七十二朝人物演义

　　据杨子歌中之意，是说人之在生，连天也不知其生，即我也不知是我，要生自生，要死自死，医巫何繇而治的意思。季梁听歌，便对其子道：“歌中之语，汝能解乎？”其子恐怕父亲增怒，只得点头拭泪。季梁始觉宽解，杨朱亦拂衣而回，自想：“我杨朱平日颇寡交游，今世止有季梁是吾契友，他又不久身逝，斯道岂不泯没无传。然吾亦不甘老死牖下，我久有出处传道之心，何不趁此遨游，自沛以及梁、宋，或者有人从我之教，也不枉了我这点良心，不减了这段大道。”随即收拾行囊，别了妻妾兄弟，惟带一个门人、二个童子，离了家乡。自沛中取路前进，少不得夜宿晓行，登山涉水。那知一路行来，并无个问道之人。那杨朱好生没兴，他却自以为高，睢睢盱盱，神驰于目，仰天延颈，顾望横瞻。正行之间，忽然云霄之际有一道异光。但见：　

　　非烟非雾，似织似匀。郁郁葱葱，缭缭绕绕。半空中构出蜃楼凤阁，一望处描成雉尾虬髯。狎猎势堪矜，赛壮士刺秦王。噀起了白虹万丈，陆离光甚异。比天女戏投壶，泼出了赤电千寻。曾闻佳气中，必有异人来往。要知寰宇内，岂无道者过从。　

　　此时，杨朱立住了双足细细观望，却是一股紫气，直贯天门，偏生那股紫气起于梁界。杨朱心知此中决有个练性修真之侣，耽山玩水之人。说罢，仍偕弟仆同行，未及数十里远近，早是梁国境上。杨朱无暇观其景致，但望紫气而行，劈头与老子相遇。那杨朱因看天上紫气，却被老子先见，认得杨朱，正待呵责，未曾出声，杨朱慌忙趋揖，连道：“失瞻，有罪。”其如老子立在路中，仰天叹道：“始以汝为可教，今则不可教也。”杨朱闻言，茫然自失，不知其故，再三请罪。老子怒犹不解，抬头见路旁有一舍宇，见有家公炊煮，舍者行动，知是卖饭之家，撇了杨子，径进里边，聊且饮食治枵去了。那杨朱只得膝行到老子之前问道：“弟子杨朱，不知所有何罪，乞示其详。”老子道：“汝知有己，不知有吾，奈何仰瞻不止，巧饰盛德之容，岂不知太白若辱乎？汝既若此，谁复与汝共居？”杨朱蹙然变容，再四谢过。然后老子与杨朱分别，又不知往何处去了。惟有杨朱同弟仆在舍，心中虽悔，只是不改，便思量道：“我既到此，就谒见梁王，也是个教人为我的机会。”随即向舍者道：“吾姓杨名朱，是适才那老子之徒，胸抱奇略，来谒梁王，虽有弟子仆从，路径不熟，烦你传报梁王则个。”那舍者也是个好事的人，一闻其言，即便与他家公说知，径自传报梁王去了。那梁王是一国之主，正要招贤纳士，讲些富国强兵之事，又好沽名钓誉，相传是高怀大度之君。以此缘故，其时王侯卿相凡遇远近来的英儒辩士与夫一技一能之人，莫不延揽款迎，倒屣相见。其时梁王闻知杨朱求见，便欣然传令舍者快请入宫。那舍者：　

