大方广佛华严经六十卷

　　广说佛力诸神通　　因是得成佛慧光
　　又放光明名无畏　　彼光安慰恐怖者
　　非人所持诸毒害　　无量恐怖悉除灭
　　普于众生施无畏　　心常慈忍离恼害
　　拯济危难无救者　　因是得成无畏光
　　又放光明名安隐　　彼光所触疾病者
　　灭除一切诸苦痛　　悉得正受三昧乐
　　施诸良药疗众患　　摩以宝珠香涂身
　　或酥油乳石蜜施　　因是得成安隐光
　　又放光明名见佛　　彼光觉悟命终者
　　念佛三昧必见佛　　命终之后生佛前
　　见彼临终劝念佛　　又示尊像令瞻敬
　　又复劝令归依佛　　因是得成见佛光
　　又放光明名乐法　　彼光觉悟一切众
　　听法讲说及书写　　于正法中常爱乐
　　佛法欲灭能护持　　令求法者意充满
　　精勤修习佛正法　　因是得成乐法光
　　又放光明名妙音　　彼光觉悟诸佛子
　　一切世间所有声　　闻者皆是如来音
　　大音赞扬诸如来　　妓乐钟磬供养佛
　　又常赞叹佛音声　　因是得成妙音光
　　又放光名施甘露　　彼光觉悟一切众
　　远离一切放逸行　　皆悉具足诸功德
　　分别无量大苦海　　有为危脆非安隐
　　宣扬赞叹寂灭乐　　因是得成甘露光
　　又放光明名殊胜　　彼光觉悟一切众
　　于如来所闻胜戒　　胜妙三昧胜智慧
　　常叹诸佛胜妙戒　　胜妙三昧胜智慧
　　一心修习求菩提　　因是得成胜光明
　　又放光名宝庄严　　彼光觉悟一切众
　　得胜宝藏不可尽　　以此供养诸世尊
　　以宝献佛及塔庙　　兼施一切诸贫乏
　　以众珍奇供最胜　　因是成宝庄严光
　　又放光明名妙香　　彼光觉悟一切众
　　其有众生闻是香　　具足得佛诸功德
　　以人天香涂其地　　供养一切诸如来
　　以香造像及塔庙　　因是得成妙香光
　　又放光名杂庄严　　以幢幡盖而严饰
　　和雅妓乐微妙音　　散众宝华满十方
　　本以微妙妓乐音　　和末涂香众杂华
　　幢盖幡帐供诸佛　　因是得成庄严光
　　又放光明名端严　　令十方地平如掌
　　扫除僧坊大仙塔　　因是得成端严光
　　又放光明名大云　　彼光能雨妙香水
　　香水洒塔及僧坊　　因是得成大云光
　　又放光名衣庄严　　令裸形者得上服
　　以庄严服施众生　　因是成衣庄严光
　　又放光明名上味　　令饥饿者得美膳
　　本施种种上味食　　因是得成上味光
　　又放光名示现宝　　令诸贫乏得宝藏
　　以无尽藏施三宝　　因是得成示宝光
　　又放光名眼清净　　能令盲者见众色
　　以灯供佛及塔庙　　因是得成净眼光
　　又放光名耳清净　　能令聋者闻众音
　　妓乐供佛及塔庙　　因是得成净耳光
　　又放光名鼻根净　　闻若不闻悉令闻
　　众香供佛及塔庙　　因是得成鼻净光
　　又放光名舌根净　　以柔软音赞诸佛
　　永离粗犷不善语　　因是得成净舌光
　　又放光名身根净　　诸根毁坏令具足
　　礼拜诸佛及塔寺　　因是得成身净光
　　又放光名意根净　　令失心者得正念
　　修习三昧禅定力　　因是得成意净光
　　又放光名色清净　　睹见不可思议佛
　　以众妙色庄严塔　　因是得成色净光
　　又放光名声清净　　解声非声悉空寂
　　化众令知声如响　　因是得成声净光
　　又放光名香清净　　令诸臭秽成妙香
　　香水洗塔菩提树　　因是得成净香光
　　又放光名味清净　　悉除一切味中毒
　　供养佛僧及父母　　因是得成味净光
　　又放光名触清净　　坚强粗涩皆柔软
　　雨刀轮戟诸锋刃　　皆悉变成宝华鬘
　　柔软妙衣布道巷　　最胜行时足蹈上
　　香华上服用布施　　因是得成触净光
　　又放光名法清净　　一一毛孔无量佛
　　各说妙法难思议　　悉令众生得欢喜
　　因缘所生非生性　　如来法身非是身
　　湛然常住如虚空　　因此化导成法光
　　如是等比光明门　　无量无边恒沙数
　　悉从大仙毛孔出　　一切业果皆悉现
　　如一毛孔所放光　　无量无边恒沙数
　　一切毛孔亦如是　　是大仙定自在力
　　随其本行得光明　　宿世同行有缘者
　　如其所应放光明　　是名大仙智自在
　　所修行业有同者　　及行随喜功德分
　　闻见菩萨清净行　　彼人得见此光明
　　若修无量诸功德　　恭敬供养无数佛
　　心常乐求无上道　　彼人觉悟是光明
