大方广佛华严经六十卷

　　摩醯首罗智自在　　大海龙王降雨时
　　悉能分别数其渧　　于一念中皆明了
　　无量亿劫勤修学　　得是无上菩提智
　　云何当于一念中　　不知一切众生心
　　众生业报难思议　　因大风轮起世界
　　巨海诸山天宫殿　　众宝光明万物种
　　亦能兴云降大雨　　亦能散灭诸云气
　　亦能成熟一切谷　　亦大饶益群生类
　　风不能学波罗蜜　　亦不学佛诸功德
　　犹成不可思议事　　何况具足诸愿者
　　男子女人诸异类　　海龙雷震大音声
　　悉能了知皆如响　　逮无障碍无尽辩
　　为一切众说妙法　　其有闻者悉欢喜
　　如海奇特未曾有　　印现一切众像类
　　大身众生妙宝藏　　众流悉入无增损
　　如是众生平等印　　无尽功德禅解脱
　　一切智慧诸功德　　增长众善无厌足
　　龙王示现自在时　　从金刚际至他化
　　兴云充遍四天下　　其云种种庄严色
　　第六他化自在天　　于彼云色如黄金
　　化乐天上云赤色　　兜率陀天白宝色
　　夜摩天上琉璃色　　三十三天码瑙色
　　四王天上玻璃色　　于大海上金刚色
　　紧那罗中妙香色　　诸龙住处莲华色
　　微密天中白鹅色　　阿修罗中状如山
　　郁单越中金野马　　阎浮提境云青色
　　余二天下杂种色　　随众所乐以应之
　　又复他化自在天　　云中电耀如日光
　　化乐天上如月光　　兜率天上阎浮金
　　夜摩天上白宝色　　释处金云如野马
　　四王天上最妙色　　于大海上赤宝色
　　紧那罗中青琉璃　　诸龙住处宝藏色
　　微密天中玻璃色　　阿修罗中玛瑙色
　　郁单越境火珠色　　阎浮提界青宝色
　　余二天下杂庄严　　随众所乐以应之
　　他化雷震如梵音　　化乐天上妙音声
　　兜率天上妓乐音　　夜摩天上天女音
　　于彼忉利诸天上　　紧那罗女妙音声
　　四王天上乾闼声　　紧那罗中箫笛声
　　于彼一切大海中　　犹如两山相击声
　　诸龙住处频伽声　　微密天中龙女声
　　阿修罗中天鼓声　　于人道中海潮声
　　又复他化自在天　　雨妙香华为庄严
　　化乐天上薝葡华　　曼陀罗华及泽香
　　兜率天上摩尼珠　　无上种种庄严宝
　　明净髻珠如月光　　上妙细衣炼金色
　　夜摩幢盖幡庄严　　华鬘涂香胜庄严
　　赤真珠衣金绞络　　种种微妙众妓乐
　　三十三天如意珠　　坚固殊妙旃檀香
　　种种郁金诸天华　　雨杂清净华香水
　　四王天雨上味膳　　众味具足生气力
　　又雨不可思议宝　　龙王降是种种雨
　　又复于彼大海中　　一一雨渧如车轴
　　无量众宝不可尽　　又雨种种庄严宝
　　紧那雨华青宝衣　　摩利妙华细末香
　　种种妓乐悉具足　　如是无量妙庄严
　　诸龙住处赤真珠　　微密天中火珠宝
　　阿修罗中雨兵仗　　摧伏一切诸怨敌
　　郁单无价宝璎珞　　弗婆俱耶二天下
　　婆师波利薝葡华　　清净妙宝解脱华
　　阎浮提雨清净水　　柔软悦泽常应时
　　长养众果香华树　　随时成熟益众生
　　如是无量难思议　　兴云雷震种种雨
　　自于宫殿身不动　　能现自在不思议
　　于彼海中为尊主　　示现神变难思议
　　况入法海尽源底　　云何不能大神变
　　如我所说诸譬谕　　为深智慧菩萨故
　　无畏大士无伦匹　　逮得自在诸解脱
　　微妙无量胜智者　　能说如是解脱门
　　诸未曾有奇特法　　一切不能报其恩
　　闻是甚深胜解脱　　信解受持为他说
　　世间一切诸凡夫　　信是法者甚难得
　　思惟无量诸善法　　本有因力故能信
　　一切世界诸群生　　鲜有欲求声闻道
　　求缘觉者转复少　　求大乘者甚希有
　　求大乘者犹为易　　能信是法为甚难
　　况能受持正忆念　　如说修行真实解
　　若以三千大千界　　顶戴一劫身不动
　　彼之所作未为难　　信是法者为甚难
　　大千尘数众生类　　一劫供养诸乐具
　　彼之功德未为胜　　信是法者为殊胜
　　若以掌持十佛刹　　于虚空中住一劫
　　彼之所作未为难　　信是法者为甚难
　　十佛刹尘众生类　　一劫供养诸乐具
　　彼之功德未为胜　　信是法者为殊胜
　　十刹尘数诸如来　　一劫恭敬而供养
　　若能受持此品者　　功德于彼为最胜
　　贤首说此品竟时　　十方世界六返动
　　诸魔宫殿如聚墨　　光照十方恶道灭
　　一切十方诸如来　　悉皆普现贤首前
　　各伸右手摩其顶　　贤首菩萨德无量
　　以其右手摩顶已　　一切如来赞叹言
　　善哉善哉真佛子　　快说是法我随喜
大方广佛华严经卷第八佛升须弥顶品第九
