牧云和尚懒斋别集

　　生缘传

　　厥初生民卑高以陈窥之以第一义其生了不可得乃若顺之以缘会则水源木根大家细族各有所本从是言之世出世法盖相须哉故即先佛应化不降虚空必有父母宗族姓氏使人历历可稽不至传为诞妄况其下者又可漠然不明其所自乎抑余生于今遑知其他诗云侯谁在矣张仲孝友则吾宗之彰已于周宣王之世所从来亦远矣其间支分派别散之六合视之茫茫又何知焉所闻高祖居海虞之钱家仓曾祖迁于城祖遂居城中密迩坊桥吾祖所生惟先君先君生二人余其次也初曾祖生三人伯仲季季即吾祖也伯祖生三人仲祖生一人伯祖所生三人者一为伯二三为叔仲祖所生一人者亦为伯先亡余不及识先亡之伯生二人长伯生二人二叔始无所生立三叔所生第二人后二叔又生一人三叔生四人皆兄弟也是则伯叔有三而兄弟共十一人焉皆居坊桥左右而钱家仓从高祖所分者又自为一族吾祖为顺亲公吾父为澄宇公自五世以来无贵显亦无败类为里中清白之家吾母赵氏祖称吴山公为邑庠生文望极着从之受经者甚多称宋室南渡之后吴山公生三人长曰孟吴仲曰少吴季曰季吴孟吴公余不及见少吴公即余外祖亦不及见其亡时吾母及吾舅俱未长皆季吴公教育之吾母长于吾舅吾母归先君乃季吴公纳采焉故吾母事季吴公有父道余兄弟见季吴公称外祖云吾舅氏一益所其字也亦赖季吴公成立季吴公生一子入邑庠字君平长余数岁余入其书室见吴山公遗书一一皆有大宋后裔图章此吾父母宗族姓氏余生身之所本也吾先君少时读书及长事酒以彭泽刘伶为古友以青山绿水为酒场资生之术素不习也余兄弟幼时抚育于吾祖饮食坐寝恒在祖边先君则早出而暮归必酣乃其常然而先君冶生最疏教儿极严余兄长六岁先就学余七岁始随兄入馆晚归先君必课所读书观所写字或不当意色厉加责语侵馆师以教之不力既而试对或引故事不侔或联义不雅即书于简使馆师见以故馆师颇畏先君非若待他蒙学之父也余初从启蒙之师为同姓所谓寺前张乃洪所先生侄也教亦甚严先君喜之余兄弟唯畏甫三年又从一师姓沈氏住北郭外沈矩范稍宽余学遂弛余兄犹朴懋余有童心出馆间与群儿嬉先君见之大加责当其鞭朴时吾祖怜之虽欲庇护弗能为解余哭有声吾母从壁后窥亦少劝沮然卒不能解俟其怒定而已以故余兄弟严惮先君出入端步不同里中儿狎匿戏笑里中称余兄弟老成皆先君之教也余长十岁吾祖殁废学时先君之年三十有奇矣在衰绖中索逋盈门四壁徒立无如之何有顷见先君贫能立身忘忧戚绝侥幸一樽当前捻须忘世胸中泰然不若他辈可加抑逼皆自定久之宗族皆忧先君之贫亲友皆重先君之守见则以言慰先君索逋者乃若相忘而先君洒然总若弗之知也里中异之先君之于里中绝不较长短争尺寸泛爱虚受高者不亲卑者不疏尝独立不苟交以故里中皆爱先君计先君之齿不甚长未为乡长者然而里中凡宴会必延先君不延先君樽斝无色宗族凡节腊必速先君先君不在长幼无序故先君每当绿杨三月枫叶深秋虽杖头无钱尝醉于山馆或醉于亲友家余兄弟无觅处酩酊乃亲友必掖送而归亦其尝也有时间居无亲朋招饮则枕而观群书好阅野史多识异物偶一谈之听者无厌即余兄弟每亦忘饮食也然先君甚奇平时虽不言佛所谓如梦幻泡影其视世之炎炎赫赫皆不为意亦不言富贵浮云每以东方朔辨劫灰事言于人意者沧桑易变世局无常先君乃大观故不屑屑于人间事耶不然何余自少至长但觉其胸中自有其乐而世相若不能动者又或居家无宴集心无片事每清晨由户出不坐市尾则立桥畔袖手不言熟视往来碌碌者及暮入户独举一觞陶然自得酒尽斯寝初不作明日计或当腊月严寒则兴致有加必簪梅于瓶灯前顾影秉壶自斟霜落忘睡酒冷再暖复冷又大呼暖之口齿沉吟不置或笑时事或数古贤或嫚骂不可意人余兄弟莫测其意无敢先睡亦无敢不侍呜呼余何以知先君哉人之言曰张澄宇绝好人只为一酒家业无成不知先君脱落世故高旷自怡真情妙境正在一酒人何以知先君哉忆余初发心出家虑先君弗允乃走遁山寺先书数语于案头以见志且以安先君先君见之曰此子胡为有此念遂觅余呼归余不敢违居数日复恳先君曰出家高尚事能底于成毋贻吾羞庶几余唯唯受教寻择师使余出家以此观先君日在醉乡教诫凛然又何尝醉耶余既出家投兴福先君以余依雪柏老人为得所余衔先君训莫敢少懈间尝归家隆冬无絮先君见之绝不为念所相识有投他寺剃染者身尽轻暖于其父母时有馈遗先君薄之余或袖雪柏老人偈语归先君诵之喜时取观焉当室如悬磬略不向余问有无即余兄处家年已长习资生囊中有钱先君不问竟取而去余兄见无钱亦不问或时绝米薪先君但高卧翘足未尝以不任甘旨责兄处贫安贫素位自得先君又或有焉故长年屡空父子之间不闻怨言亲族闾里以是贤余父兄尝口叹不置比邻或有以慈孝责难者乡评曰胡不若张家父子耶此皆先君生平实状也先君盛年尚酒时更深路黑方醉酒在外醉而归每狂叫击人举家靡宁亲友伯叔皆不悦恒劝不听即吾祖在亦莫能遏逮余出家四年后忽杜门不出日训里中童子数人亲朋宴集悉不赴芳草春风亦不游向吾母曰吾昔饮酒无节今不如是取欢而已何必多亦何必醉旦暮聊取数杯与吾母对啜且