大般若波罗蜜多经

　　“不也，世尊。”
　　“即无明净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波罗蜜多清净增语是菩萨摩诃萨不？”