　　尔时如来。威神力故。十方一切诸佛世界。诸四天下一一阎浮提。皆有如来坐菩提树下无不显现。彼诸菩萨各承佛神力。说种种法。皆悉自谓在于佛所。尔时世尊威神力故。不起此座。升须弥顶向帝释殿。尔时帝释遥见佛来。即于妙胜殿上。敷置众宝师子之座。以万种杂宝而庄严之。万种宝帐弥覆其上。以万宝网。而绞络之。次上万种众妙宝盖。天缯杂宝以为垂带。万种璎珞而庄严之。万种宝衣以敷座上。一万天子在前立侍。一万梵天而围绕之。一万光明以为照耀。
　　尔时帝释。为佛庄严师子座已。合掌恭敬白佛言。善来世尊。唯愿哀处我此宫殿。尔时世尊。即受其请升妙胜殿。一切十方亦复如是。尔时帝释无量乐音。佛神力故寂然无声。即自忆念于过去佛所种诸善根。以偈颂曰。
　　迦叶如来具大慈　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　拘那牟尼慧无碍　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　拘楼佛身如金山　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　随叶如来离三垢　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　尸弃如来常寂然　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　毗婆尸佛如满月　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　弗沙明达第一义　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　提舍如来辩无碍　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　波头摩佛净无垢　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　锭光如来明普照　　诸吉祥中最无上
　　彼佛曾来入此处　　是故此地最吉祥
　　如此间帝释佛神力故。以偈赞叹十佛功德。如是十方帝释。各自忆念过去佛所所种善根。以偈赞叹亦复如是。尔时世尊。升师子座结跏趺坐。坐已宫殿忽然广博。如忉利天处。一切十方亦复如是。
　　菩萨云集妙胜殿上说偈品第十
　　尔时十方各过百佛世界微尘数刹。一一方各十世界。其世界名因陀罗。次名莲华。次名众宝。次名优钵罗。次名妙行。次名善行。次名欢喜。次名星宿。次名无厌慈。次名虚空。其佛号不变月。次号无尽月。次号不动月。次号香风月。次号自在天月。次号清净月。次号无上月。次号星宿月。次号不衰变月。次号无量自在月。其菩萨名法慧。次名一切慧。次名胜慧。次名功德慧。次名精进慧。次名善慧。次名智慧。次名真实慧。次名无上慧。次名坚固慧。此诸菩萨。各于其国佛所。净修梵行。尔时佛神力故。彼一一菩萨。各将一佛世界微尘数菩萨眷属俱。来诣佛所恭敬礼拜。又佛神力故。化作宝藏师子之座。结跏趺坐充满十方。如此世界须弥山顶菩萨云集。十方世界亦复如是。
　　尔时世尊。从两足指放百千亿妙色光明。普照十方一切世界。诸四天下菩提树下。须弥山顶妙胜殿上。如来大众皆悉显现。尔时法慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　天人师悉现　　一切严净刹
　　须弥山王顶　　帝释妙胜殿
　　哀受天王请　　故处其宫殿
　　一一各以十　　吉祥偈赞佛
　　诸佛大眷属　　清净菩萨众
　　斯从十方来　　跏趺正安坐
　　各同其名字　　如我菩萨众
　　舍离于本刹　　往诣诸佛所
　　本国诸世尊　　名号皆悉同
　　各于其佛所　　净修菩萨行
　　诸佛子当知　　如来威神力
　　一切世界中　　各谓佛在前
　　今我等见佛　　坐释妙胜殿
　　十方亦如是　　如来自在力
　　一切世界中　　发心求佛者
　　先立清净愿　　修习菩萨行
　　菩萨净修行　　无量无数劫
　　于法界无碍　　无能测量者
　　悉普照十方　　灭除愚痴闇
　　一切无与等　　是故莫能知
　　尔时一切慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　无量无数劫　　虽常见如来
　　于此正法中　　犹未睹真实
　　妄想取诸法　　增长痴惑网
　　轮回生死中　　盲冥不见佛
　　虽复观诸法　　犹未见实相
　　一切法生灭　　但着假名字
　　一切法无生　　一切法无灭
　　若能如是解　　诸佛常现前
