大般若波罗蜜多经

　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、风、空、识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、风、空、识界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、风、空、识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即因缘增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即缘所生法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无明无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死无我增语是菩萨摩诃萨不？”