曰薄酒蔬饭福也人生能几何日理旧帙无声色于是亲族闾里又以是异先君余归吾母窃谓余曰父今不为酒乱我无忧矣如是者逾年以疾而终得寿四十八岁先君生于万历四年丙子三月初七日殁于天启三年癸亥四月廿六日也余兄抚棺而恸随葬于北山近五丈石之祖茔呜呼余何能述先君聊记大概用以想见其音容耳吾母之事先君以先君不治家拮据劳苦长年无逸余兄弟自吾祖殁后无衣母衣无食母食母尝中夜织纺余兄弟则鼾睡忆余十一二时过外祖季吴公家外祖母黄氏抚余曰儿儿汝父好酒家业抛废若无汝母汝兄弟不知飘流何处矣言讫潸然泣下余亦泣是知母氏劬劳有不忍言者然其时人皆知先君无家不知先君有教余童子又何知哉自今思之先父母之德实同昊天殆非偶然之作合也盖先君不知贫母氏善居贫家中有无比邻初不闻时为余兄弟浣濯敝衣如新里中见余兄弟咸知吾母之勤而尊吾母之贤及余出家余兄在母侧负薪汲水余兄年十六乃废书初亦习资生不获后得馆会见雪柏老人老人以出世法勖之遂不婚母尝望余兄弟成立重创家业隆张氏所以勤劳靡替心尝忽忽不乐一日余自山中归省母忽向余商制道服定志以修持为日课余莫知其然时年已五十余矣初礼佛茹斋遂不务针指既而习经母初不识字余兄略指之俱能记忆初习往生一咒既而大悲楞严与夫十小咒皆能之初习金刚一经既而弥陀观音药师皆能之既而能学法华曾谓余曰法华唯火宅喻难字多两个然我皆记得矣初勤家时有邻妪相过尝喜自礼佛后谈及世事辄不乐妪去即曰说许多闲话妨我许多佛见有持钵者必将米投钵中见有乞者减食与之旦夕心尝欢喜面亦尝带喜色非若旧时之郁郁矣余固莫知其然但私心窃喜之时已出兴福行脚在外岁或一归母从顶至足细观余服余知母意怜余乃制一新衣及帽履寄道侣家归里则易以见母惟其疾之忧圣言盖不谬也他日又归或持钱百文或买果少许以遗母母取果供佛供佛已余或他往偶有缁侣访余随食之自不食有问之答曰此吾师父所遗者我食之恐难消故以供僧也钱则贮瓶中仍买香供佛不取他用余时参天童一出定千里暂归随欲出余恐母不忍当其开怀欢喜时缓言之以观母心母曰人多言汝在外能学佛法是好事当去莫系念我家中有汝兄在无事余乃低徊而别余心知母或有所不忍然绝无眷恋不舍之俗情则余参学又母成余之志也吾母讵不为贤耶昔慈明禅师初未行脚其母有贤行使之游方慈明后将银盘为母寿母掷于地曰汝以我为地狱滓耶慈明从是奋策为一代法王呜呼慈明有母如是方之吾母亦何今古耶第余有愧于古人无以答母耳母如是精修十五年余皆余兄承事余在外不能奉甘旨余兄虽在馆时归省视问母安否至于岁时祭享祖茔洒扫礼皆不废宗族或以无后言劝兄娶兄曰母年高矣而清心事佛设有妇贤良能承顺母志不茹荤酒主其食馔母得安坐于堂固所愿也其或少有不顺母颐不解我在馆将如何况闻贫家之妇有愉色者少以是终母世卒不娶余行脚在外不计春秋者以余兄善事吾母故也甲戌秋母氏六旬初度缁友相与走祝为立寿木庚辰闰正月余归命匠氏斫成之饰以丹漆吾母见之曰吾知汝此度冒寒归来为此也然吾有此老骨临时收拾不至怆忙取办百念安矣汝今出去亦可安心干办汝事无以我为怀余闻之饮泣母当垂老之年策余如是岂常情可拟耶是岁中夏余辞母上铜井山秋过盛泽冬入禾中开法古南母尚无恙次年辛巳母淹淹有疾春夏禾中大荒余羁院事遣僧问讯僧以他事不即过虞亦不还院母疾有加余弗知也中秋八月忽得余兄书乃知母疾笃随觅舟归里见母呻吟床篑已不饮食余悔无及余未至时母每问兄曾寄信与弟否兄曰寄去矣想不日至乃不见余归遂自净发圆顶且曰转报誓为僧随谓兄曰弟今不比前何能即归不归亦可譬如人家做官在任上隔却千百里岂能归耶母临生死之际犹贤明达事如此及余归兄就耳曰弟归矣母乃点首索饮余捣藕汤进之饮少分向余曰身痛余曰若念佛可止母复点首移时暝目而逝时年六十有六岁先慈生于万历三年乙亥八月初二日殁于崇祯十四年辛巳八月廿二日申刻母先时遗命井然余与兄无敢或违遂加道服入木奠灵于几晨夕哀痛兄就几傍出两磁瓶泣示余曰母所持经咒在兹余观之盖香也每一香上皆有经咒或百卷或千遍盖先慈平日诵持讫命余兄所记而不知积有如是香也以此知先慈事佛之勤诵法之广矣癸未春世运将革邑中大家有柩例皆吉服送于山原虑不测也余兄效之思欲举柩梦先慈曰母待弟来余时方在天童奉先老人全身入塔未能归里后邑中果无事秋七月朔余兄复谋举柩仍恐余事阻又梦先慈曰母忙弟必来因又待余一夕复梦先慈告曰弟来矣且见其颜有喜色次日余果至因同卜吉从母志集缁侣陈法仪引柩至北山祖茔合葬先君之兆时八月望后一日也呜呼古有言树欲静而风不宁子欲养而亲不在孰非人子何恨如之此世之同情也维摩诘经又云生死可畏菩萨当何所依所幸我先慈晚年一捐尘劳遂明佛行庄严后有少慰长思先君虽未尝佞佛然其生平已轻世相出尘阶渐或在于斯醉乡沉湎特其寓乎余惟六尺在天地恩斯勤斯教之诲之岂无所从来者耶是立先父母传见一期缘会始终团圞非偶然也要皆得佛法分影响世间以行慈摄余虽辞尘割爱夙兴夜寐能无忝于所生欤。