　　譬如生盲不见日　　非为无日出世间
　　诸有目者悉睹见　　各随所务修其业
　　大圣光明亦如是　　或有众生见不见
　　邪见恶害所不睹　　胜智慧者乃能见
　　摩尼宝殿上辇乘　　众宝香味庄严具
　　有功德者自然备　　非无德者所能获
　　大圣光明亦如是　　随其行业见不见
　　闻是分别诸光明　　精勤恭敬信向者
　　灭除一切诸疑惑　　速成无上功德幢
　　出生微妙胜三昧　　诸佛眷属大庄严
　　神力于此得自在　　悉能显现示众生
　　三千大千妙庄严　　化一莲华满世界
　　结跏趺坐悉充满　　是名自在三昧力
　　十方世界微尘刹　　化作七宝大莲华
　　佛子眷属共围绕　　是名自在胜三昧
　　宿世成就善因缘　　具足功德求佛道
　　彼等众生绕菩萨　　一切合掌观无厌
　　彼大仙人法如是　　甚深正受三昧力
　　菩萨处彼清净众　　如月在星独明耀
　　如此一方所示现　　诸佛子等为眷属
　　一切十方亦如是　　示现三昧自在力
　　十方世界有缘故　　往返出入度众生
　　或见菩萨入正受　　或见菩萨从定起
　　或东方见入正受　　或西方见三昧起
　　或西方见入正受　　或东方见三昧起
　　如是出入遍十方　　或异方见入正受
　　或异方见三昧起　　是大仙定自在力
　　东方世界无有余　　佛刹如来难思议
　　菩萨常现彼佛前　　是名寂静三昧力
　　东方一切诸佛前　　常见安住入正受
　　西方一切诸佛前　　常见菩萨供养佛
　　西方世界无有余　　佛刹如来难思议
　　于彼一切诸佛前　　常见菩萨入正受
　　西方见彼入正受　　东方佛刹无有余
　　于彼佛前三昧起　　恭敬供养一切佛
　　如是十方诸佛前　　出入三昧无有余
　　或见菩萨入正受　　或见恭敬供养佛
　　于眼根中入正受　　于色法中三昧起
　　示现色法不思议　　一切天人莫能知
　　于色法中入正受　　于眼起定念不乱
　　观眼无生无自性　　说空寂灭无所有
　　于耳根中入正受　　于声法中三昧起
　　分别一切诸音声　　诸天世人莫能知
　　于声法中入正受　　于耳起定念不乱
　　观耳无生无自性　　说空寂灭无所有
　　于鼻根中入正受　　于香法中三昧起
　　分别一切诸香法　　诸天世人莫能知
　　于香法中入正受　　于鼻起定念不乱
　　观鼻无生无自性　　说空寂灭无所有
　　于舌根中入正受　　于味法中三昧起
　　分别一切诸味法　　诸天世人莫能知
　　于味法中入正受　　于舌起定念不乱
　　观舌无生无自性　　说空寂灭无所有
　　于身根中入正受　　于触法中三昧起
　　分别一切诸触法　　诸天世人莫能知
　　于触法中入正受　　于身起定念不乱
　　观身无生无自性　　说空寂灭无所有
　　于意根中入正受　　于诸法中三昧起
　　分别一切诸法相　　诸天世人莫能知
　　于诸法中入正受　　于意起定念不乱
　　观意无生无自性　　说空寂灭无所有
　　现童子身入正受　　于壮年身三昧起
　　现壮年身入正受　　于老年身三昧起
　　现老年身入正受　　于善女人三昧起
　　现善女人入正受　　于善男子三昧起
　　现善男子入正受　　比丘尼身三昧起
　　比丘尼身入正受　　于比丘身三昧起
　　现比丘身入正受　　于学无学三昧起
　　现学无学入正受　　于缘觉身三昧起
　　现缘觉身入正受　　于如来身三昧起
　　现如来身入正受　　于诸天身三昧起
　　现诸天身入正受　　于龙神身三昧起
　　现龙神身入正受　　于大鬼神三昧起
　　现大鬼神入正受　　一切鬼神三昧起
　　一切鬼神入正受　　一毛孔中三昧起
　　一毛孔中入正受　　一切毛孔三昧起
　　一切毛孔入正受　　一毛端头三昧起
　　一毛端头入正受　　一切毛端三昧起
　　一切毛端入正受　　一微尘中三昧起
　　一微尘中入正受　　一切微尘三昧起
　　一切微尘入正受　　于金刚地三昧起
　　现金刚地入正受　　摩尼宝树三昧起
　　摩尼宝树入正受　　诸佛光明三昧起
　　诸佛光明入正受　　于大海水三昧起
　　现大海水入正受　　于大盛火三昧起
　　现大盛火入正受　　于风起定心不乱
　　现于风大入正受　　于地大中三昧起
　　现地大中入正受　　于天宫殿三昧起
　　现天宫殿入正受　　于虚空中三昧起
