护法录

圣朝师以耄年谢归道场竹林庵一日示微疾戒其徒曰吾身虽微一真圆性与如来等世相起灭无异石火电光昼夜勤行毋生退转吾殁后当遵佛制付之茶毗勿令四众衣麻而哭也言毕索觚翰写颂一首泊然入灭时洪武五年二月二十七日也世寿七十又九僧腊六十有二烈火之余顶骨不坏舍利罗累累出灰烬中某月某日建塔瘗灵骨于东冈所度弟子若干人得法分居列刹者若干人四会语有录行于学者后四年其弟子大用恐其师之名不传持佛顶康公所聚群行一通介保宁慧公谒余词垣请为塔上之铭呜呼从无始来人于其间生化出殁无数矣何者为名何者为相何者为真我若复计我我所将以何者为定乎铭勿作焉可也虽然师之行业夐出常伦致位名山垂芳当世苟不有以显著之则无以表大法之寄慰来学之思也虽欲勿铭恶得而勿铭铭曰。

我观禅那之所至即是一乘圆顿旨其中无二亦无三真体无粗悉玄妙秪缘根性分利钝所以造诣有异同曹溪而下分五家震动铿鍧独临济至今子孙如星繁执持大法使弗坠如师脱白金鹅山历抵诸方苦参叩孰知枘凿不相投东西遑遑竞奔走其后乃自音声入却见泥牛斗入海桃花开时春满坞更了杂花六相义文采渐彰不可遏出世说法度有情四迁直上南屏山作大狮王日哮吼一起一灭世间相倏然变幻如烟云尽付阇维三昧火一弹指顷等虚空虚空无尽难名言苟加赞咏愚且惑太史述辞镌白塔不过欲慰学子思有无双遣入玄门言至无言乃真际

　　阿育王山广利禅寺大千禅师照公石坟碑文

　　(洪武六年化)

　　西方圣人示现世间百亿三昧无非度门而禅定之宗实为之馆辖盖觉性圆朗本来充满包三界而不碍穷万劫而不昏非涉善恶了无显晦岩栖涧饮之士能泯诸尘刹那之顷证入一实境界光明殊胜与虚空同体不起不灭所以其教炽然常盛而不衰有能知之而又能遵行之者其我大千师乎师讳慧照大千其字也永嘉麻氏子麻号积庆之家宜生上士父均母黄氏既诞育师宝之胜摩尼珠师自童年亦骏利倍常坚欲入道闻人诵习契经合爪谛听年十五往依沙门了定于县之瑞光院了定师从兄也长老良公知为法器即剃落为弟子明年禀持犯于处之天宁蝉蜕万缘誓究大不思议事首谒晦机熙公于杭之净慈未契圆证一日阅真净语至头陀石掷笔峰处默识悬解流汗浃背时东屿海公以石林巩公世嫡提唱于苏之荐严师杖锡往谒东屿问曰东奔西走将欲何为师曰特来参礼尔东屿曰天无四壁地绝八荒汝于何地措足耶师抵掌于几而退东屿知其夙有所悟寻复召至反覆勘辨师如宜僚掷丸飞舞空中东屿甚嘉之遂