　往诣悉无余，
　　见佛神通力，　　入佛所行处。
　　诸佛广大音，　　法界靡不闻，
　　菩萨能了知，　　善入音声海。
　　劫海演妙音，　　其音等无别，
　　智周三世者，　　入彼音声地。
　　众生所有音，　　及佛自在声，
　　获得音声智，　　一切皆能了。
　　从地而得地，　　住于力地中，
　　亿劫勤修行，　　所获法如是。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：慧灯普明，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　“一切诸如来，　　远离于众相，
　　若能知是法，　　乃见世导师。
　　菩萨三昧中，　　慧光普明了，
　　能知一切佛，　　自在之体性。
　　见佛真实体，　　则悟甚深法，
　　普观于法界，　　随愿而受身。
　　从于福海生，　　安住于智地，
　　观察一切法，　　修行最胜道。
　　一切佛刹中，　　一切如来所，
　　如是遍法界，　　悉见真实体。
　　十方广大刹，　　亿劫勤修行，
　　能游正遍知，　　一切诸法海。
　　唯一坚密身，　　一切尘中见，
　　无生亦无相，　　普现于诸国。
　　随诸众生心，　　普现于其前，
　　种种示调伏，　　速令向佛道。
　　以佛威神故，　　出现诸菩萨，
　　佛力所加持，　　普见诸如来。
　　一切众导师，　　无量威神力，
　　开悟诸菩萨，　　法界悉周遍。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：华焰髻普明智，承佛威力，观察十方而说颂曰：
　　“一切国土中，　　普演微妙音，
　　称扬佛功德，　　法界悉充满。
　　佛以法为身，　　清净如虚空，
　　所现众色形，　　令入此法中。
　　若有深信喜，　　及为佛摄受，
　　当知如是人，　　能生了佛智。
　　诸有少智者，　　不能知此法，
　　慧眼清净人，　　于此乃能见。
　　以佛威神力，　　观察一切法，
　　入住及出时，　　所见皆明了。
　　一切诸法中，　　法门无有边，
　　成就一切智，　　入于深法海。
　　安住佛国土，　　出兴一切处，
　　无去亦无来，　　诸佛法如是。
　　一切众生海，　　佛身如影现，
　　随其解差别，　　如是见导师。
　　一切毛孔中，　　各各现神通，
　　修行普贤愿，　　清净者能见。
　　佛以一一身，　　处处转法轮，
　　法界悉周遍，　　思议莫能及。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：威德慧无尽光，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　“一一佛刹中，　　处处坐道场，
　　众会共围绕，　　魔军悉摧伏。
　　佛身放光明，　　遍满于十方，
　　随应而示现，　　色相非一种。
　　一一微尘内，　　光明悉充满，
　　普见十方土，　　种种各差别。
　　十方诸刹海，　　种种无量刹，
　　悉平坦清净，　　帝青宝所成。
　　或覆或傍住，　　或似莲华合，
　　或圆或四方，　　种种众形相。
　　法界诸刹土，　　周行无所碍，
　　一切众会中，　　常转妙法轮。
　　佛身不思议，　　国土悉在中，
　　于其一切处，　　导世演真法。
　　所转妙法轮，　　法性无差别，
　　依于一实理，　　演说诸法相。
　　佛以圆满音，　　阐明真实理，
　　随其解差别，　　现无尽法门。
　　一切刹土中，　　见佛坐道场，
　　佛身如影现，　　生灭不可得。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法界普明慧，承佛威力，观察十方而说颂曰：
　　“如来微妙身，　　色相不思议，
　　见者生欢喜，　　恭敬信乐法。
　　佛身一切相，　　悉现无量佛，
　　普入十方界，　　一一微尘中。
　　十方国土海，　　无量无边佛，
　　咸于念念中，　　各各现神通。
　　大智诸菩萨，　　深入于法海，
　　佛力所加持，　　能知此方便。
　　若有已安住，　　普贤诸行愿，
　　见彼众国土，　　一切佛神力。
　　若人有信解，　　及以诸大愿，
　　具足深智慧，　　通达一切法。
　　能于诸佛身，　　一一而观察，
　　色声无所碍，　　了达于诸境。
　　能于诸佛身，　　安住智所行，
　　速入如来地，　　普摄于法界。
　　佛刹微尘数，　　如是诸国土，
　　能令一念中，　　一一尘中现。
　　一切诸国土，　　及以神通事，
　　悉现一刹中，　　菩萨力如是。”

