阅藏知津

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　问四事品第一，佛游祇园。与千二百五十比丘，一万菩萨，及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问，佛一一答以四事。

　　答法义品第二，须真复以三十二事问于文殊，文殊一一答之。

　　法纯淑品第三，亦须真问，文殊答。

　　声闻品第四，须真劝诸大弟子，各与文殊问答。

　　无畏品第五，亦须真问，文殊答。明菩萨得无所畏。

　　住道品第六，亦须真问，文殊答。明菩萨得住于道。

　　菩萨行品第七，亦须真问，文殊答。

　　分别品第八，亦须真问，文殊答。明菩萨得持法要，得入四果三乘，亦得入凡夫三毒等法，亦得入生死入灭度法。

　　颂偈品第九，亦须真问，文殊偈答智慧相，善权相。

　　道类品第十，亦须真问，文殊答。答竟，佛嘱弥勒阿难受持流通。

　　成具光明定意经(一卷)　(南忘北彼)

　　后汉西域沙门支曜译

　　佛在迦维罗卫国。敕阿难集一切众，有贵姓子善明，与同辈五百人见佛，发心请佛。佛受其请。次问佛之妙德，从何致之？佛言，有定意法，名成具光明，当净行百三十五事，及为说往因。为授道记。

　　悲华经(十卷)　及

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　转法轮品第一，佛在王城崛山。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨四百四十万，及梵天六欲天等。时弥勒等上首菩萨，向东南方称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨问佛因缘。佛答其故。谓莲华尊佛昨夜初成正觉，作大佛事。

　　陀罗尼品第二，说彼东南世界相貌，及说过去日月尊佛授现佛记，授与解了一切陀罗尼门。说此事已，十方菩萨同来崛山，听受陀罗尼门，皆得见彼莲华佛刹。次有解脱怨憎菩萨，问修集陀罗尼法。佛答以四法，五法，六法。七岁中修。弥勒自言，于十恒沙劫前，已从娑罗王如来处得闻得修，以本愿故，久在生死，待时成道，求佛授职。佛为说诸章句，令众获益。又入遍一切功德三昧，度三恶道众生令生天人，为诸天人示宿世因缘。

　　大施品第三，寂意菩萨问佛出此浊世因缘，佛备述恒沙阿僧祇劫前事，谓删提岚世界，善持劫中，无诤念轮王，有大臣名为宝海，生宝藏佛，王及千子诸小王等，皆悉供养，未发大心。宝海求梦，知彼志劣。以梦白佛，劝彼诸人发无上心，各取净土。

　　诸菩萨本受记品第四，宝藏如来授轮王记，即无量寿佛。第一太子，即观世音。第二王子，即得大势。第三王子，即文殊师利。第四王子，即普贤佛。第五王子，即今莲华尊佛。第六王子，即法自在丰王佛。第七王子，即光明无垢坚香丰王佛。第八王子，即普贤菩萨。次授十千懈怠人记，次记第九王子，即阿閦佛。第十王子，即香手菩萨。第十一王子，即宝相菩萨。又授五百王子记，又授四百王子记，又授八十九王子记，又授八万四千小王记，又授宝海八十子记，又授宝海三亿弟子记，千童子记，侍者五人记，最后宝海发大悲愿，诸菩萨等皆悉赞叹，六方诸佛，送华供养宝藏如来摩顶授记。并说菩萨四法懈怠，四法精进。一者愿取清净世界，二者愿于善心调伏白净众中，施作佛事，三者愿成佛已，不说声闻辟支佛法。四者愿成佛已，寿命无量，是名四法懈怠。一者愿取不净世界，二者于不净人中。施作佛事，三者成佛已，说三乘法，四者成佛已，得中寿命，不长不短，是名四法精进。

　　檀波罗密品第五，宝藏如来为大悲菩萨说诸三昧门助菩提法清净门经，大悲菩萨历劫行诸难行苦行。

　　入定三昧门品第六，十方诸佛皆我释迦所化度者，皆遣菩萨来会供养，佛入三昧，令诸大众皆入身毛孔中，复说十专心发于菩提，能入一切行门。乃至结名，结益，劝持，无怨沸宿大仙夜叉，发愿流通。

　　大乘大悲芬陀利经(八卷)　(南赖北敢)