留执侍左右师以为心法既通不阅修多罗藏无以阐扬正教耸人天之听乃主藏室于郡之万寿及东屿迁净慈邀师分座以表仪四众已而无言宣公主温之江心艳师高行复招师至处之如净慈天历戊辰出世乐清之明庆据师子座集诸僧伽而诲之曰佛法欲得现前莫存知解缚禅看教未免皆为障碍何如一物不立而起居自在乎所以德山之棒临济之喝亦有甚不得已尔闻者说绎而去至正乙未迁四明之宝陀先是寺以构讼而废师以讼兴在乎辨难太迫一处之以宽慈绝弗与较且曰我佛得无诤三昧所以超出群品我为佛子可不遵其教耶众服其化宝陀僧梦一神人衣冠甚伟飞空而来僧作礼问之神人曰我从阿育王山来欲请大千师赴供耳未几行宣政院署师往是山识者以为玄应师既至群疑景附远众响臻师亦悯大法陵夷孳孳诱掖不遗余力尝垂三关语以验参学其一曰山中猛虎以肉为命何故不食其子其二曰虚空无向背何缘有南北东西其三曰饮乳等四大海水积骨如毗富罗山何者是汝最初父母此第三关最为峻切惜未有契其机者居九年退于妙喜泉上筑室曰梦庵因自号为梦世叟掩关独处凝尘满席不顾也洪武癸丑十月朔召门弟子曰吾将西归汝辈有在外者宜趣其还越七月属后事于住持约之裕公沐浴更衣索纸书记书已恬然化灭在菩提位中历七十夏示人间寿相八十五年经三日用茶毗法焚之牙齿眼睛及数珠不坏余成设利罗五色烂然约之因造四偈赞之且竭力为治丧事云师三坐道场有语录若干卷行世凡一灯所传一雨所润虽浅深有殊各得分愿弟子某等若干人得法上首某某等若干人是年十二月九日葬灵骨于梦庵之后者至大也师智度冲深机神坦迈昼则凝坐夜则兼修净业真积力久至于三际不住觉观湛然非言辞之可拟议且服用俭约不如恒僧虽不与时俗低昂贤士大夫知其诚实不事矫饰多倾心为外护其遇学徒亦以真率或以事忤之而声色不变动出语质朴不尚葩藻而指意超于言外名闻燕都帝师被以佛德圆明广济之号师略不少动于中初横川珙公入灭之年师始生及其受业又同在瑞光至于殁也又同住阿育王山君子或异之嗟夫禅定之宗至宋季而敝胶滞局促无以振拔精明使直趍于觉路横川当斯时密受天目法印持降魔杵树真正幢升堂入室者不翅受灵山之所付嘱佛法号为中兴横川之同门有石林者奋兴实角立东西共斡化机西来之道于斯为盛师盖石林之诸孙也故其死生之际光明盛大有如此者岂无自而然哉某虽不敏每以文辞为佛事今因文妥之请故历序师之行业勒诸琬琰而复系之以铭用劝方来继师而兴起焉者世当有其人乎铭曰。