　　是名无量功德者　　三昧自在难思议
　　十方一切诸如来　　不思议劫说不尽
　　一切诸佛皆共说　　众生业报难思议
　　诸龙神变佛自在　　禅定三昧亦难思
　　今说声闻自在力　　无可为之作譬谕
　　智慧明了聪达者　　乃能解是甚深义
　　得八解脱心自在　　一身能作无量身
　　以无量身作一身　　于虚空中入火定
　　身上出水身下火　　身上出火身下水
　　行住坐卧虚空中　　于一念中自在变
　　彼不具足大慈悲　　不为众生求佛道
　　尚能示现难思议　　况大饶益自在力
　　现作日月游虚空　　普照十方诸世界
　　或作河池井泉水　　或作大海众宝器
　　如是等比难思议　　普现十方诸世界
　　深达三昧诸解脱　　唯有诸佛能证知
　　如净水中四兵像　　各各别异皆明了
　　刀剑轮戟众兵器　　如是等仗皆悉现
　　随其器仗本形相　　悉现于彼净水中
　　水影四兵无憎爱　　是名大仙定自在
　　海中有天名妙音　　其中众生若干种
　　解彼一切诸音声　　皆悉令得大欢喜
　　彼有贪欲嗔恚痴　　犹能分别一切音
　　况复总持自在力　　而不能令众生喜
　　有一女人名辩才　　父母求天由此生
　　离诸恶法乐真实　　能令众生得辩才
　　彼有贪欲嗔恚痴　　犹能与众胜辩才
　　亦能令彼得欢喜　　何况菩萨无量智
　　譬如幻师善术法　　能现种种无量色
　　示现昼夜须臾顷　　或现须臾作百年
　　彼有贪欲嗔恚痴　　幻力自在悦世间
　　况禅解脱神通行　　云何不令众生喜
　　天阿修罗斗战时　　阿修罗众即退散
　　心大恐怖而奔走　　四兵悉入藕丝孔
　　彼有贪欲嗔恚痴　　能作自在不思议
　　况住自在无畏法　　云何不能现神变
　　释提桓因有象王　　彼知帝释欲行时
　　彼化作头三十三　　一一口中有六牙
　　一一牙上七浴池　　清净香水湛然满
　　一一清净池水中　　各七莲华为庄严
　　彼诸严饰莲华上　　各各有七天玉女
　　诸女并奏微妙音　　与彼帝释相娱乐
　　或时舍彼龙象身　　化作天女极庄严
　　威仪巧妙最无比　　是名龙象自在力
　　彼有贪欲嗔恚痴　　能作如是诸神变
　　何况具足方便智　　而于诸定不自在
　　如阿修罗化作身　　金刚地上安其足
　　海水至深仅半身　　其首广大如须弥
　　彼有贪欲嗔恚痴　　乃能现是大神力
　　况伏魔怨照世灯　　而不能现大神变
　　天阿修罗共战时　　帝释自在难思议
　　随阿修罗军众数　　现身等彼而交战
　　诸阿修罗发是念　　释提桓因来向我
　　必取我身五种缚　　阿修罗众大恐怖
　　帝释现身有千眼　　手执金刚出火焰
　　被甲持杖自庄严　　阿修罗见即退散
　　彼以微小功德力　　犹能摧破大怨敌
　　何况救度一切者　　无量功德不自在
　　教化忉利诸天故　　得此果报妙音声
　　以诸天等放逸行　　空中自然出此音
　　一切五欲悉无常　　虚伪无实如水沫
　　如幻野马水中月　　有为如梦如浮云
　　一切放逸有忧诤　　非甘露道生死径
　　若有行诸放逸者　　入于生死摩竭口
　　我所有者众苦本　　一切贤圣所厌患
　　五欲功德磨灭法　　常乐清净真实行
　　三十三天闻此音　　一切来集善法堂
　　帝释为说微妙法　　随顺离欲寂静行
　　彼音无形不可见　　犹能饶益诸天众
　　何况应化众生身　　不能大利一切世
　　天阿修罗共斗时　　诸天众侣大恐怖
　　诸天功德势力故　　空中出声言勿惧
　　诸天闻此安慰声　　即离恐畏生大力
　　时阿修罗心震惧　　所将兵众悉退散
　　何况甘露妙音声　　能灭众生诸恐怖
　　大慈具足摧众魔　　寂静妙音除烦恼
　　帝释普应诸天女　　九十有二那由他
　　天女各各心自谓　　天王独与我娱乐
　　现身集在善法堂　　为天说法令欢喜
　　帝释能于一念中　　悉皆现此大神变
　　释有贪欲嗔恚痴　　能令眷属悉欢喜
　　况无量劫修神力　　而不能令一切悦
　　他化自在六天王　　于欲界中得自在
　　以业烦恼为罗网　　系缚一切诸凡夫
　　彼有贪欲嗔恚痴　　能伏欲界诸群生
　　况具十种自在力　　而不令众同其行
　　三千世界大梵王　　一切诸梵所住处
　　悉能现身于彼坐　　演畅微妙梵音声
　　彼于世间四梵道　　禅定五通得如意
　　何况超出一切世　　禅定解脱不自在