　　附三秦录

　　与前经同。而分作三十品。

　　方广大庄严经(十二卷)　(亦名神通游戏)　(前有御制序文)　(南化北四大)

　　唐中印度沙门地婆诃罗译

　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛庄严三昧，放顶髻光，照净居天。说偈开发，净居天子，遂来问法。佛受其请，晨朝为众宣说。

　　兜率天宫品第二，胜族品第三，法门品第四，将下生时，为诸天说众法门有一百八。

　　降生品第五，处胎品第六，诞生品第七，入天祠品第八，宝庄严具品第九，示书品第十，观农务品第十一，现艺品第十二，乐音发悟品第十三，感梦品第十四，出家品第十五，频婆娑罗王劝受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼连河品第十八，诣菩提场品第十九，严菩提场品第二十，降魔品第二十一，成正觉品第二十二，赞叹品第二十三，商人蒙记品第二十四，成道十七日，始受商人供。

　　大梵天王劝请品第二十五，转法轮品第二十六，嘱累品第二十七。

　　普曜经(八卷)　(南被北大)

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同。而品有开合。

　　大方便佛报恩经(七卷)　墨

　　出后汉录

　　序品第一，佛住耆阇崛山。阿难闻外道讥佛非孝，以是白佛。佛放面门光明，照十方界，集诸菩萨。

　　孝养品第二，佛坐宝华，现净身中五道色相，明一切众生，互为亲属。如来皆念报其恩德，并说须阇提太子，以身肉济父母难。

　　对治品第三，说转轮圣王，身剜千灯，以求半偈。

　　发菩提心品第四，佛为喜王菩萨说发心，乃名知恩，劝人发心，乃名报恩，及说昔于地狱初发心事。

　　论议品第五，佛升忉利。为母说法，外道造诸诽谤。佛从天下，现往昔忍辱太子宝塔，并说摩耶夫人得为佛母本缘，又说沙弥均提本缘。

　　恶友品第六，佛以光照地狱，并说调达诸事，亦为发其巧便。

　　慈品第七，说舍利弗先入涅槃本缘，及说如来种种慈善化力。

　　优波离品第八，佛敕尊者问戒中义，半与萨婆多毗婆沙初卷同。

　　亲近品第九，说佛往昔杀一恶贼救五百人，现在救恶疮比丘，并说知恩报恩种种法要，亦说三十二相，亦说相好之因，然后嘱累一切菩萨，一切菩萨各各发愿(系结集家手笔)。

　　菩萨本行经(三卷)　墨

　　附东晋录

　　一说往昔精进之行以策懈怠，一为波斯匿王说檀度事，一授婆罗门辟支佛记，一授牧羊人辟支佛记，一舍利弗度师质大臣出家，被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因，一佛说往昔剜身求法事，一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事，并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德，一度辅相婆罗门夫妇证果，并说其往因。共十一节。

　　佛说金色王经(七纸)　(南忘北短)

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　说佛昔为金色王，遇十二年大旱，仅存一食，转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提，出菩萨本行集经第二段。

　　六度集经(八卷)　万

　　吴天竺沙门康僧会译

　　皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。

　　太子须大拏经(一卷)　(出六度集经第二卷)　(南洁北才)

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　菩萨睒子经(六纸欠)　洁

　　附西晋录

　　说佛往昔孝奉瞽亲之事，被箭重苏。

　　佛说睒子经(五纸)　洁

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　与上经同。

　　太子慕魄经(五纸欠)　洁

　　后汉安息国沙门安世高译

　　佛说太子沐魄经(二纸半)　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　二经说佛昔为沐魄。十三岁不语事。

　　佛说九色鹿经(二纸欠)　洁

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　亦如来往昔行忍辱事，已上六经，并出六度集经。

　　佛说长寿王经(四纸余)　(南贤北羊)

　　附西晋录第二出

　　说佛昔为长寿王，广行布施，贪王伐之，誓不与战。同子长生逃出，后愍贫人来乞，随之而见贪王。王即杀之，杀时，诫子慎勿报怨。子奉遗命，欲报仍止。

　　佛说鹿母经(七纸)　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。

　　佛说大意经(四纸半)　维

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛在祇园。自说因地抒海求珠事。

　　佛说前世三转经(六纸)　(南效北良)