　　忙传国主命，返舍请先生。知是人常态，趋承不敢停。　

　　却说舍者刚走入舍来，那家公便问道：“主上可要见杨先生么？”舍者道：“主上闻知大喜，特着我来请入朝去。”家公听言慌忙答道：“杨先生尚未用膳梳洗，汝快去造饭来。”舍者应命去了。那家公全不是始初的礼貌，亲自洒扫一榻儿地面，将一领新席儿铺了，请杨朱安坐，又催促其妻，亲执手巾梳具，走来伏侍杨朱。有一烧火的小厮，看见家公婆如此敬重杨朱，也走近杨朱看看，那家公叱道：“杨先生在此，你这腌腻身体来此则甚，还不快走。”慌得那小厮急急躲避在灶脚下去了。不一时，吃过早膳，整冠束带，送这杨朱入朝。那梁王下阶相迎，迎入客位，叙过寒温。梁王道：“敢问先生要治天下，何道为先？”杨朱道：“此事甚易，君欲平治天下如运掌相似。”梁王道：“先生何故，说得恁般容易，我想登兴绝业，坐臻弘化，非有经纬之通才，扶持之钜术，不能稍建其功。今先生在家，闻有一妻一妾尚不能治，三亩之园尚不能芸，何故大言乃尔？”杨朱道：“大王能知其一，不知其二。夫牧羊之徒，驱羊而群，使五尺童子荷棰而随之，欲东而东，欲西而西。若使尧牵一羊，舜荷棰而随之，则不能前矣。且臣闻吞舟之鱼，不游支流，不集污池，何则？其极远也。黄钟大吕不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小。大王何不知之，反疑臣言为非，是则朱所未解。”梁王听言心中便有些不悦的意思，及至杨朱再要开口，申其辨说，争奈梁王绝无再问之意，默坐良久。那舍者只道杨朱在朝，怎生的受那梁王宠礼，潜来相探，那知有如此光景。少顷，杨朱辞了出朝，没意思得紧，气闷闷仍入舍来，情怀抑抑，见席便坐。弟子见杨朱入舍，正欲问梁王相待如何，只见舍者将杨朱一推，杨朱不曾提防，早被他推在地上。杨朱道：“我要就坐讲话，你怎么将我推开？”舍者道：“大王宫里去请坐，我这席上不好屈辱你。”口里唠唠叨叨，手里把席子卷起来了。那家公尚不知就里，大骂道：“畜生休要无礼，他是大王的贵客，你怎么与他争席？”舍者道：“看嘴脸如今怕要做逐客了。”家公道：“原来如此，请出请出，我家居止窄狭，无处扳留，各请方便。”杨朱受他奚落了一场，只得告别，与弟仆出门，便道过宋。有《西江月》词为证：　

　　未遂隐情为己，翻为浪荡孤踪。可怜黄鸟赋刚终，又早去梁过宋。　

　　冷落征途况味，萧条絮雨西风。不知知己几人逢，只怕都成残梦。　

　　却说杨朱到了宋国，自念梁国不曾得遇，此处决有个机会。终不然天生杨朱自应有用，难道就如此结果，毕竟行得我的教时，方可回家。其时，天色已晚，杨朱自从受了舍者争席之气，惟恐时运不济，命途多舛，又遭若辈。只得立在市中，指望他乡遇故知。那诓斜阳天淡，烟霭微茫，杨朱着了急，要觅宿处，仓皇四顾，惟恐遭人凌辱，又失了为我的本愿。看见道旁有一个旅店，门口一个匾额写道“逆旅”二字。那杨朱看了心中不乐，舍了这个逆旅，又没个歇处，不若权且宿下。只是从来的寓所，或有叫做仕馆，呼作客旅，唤为羁旅，从不曾见有这旅馆称之为逆的。吾想逆旅不顺之名，但不知何所取义，如今且自进去。便唤弟子仆人同进店中，逆旅人一见杨朱问其姓名，遂留在上房止宿。不诓逆旅人也有二妻，那杨朱觑见其妻，有些异样。一个甚美，一个甚恶。那美的语言举止，觉得轻佻狂荡，不十分尊贵。惟有这恶的倒有些痴福，大模大样，甚有闺范。这杨朱心窃疑之。到了次早，细问其故，逆旅人答道：“先生问我，我实不知那美的自美，恶的自恶，吾安能细知其可否哉。”杨朱啧啧称善，又道：“敬闻命了。”忙呼弟子，可谨佩其言。少顷之间，逆旅人报道：“敝国禽子知先生在此，特来相访。”杨朱就晓得他是墨翟之徒禽滑厘了。平生学问专尚兼爱。与我这为我之道相反，今日知我在宋，前来相访，必有甚么说话，只索相见。正是：　