万缘纷纭逐物而竞曷以摄之实惟禅定禅定斯何言辞罔宣浮翳尽敛月轮在天初分一灯千焰交映如百炼余金色逾胜师之挺生锐思绝尘万里只尺欲趍顿门片简虽微中具全体瞥尔触之凡情尽死从抵硕师勇决其私振迅奋掷类狮子儿出世为人澍大甘雨法雷轰轰震惊百里海岸孤绝潮音吐吞与此大法殊流同源神人飞空持疏来谒孰知玄微若合符节彼舍利罗宝塔昼扃助我发机灵光晶荧翩然西归趺坐而灭示不坏相火中珠结生死之关鲜执其枢坦然弗惑如人归庐前修渐遐后武思厉不有昭之遗则沦坠太史着铭勒石山樊虚空有尽师道永存

　　净慈禅师竹庵渭公白塔碑铭

　　(洪武八年化)

　　济北正宗传至我大慧普觉禅师以大乘根器总摄天上人间诸文字相化为慈云遍布索诃世界鼓以雷风澍为法雨有识含灵咸被沾润既而圆鉴光师为其世适自时厥后以次相传若光孝简师若育王观师若佛智熙师若广智全悟欣师后先勃兴荷担正法其所以黼黻宗纲折冲外侮皆兼用辞章为佛事至今声闻烜著于霄壤间烂然如日星之光何其雄哉今清远师则全悟俗姓之甥而法门之嗣子也初清远之生有灵芝产于庭槐占者云芝乃灵秀所凝是子将以文显乎▆而果英发诵书攻文不待师授而知解日胜时全悟以大中大夫住持集庆大龙翔寺闻之喜曰此吾宗千里驹也亟挽致座下集庆为东南都会而行御史台莅焉四方名荐绅无不翕聚无不与全悟游初科第一人张公起岩来为中丞尢号最厚翰林承旨张公翥中书左丞危公素时尚布衣亦往来乎其中四三君子或发天人性命之秘或谈古今治忽之几或论文辞开阖之法清远咸得与闻之反覆参求益探其阃奥其学于是大进形诸篇翰如千葩竞放锦丽霞张而不见春风煦妪之迹沉冥尽敛精明自然老干文学者争歆慕之曰此文中虎也清远恚曰公等谓吾专攻是业耶佛法与世法不相违背故以余力及之将光润其宗教尔苟用此相夸岂知我哉一日全悟警励诸徒众未有对清远直前肆言如俊鹘横秋目无留行全悟振威叱之众为骇愕清远气不少沮如是诘难至于二三全悟莞尔而笑曰汝可入吾室矣命为记室向之歆慕者则又曰清远所证悟已造殊胜徒以文夸之宜其恚也全悟濒没亦呼而告之曰吾据师位者四十余年接人非不伙能弘大慧之道使不坠者唯尔与宗泐尔汝其　哉宗泐字季潭今大天界寺主僧也寺即故龙翔云全悟既示寂清远肆为汗漫游见虞文靖公集于临川谒大司徒楚国欧阳文公玄于浏阳二公闻其雄辨螽起文彩彰露佥曰是无忝于舅氏者也浙江行省丞相康里公重其文行遣使者具书弊延主会稽之宝相未几迁杭之报国转湖之道场虽当兵燹相仍之际为法求人无少退转国朝洪武初净慈禅林虚席四众一心复请为主持会仪曹奉
诏设无遮大会于钟山二浙名浮屠咸集清远一至京师遂退居钱塘之梁渚梁渚乃全悟藏瓜发之地问道者接踵而至不翅住山时八年十二月四大若有所恼召门弟子善解属以后事怡然而逝是月之十六日也逾七日火化得不坏者三曰牙齿曰钵塞莫曰室利罗十年十二月二十六日祔葬爪发塔之东若干步所度弟子某某嗣师之道出主名山者某等若干人四会语有录其诗文曰外集者凡若干篇不待结集而盛行于时所书草隶亦遍流四方清远善鼓琴同袍以无益讽之清远笑曰非尔所知是亦般若所寓也清远躯分短小神宇超朗终身持诵金刚般若经未尝虚日报国入院季秋而山丹发花一枝五萼如佛手然净慈行化有陈氏妇预梦神僧临其门及清远至稽首作礼愿为尼以相依清远举大法以开导之其妇恍若有所悟入清远行未百步而妇竟与家人别坐脱而去生平守道弗变元至正末避地匡庐悍兵来索金帛清远瞋目诃之曰浮屠乌有是物耶兵怒拔剑欲杀之清远引颈就剑兵叹息而去清远伟行甚众举此例知余不详载也清远讳怀渭清远其字也晚自号竹庵南昌魏氏子世寿五十又九僧腊四十云濂闻之世间万事皆可伪唯死生之际不可伪有若清远凡夫俗子孰不以文辞僧目之及其亡也三事不坏光明炽盛惊动当世非有证入毗卢性海宁有灵验哉大慧以来累叶相承盖亦若斯而已濂长清远八岁虽屡承容色官守所拘不暇以宗乘相叩今九京不可作矣其入室弟子报国道谦特自为事状同钟山德琼以塔上之文为请因略其细而掇其大书而遗之使刻焉铭曰。

大慧正攴七叶相承焜耀铿鍧以文华称文非徒文般若为体其本既弘用则自伟譬诸云气遥映日光东西照之霞缬锦章所以达人兼治弗废黼黻折冲莫非佛事堂堂渭师结秀之姿庭槐有知应在瑞芝既抵硕师日交簪组文彩声明一时彰着人见其粗玉贯珠联我窥其精说法炽然持此应缘随时顺逆飞鸿度空曾无一迹报身已灭大火方融舍利粲粲丛生其中矧是三德熏修所致世间万理唯此无伪灵明上通所遗者文因文而入不限见闻山色溪声皆归实相于此见师是谓无妄梁渚之墟双塔巍巍惟舅洎甥先后联辉山石可泐川流可息此人天师永保贞吉

　　净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭

　　(洪武八年化)