　　西晋沙门释法炬译

　　佛在祇园，笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生事，初为上色女，割二乳救食子者，次转成男子作国王，正法治国，复以身普施禽兽，后转生为婆罗门子，绝食以求出家，舍身以救乳虎。

　　佛说银色女经(六纸余)　同上

　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译

　　与上经同。而事迹小异。

　　过去佛分卫经(一纸余)　(南贤北景)

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　说佛因地，其母见佛乞食，发愿生子出家，得授记事。

　　佛说妙色王因缘经(三纸欠)　同上

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　佛在祇园。大众诸根不动，听闻法要。苾刍请问其故。佛说往昔求法，舍子舍妻，并舍自身奉夜叉食，今获此报。

　　佛说月明菩萨经(三纸欠)　维

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛在耆阇崛山，为月明童男说法施。饭食施，常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病，即是世尊往昔施行。

　　佛说顶生王因缘经(六卷今作二卷)　(南言北之)

　　宋北印土沙门施护等译

　　佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。

　　佛说赖吒和罗所问德光太子经(一卷)　维

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛在灵山，为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法，五种四非法，次说往古吉义佛时，德光太子远离放逸，见佛供养，护佛法藏事。

　　如来独证自誓三昧经(六纸余)　(南才北良)

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛游句潭弥国，十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨，来诣此土，以华供养。佛笑放光，为贤儒菩萨说笑三缘，又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证，迦叶自誓得戒等。

　　佛说自誓三昧经(七纸欠)　(南效北良)

　　后汉安息国沙门安世高译

　　独证品第四，出比丘净行中，与上经同。

　　佛升忉利天为母说法经(三卷)　身

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛游忉利，止夏三月，与八千比丘，七万二千菩萨俱。月氏天子，问法得记。大目犍连，劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事，非声闻缘觉所知。又明一切佛身，皆同幻化，有供养者，福祐亦等。

　　道神足无极变化经(四卷)　(南盖北方)

　　西晋安息国沙门安法钦译

　　与上经同，而有目连普见一切处佛，疑怪请问之事。

　　佛说盂兰盆经(一纸半)　(南才北知)

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛为目连说七月十五日供自恣僧法，度其母脱饿鬼苦。

　　佛说报恩奉盆经(一纸欠)　(亦云报像功德经)　同上

　　附东晋录

　　与上经同。而甚简略。

　　佛说巨力长者所问大乘经(上中下同卷)　(南取北斯)

　　宋西夏沙门智吉祥等译

　　佛在祇园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈赞佛。求得出家，佛为授记。

　　佛说德护长者经(二卷)　(南男北洁)

　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

　　佛住耆阇崛山，外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑，复以毒药置饮食中，请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德，母亦为子叹佛功德。一千彩女，闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食，月光广说佛不受害。佛将受请，放光普召十方无数菩萨，同来应供。月光童子，月上童女，及德生女，智坚童子，又来向父说偈赞佛。佛至其家，长者见大神力，惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药，授月光及长者等大菩提记。(内云。月光于末法时，脂那国内作大国王，名曰大行，令诸众生信于佛法。又以大信心威德力，供养我钵。受持一切佛法，造无量法塔。)

　　佛说月光童子经(七纸半)　(一名申日经)　洁

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　与上经同。

　　佛说申日儿本经(二纸欠)　洁

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。

　　佛说胜军王所问经(五纸半)　(南渊北斯)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在祇园，为胜光王说王法。应以正治国，勿贪欲乐。应以四摄法，摄取众生。应观欲乐，无常苦空。并为说十二因缘，但较说王法经，少付嘱王臣语，及胜幡陀罗尼。而四山一喻，后三经皆以老病死衰合，此以邪行老病死合，名为四怖。

　　佛说谏王经(三纸余)　才

　　刘宋居士沮渠京声译

　　如来示教胜军王经(六纸余)　才

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　佛为胜光天子说王法经(五纸半)　才

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　三经并与前同。

　　佛为优填王说王法正论经(七纸余)　(南思北之)

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　说帝王十种过失，十种功德，及五种衰损法，五种可爱乐法。

　　佛说萨罗国经(三纸)　(南贤北信)

　　开元附东晋录

　　佛从祇园，往化王及国人知苦，发菩提心。