　　尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：精进力无碍慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
　　“佛演一妙音，　　周闻十方刹，
　　众音悉具足，　　法雨皆充遍。
　　一切言辞海，　　一切随类音，
　　一切佛刹中，　　转于净法轮。
　　一切诸国土，　　悉见佛神变，
　　听佛说法音，　　闻已趣菩提。
　　法界诸国土，　　一一微尘中，
　　如来解脱力，　　于彼普现身。
　　法身同虚空，　　无碍无差别，
　　色形如影像，　　种种众相现。
　　影像无方所，　　如空无体性，
　　智慧广大人，　　了达其平等。
　　佛身不可取，　　无生无起作，
　　应物普现前，　　平等如虚空。
　　十方所有佛，　　尽入一毛孔，
　　各各现神通，　　智眼能观见。
　　毗卢遮那佛，　　愿力周法界，
　　一切国土中，　　恒转无上轮。
　　一毛现神变，　　一切佛同说，
　　经于无量劫，　　不得其边际。”

　　如此四天下道场中，以佛神力，十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会；应知一切世界海、一一四天下诸道场中，悉亦如是。

　　　　大方广佛华严经卷第六

　　　　大方广佛华严经卷第七

　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译

　　普贤三昧品第三

　　尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切诸佛毗卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能于法界示众影像；广大无碍，同于虚空；法界海漩，靡不随入；出生一切诸三昧法，普能包纳十方法界；三世诸佛智光明海皆从此生，十方所有诸安立海悉能示现；含藏一切佛力解脱诸菩萨智，能令一切国土微尘普能容受无边法界；成就一切佛功德海，显示如来诸大愿海；一切诸佛所有法轮，流通护持，使无断绝。如此世界中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧；如是，尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，广大光明，佛眼所见、佛力能到、佛身所现一切国土，及此国土所有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹，一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。
　　尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同声赞言：“善哉！善哉！善男子！汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子！此是十方一切诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来本愿力故，亦以汝修一切诸佛行愿力故。所谓：能转一切佛法轮故；开显一切如来智慧海故；普照十方诸安立海，悉无余故；令一切众生净治杂染，得清净故；普摄一切诸大国土，无所著故；深入一切诸佛境界，无障碍故；普示一切佛功德故；能入一切诸法实相，增智慧故；观察一切诸法门故；了知一切众生根故；能持一切诸佛如来教文海故。”
　　尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨能入一切智性力智，与入法界无边量智，与成就一切佛境界智，与知一切世界海成坏智，与知一切众生界广大智，与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智，与入一切菩萨诸根海智，与知一切众生语言海转法轮辞辩智，与普入法界一切世界海身智，与得一切佛音声智。如此世界中，如来前，普贤菩萨蒙诸佛与如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？证彼三昧法如是故。是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严，妙网光舒，香流焰发。复出诸佛种种妙音，及以自在神通之事；过、现、未来一切菩萨普贤愿海，一切如来清净法轮，及三世佛所有影像，皆于中现。如此世界中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是，为十方佛之所摩顶。
　　尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧起时，即从一切世界海微尘数三昧海门起。所谓：从知三世念念无差别善巧智三昧门起，从知三世一切法界所有微尘三昧门起，从现三世一切佛刹三昧门起，从现一切众生舍宅三昧门起，从知一切众生心海三昧门起，从知一切众生各别名字三昧门起，从知十方法界处所各差别三昧门起，从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门起，从演说一切法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辩才门海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫没下生成佛转正法轮般涅槃等海云。如此世界中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微尘，一一尘中，悉亦如是。
　　尔时，十方一切世界海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界众宝庄严，及出妙音演说诸法。复于一切如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。何等为十？所谓：妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，一切如来诸毛孔中咸放光明，于光明中而说颂言：
　　“普贤遍住于诸刹，　　坐宝莲华众所观，
　　一切神通靡不现，　　无量三昧皆能入。
　　普贤恒以种种身，　　法界周流悉充满，
　　三昧神通方便力，　　圆音广说皆无碍。
　　一切刹中诸佛所，　　种种三昧现神通，
　　一一神通悉周遍，　　十方国土无遗者。
　　如一切刹如来所，　　彼刹尘中悉亦然，
　　所现三昧神通事，　　毗卢遮那之愿力。
　　普贤身相如虚空，　　依真而住非国土，
　　随诸众生心所欲，　　示现普身等一切。
　　普贤安住诸大愿，　　获此无量神通力，
　　一切佛身所有刹，　　悉现其形而诣彼。
　　一切众海无有边，　　分身住彼亦无量，
　　所现国土皆严净，　　一刹那中见多劫。
　　普贤安住一切刹，　　所现神通胜无比，
　　震动十方靡不周，　　令其观者悉得见。
　　一切佛智功德力，　　种种大法皆成满，
　　以诸三昧方便门，　　示己往昔菩提行。