　　无取亦无见　　空寂无真实
　　诸佛本来空　　不可得思量
　　若解一切法　　不可思量者
　　彼于诸烦恼　　其心无所染
　　虚妄取法相　　是则为痴冥
　　是故不见佛　　亦不得真实
　　牟尼离三世　　相好悉具足
　　于住无所住　　法界悉清净
　　因缘故法生　　因缘故法灭
　　如是观如来　　究竟离痴惑
　　法慧先已说　　清净微妙法
　　我从彼胜闻　　菩提难思议
　　尔时胜慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　如来智甚深　　一切莫能测
　　不知真实法　　世间悉迷惑
　　童蒙思惟是　　虚妄取诸法
　　是故不见佛　　具足清净相
　　愚痴心迷惑　　妄取五阴相
　　不了真实性　　是故不见佛
　　分别一切法　　皆悉无真实
　　如是解诸法　　则见卢舍那
　　因前五阴故　　后阴相续生
　　次第解五阴　　见佛难思议
　　如宝在闇处　　无明故不见
　　真谛无说者　　虽慧莫能睹
　　如目不明净　　不见微妙色
　　如是不净心　　不见诸佛法
　　犹如明净日　　无目者不见
　　若人心谄曲　　终不睹诸佛
　　故当净慧眼　　观察诸法相
　　见法相明了　　犹如镜中像
　　一切慧先说　　清净微妙法
　　我从彼胜闻　　见佛卢舍那
　　尔时功德慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　诸法虚无实　　妄取坚固相
　　是故童蒙者　　常转生死轮
　　不善非胜法　　妄作胜法相
　　是故生障碍　　愚痴常轮转
　　不知八正道　　云何知自心
　　彼因颠倒想　　增长一切恶
　　不见诸法空　　常受无量苦
　　彼人不成就　　清净法眼故
　　欲知一切心　　先当求法眼
　　如我所说者　　能见真实佛
　　若有见佛者　　其心无所著
　　彼则见真实　　如佛所说法
　　若见大智慧　　如来妙法身
　　能见如来故　　彼有清净眼
　　无见乃能见　　一切真实法
　　于法有所见　　彼则无所见
　　妙哉真实法　　佛以导众生
　　一切诸有中　　无生亦无死
　　胜慧先已说　　清净微妙法
　　我从彼胜闻　　深解诸佛道
　　尔时精进慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　以诸妄想行　　慧眼不清净
　　愚痴邪见增　　常不见诸佛
　　若能见邪伪　　及以真实法
　　谛了实不实　　则见清净佛
　　见者则是垢　　彼则无所见
　　诸佛离所见　　是故见清净
　　世间语言法　　虚妄无真实
　　知世从缘起　　能离生死患
　　世间非世间　　观察悉平等
　　二俱知真实　　是名真见者
　　若能如是观　　漏尽得自在
　　非有亦非无　　是名不二见
　　虚妄非虚妄　　非是诸佛法
　　真实无二相　　法性清净故
　　法性自清净　　无相如虚空
　　一切无能说　　智者如是观
　　乐观一切法　　寂灭无所有
　　亦知不可修　　能见牟尼尊
　　如是见佛者　　功德不可量
　　一切所有行　　寂静空无相
　　尔时善慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　妙哉佛世尊　　无量诸如来
　　离害心解脱　　自度能度彼
　　正见世间灯　　如实不颠倒
　　无量无数劫　　积德故见佛
　　诸行空无实　　凡夫谓真谛
　　一切无自性　　皆悉等虚空
　　无尽智所说　　说者无所说
　　了知有悉无　　故得难思议
　　无尽说无尽　　众生空寂故
　　知彼真实性　　则见大名称
　　无见说是见　　无我说众生
　　说见及众生　　是二悉非有
　　见者无所见　　是见不坏相
　　是名真实法　　一切佛所说
　　能知真实佛　　及佛之所说
　　普见一切世　　如佛卢舍那
　　如来等正觉　　善说明净道
　　精进慧菩萨　　演说无量法
　　有无诸法相　　一相平等修
　　如是能见佛　　安住真实际
　　尔时智慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。
　　我闻最胜教　　即生净慧光
　　普照十方世　　悉见一切佛
　　若计有众生　　是为最难处
　　法本无真主　　但有假言说
　　愚惑莫能知　　自身真实性
　　如来非取相　　是故不见佛
　　尘垢障慧眼　　不见等正觉
　　无量无数劫　　流转生死海
　　流转则生死　　非转是涅槃
　　生死及涅槃　　二皆不可得
　　虚诳妄说者　　生死涅槃异
　　迷惑贤圣法　　不识无上道