　　曹云海传

　　人有顺其亲而妻孥则之皆顺有之乎曰有之人莫不爱其子乃不忍人之子愈于己之子有之乎曰或有之第罕见耳曹君字云海海虞人也经营为业少时未甚读书顺其亲天性然也家庭之间亲有不悦即跪而俯亲色未解则呼妻孥齐跪向亲膝至亲色喜然后起一日从城上行见初生儿在荆棘中莫知谁弃亟持归喻其室曰汝须分乳此儿若生汝子勿忧死室如喻乳之棘中儿幸得生其子果亦不死愕叟曰奇哉世之人立于世读万卷书欲作奇男子然考其素能顺父母悯他子等自子者绝少若曹君者亦何必读书亦何必多奇节多异行秪此两事可称仁人孝子无愧于两间矣盖其初见棘中儿取以归者发乎恻隐也恻隐仁也未有仁人而不顺其亲者至自顺其亲致妻孥咸顺先活他子后乳己子此又仁人君子所难能斯人也后宜昌乎君复有同母弟垂髫贞不字屏绝世好求出尘法刻励自苦有年果有所获又女身而明佛智者向余语其实余信其言不辞笔其事以风世且言其兄亦慕出尘法将抠衣天童讯余以疾不果行殁年五十六绘此影时方三十八也赞曰。