　　佛灭度后波罗奈王收佛舍利用七宝造塔为作铭记名曰达舍婆陵迦有塔之有铭尚矣后世学佛者道尊行崇其殁也因刻石以表其藏自大法入中国晋宋以来尝间一见焉碑版焜煌始盛于唐宋之际及今净慈禅师之示灭既葬舍利灵骨于金华北山随世变迁理则然也山之麓其上首弟子件系得悟出世之因来征塔上之文其义实应古法濂不敢辞师讳普仁字德隐族赵氏婺之兰溪人父端母杨淑贞皆名宦家师生有出尘之思年十岁往依金华宝石演法院月公月公号秋潭尝主闽之囊山于人慎许与独以远大期师俾习读东鲁西竺诸书师性爽朗即能领解义趣十四祝发受具足戒二十有慨然求道之志危坐达且期息妄缘时邻院智者住山了然义公以大辨之子慧朗之孙丕振临济之宗师往造焉入室问答机锋递相奋触电掣霆奔义公命为侍香久之出游闽浙江湘凡名刹所在必求诸尊宿以证其所悟无不改容礼之东阳辉公方主湖之道场艳师之能文请掌外记自是声称籍籍起丛林间武林双径江南诸寺之最主僧南楚说公召师分座说法及说公迁化古鼎铭公来补其处益推敬师且谓相见之晚师犹不敢自足闻月江印公在育王云外岫公居天童亟走四明见之相与辨诘无虚日征以宗门机缘大而沙界小而毫芒无不收摄已而还浙水西相羊于名山水间达人胜士日游衍而激扬正法旁及于辞章者唯觉隐诚公笑隐欣公为最密风檐月牖语蝉连不能休至忘寝食元至正乙丑始迁宝石山中乙未从部使者之请出世金华西峰净土禅寺瓣香酬恩实归于义公盖表其所自得也时天下大乱师知事不可为鸣鼓而退戊戌冬大明皇帝亲帅六师取婺州己亥春　幸智者禅寺见其山川深秀而法席尚虚特　诏师住之一坐十五夏唱道之外小大室宇咸为补葺一新别筑燕居于寺之西麓曰潜庵将有终焉之志吴元年丁未处之连云持公府檄起师主持不听洪武戊申韶之南华不远三千里致州侯之命来聘亦不从杭之中竺其请如南华又加勒焉师惠然欲往郡守钟某意惜其行从容问师曰佛法有重轻邪曰否曰佛法既无重轻师位宁有崇卑邪师一笑而止净慈居五山之一非耆学硕望莫堪户之甲寅之秋使者自武林凡三至师乃起而应之开法筵之日黑白环听者千人各挹深饮醲叹咏而去师尤以兴坏起废为急时有化主安净者颇有人缘施者麋至师以礼延致之方将大见设施乙卯春秘书事起有诬智者寺僧购名画以归者事下刑曹刑曹以师旧主智者当知其是非逮而质焉事将白师忽示微疾于京师寓舍屈指计曰今夏五月矣左右曰然曰此八月八日最良吾将逝矣至朝整衣端坐而逝虽当溽暑容色不变其徒用茶毗法从事收骨还葬其年某月日也僧腊五十世寿六十有四师风指孤峭不乐与非类狎逢学行之士辄敬之如宾师纵无儋石储亦必久留不厌故荐绅服其伟度乐与过从如王御史叔善胡教授仲申二公名德重当世尤与师为金石交善谈论终日不倦玉贯珠联纚纚绝可听尤能汲引后进随资诱掖克底于成有三会语若干卷山居诗一百首传于世其嗣法上首智者志文景德原昭云云所度弟子　建云云云濂窃惟大辨之道门庭森严气局苞敛故出其轮下者多内衷诚悫而直趋最上菩提初不假葩泽炫鬻于外如义公者亦其人也师既因之得法见其真实可信不疑于是出世度人声闻流布无间北南虽以百越之远亦愿一临其地师之为人所企慕者从可知矣晚莅南屏道价益重岿然如鲁之灵光柰何缘业仅止于斯而师无意于人世矣惜哉濂与师交者颇久归为序其尽灵语以传复书其事俾镌诸塔其不可知者不敢妄意而剿入之也铭曰。

大辨之门总摄群机棒喝交施飙旋云飞谁为之孙乃克肖似奋迅直前是真狮子大方岩岩高风莫攀一弹指间冲破命关掌记集云分席双径出世西峰大施政令继迁灵源芳泉可[(奭-人+大)斗]洒以杨枝普润焦枯声光四达争相挽致百越之区亦来交疏南屏崔崔名列五山龙鬼护经非贤孰于四众欢呼迎师往住幡华塞涂观者如猬击大法鼓出大音声百蛰方冥一雷尽惊我法将隆我缘已灭生灭何心红炉飞雪宝幢之仆闻者心摧翠竹黄花亦若茹哀实际如如哀则何有仰瞻中天白月在斗