　　人有秉彝懿德是好圣贤之域君子所造市廛纷纷良知则耀惜赤子不失而玄言未问苟天假之年其必进于佛祖之道也耶。

　　塔铭

　　达澄禅师道行塔铭

　　达澄禅师不测入也先老人住金粟时师从明州来参值余海盐舟次遂偕入山相见时老人即以临济种草因之从是与余友善既而为堂司纲维众务老人升堂凡有扣击横机无让时龙象颇众靡不惮其锋与余最称契然寻尝披对辞气矜严盖性然也老人主育王衲子以千计命师职西堂分座应机迅捷宿学咸服然气甚胜虽深服膺老人一语不合径去入九峰山老人登太白重辟祖庭师庐四明山中自题曰师子林语谓眼空佛祖口盖乾坤诚肖之也锄荒种芋优游泉石间亦来山手执果蓏一讯老人信宿即行侪辈挽之莫得老人示寂后姚中丞益城公为金汤请开法永明阖宅皈依次迁普济倔强衲子其初在老人会中者无不景从未几忽弃去莫测其意或祈寒履冰或深夜陟巘或俗其顶或民其衣尝独语咄咄不休或对相识谈鬼幻事闻者疑骇遇徒众环拜视如路人辄麾去曰我不识汝或反拜之庚辛之交林野和尚住天童迎之入山馆于丈室后山众礼讯加恭坐少顷所有床座一时击碎掷阶下众愕不知所谓更为陈设师即掩户不语二时粥饭从牖入徒众每隔户称名礼拜师曰去我无徒侣竟不内寻独迈不知所之其徒遍觅经二载不得余曰汝师盖不测人也汝将焉求之但留一塔于旧所住处瘗其法录道具如奉全身识汝思慕可矣其徒曰诺师讳受昭生缘通州长余一岁不谈姓氏闻其出俗时一行脚僧携至海上时东曙法师方开讲席行脚僧曰子宜止此吾行矣遂去师因是窥经义台之学人素忌他宗师阅台衡又阅贤首即难其学旋难其师皆窘于对师初随法师讲法太白执役爨下服貌窭陋主事每易之一夕梦伽蓝神曰某者此山祖师再来何易之主事觉与结友数津济之师怪问主事笑不言寻语于人众始知也居恒矩范自律晨晡必跏趺中宵危坐食不重味住山即甚约朔望必洁伊蒲荐佛祖所有檀施不妄费其住普济因少资欲所庄严示俗弟子曰好持去吾将以新颓殿偶俗弟子殁遂与羽化乃蹙额曰僧伽蓝物俗人不知失去地狱我累之矣或曰师因是得狂疾行止无度又曰因求通余谓师得大受用法逆行顺行无入而不自得生平阿佛骂祖莫肯乐小乘所为况其他耶不见其法而外议其迹吁亦倒之甚矣师初不习章句后说法文旨明密偈语多峭绝曾过一书院值诸儒讲学师即拈中庸首句问曰天命之谓性此性在人平等不曰等有生即具不曰具何以云受之于天曰先圣贤皆如此说师曰既平等先圣贤知之公等亦宜自知之不合因先圣贤说也曰先圣贤无物欲今人有物欲师曰公等初生时尚不解名自己父母此时无甚物欲何亦不知众皆面赤师大笑拂袖而出其于契经世典设疑问难概如此乃若与同道机锋相触拳　脚应不顾危亡如雷雨骤至有以利害言者斥曰衲僧担荷个事若此顾忌何能了生死方其用处盖古定上座之流惜时辈鲜知之顾师亦安取知于世也余念与师交最久深知其所存而泯岩空公大师皆同参密契亦念师生平孤峻超卓法中杰出逮乎末后混俗藏锋密施作用轻名位绝徒侣佯狂忍垢至于独迈尤为希有是不可以无述屡嘱其徒曰汝欲表师道行非天童牧和尚则不真余实知师其何敢辞空公非特知师亦知余者因次余所见闻之实授其徒使质于公铭曰。