　　游旅多艰阻，谁邀禽子来。谈心或暂合，握手亦奚猜。　

　　燕聚他乡乐，萍飘此道衰。还愁不入耳，枉令舌饶开。　

　　却说禽子看见杨朱出来相迎，躬身趋对，并入中堂坐下。杨朱道：“久慕足下大名，今日何幸光降，不识尊师墨夫子今在何方，直敢劳吾子过我，敢有甚么见教？”禽子道：“吾师乃天下善人，他日欲济世利物，那里有心情闲坐在家，眼底因楚人构难，往彼去说罢兵，故此小子得暇奉访。”杨朱道：“原来如此，只是恁般劳苦，恐非利己之道。”禽子道：“今世人情虽要利己，想来还该利人。”杨朱笑道：“若利于人，怎么还利得己来。足下既肯先施惠降，倒不如随了老朽精求其理，以度韶华、安性命，亦是生人良策。”禽子道：“此策虽良，但小子幼而学之，壮则行之，安有以立谈之顷，遂背其师之理。今日看来夫子的身上，毛发尽多，天下贫人甚广，只要去了夫子身上一毛，济了天下之人，夫子你也肯乐从，不稍吝啬么？”杨朱道：“毛乃吾身之物，固不忍拔下，然拔之亦有何难？只是世界广阔，人民众多，大事有冠婚、丧祭，小事有衣服、饮食，无财不可为悦，有计没处施为，岂可一毛之微便可济世？”禽子道：“假使拔夫子一毛，果能济天下之人，夫子可为之么？”杨朱道：“一毛亦吾身所有，即能利天下，吾所不为也。”禽子道：“假借言之，又何推诿？”杨朱听其所言，分明来到这个所在，要与我作难的了。我若再与辩论，必然被他驳倒，到不如存神卷舌，别处寻人化诲，何必恋着这个不知好歹的禽子。他便不肯应他。禽子亦知杨朱辨说已诎，不待开言，竟自告退。杨朱亦不款留，弟子道：“夫子所之，不合吾道。恐有穷时，何不舍宋游鲁，也好观览山水，兼且不为株守。”杨朱道：“此言有理。”即日辞了逆旅，竟向鲁国而去。有诗为证：　

　　枉用心劳枉用说，昕夕奔忙梁宋彻。心知漂渺在何方，踌蹰去住成呜咽。　

　　古道凄凉日易斜，游装萧瑟回肠折。望国云迷路尚遥，不禁露宿溪流啜。　

　　劝君种惠近时趋，莫耽狭量专孤孑。浮生有几生世间，堪令自与人伦绝。　

　　在路奔波，巴到鲁国，恰好是日孟氏大夫乘车出游。那孟大夫原与杨朱有旧，他在车中看见路旁站立的是杨朱，疾忙下了车子，携手慰劳，共载回家。杨朱私喜，此番来的采头甚好，又不须另寻客舍安身，就在孟氏家中为寓，这又是极便宜的事，他心中好不快乐。当晚炙上灯火，安排洗尘酒筵，一宿无话。到了次早，孟氏出来赔话，因问道：“不佞近看当今的天下，有那一等人不问智愚贵贱，辙要好名，却是何故？”杨朱道：“只因人为了富，所以如此。”孟氏道：“既富了为何还不肯已？”杨朱道：“人患不知足，若是有了富时，唯恐人来算计，或不能常守此富，非贵为卿相大夫，便难把捉。所以人既有富，这贵是断不可少的。”孟氏道：“其人业已富贵，美衣玉食，也就够了，何故还不肯已？”杨朱道：“人生难免无常，一朝气断咽喉，便有亿万金赀也成乌有，所以那富贵的人极其怕死。”孟氏叹道：“死生有命，富贵在天。既然数该长逝，何必复为其名。”杨朱道：“大夫有所不知，死的是他一身，尚有子孙，他怎么割舍得不为子孙沾些声誉。”孟氏道：“先生之言，我所不知，这名之一字，又何益到子孙？”杨朱道：“为名的焦心劳思，殚虑耗精，博得其名在青史之上，留传人间，不要说是子孙，就是宗族亦被其泽，就是乡党亦兼其利。”孟氏道：“原来如此。还有一说，常见为名的也有子孙极其贫贱的，此则何故？”杨朱道：“皆因其先好了廉便要贫，好了让便要贱。所以那管子相齐，看见桓公好淫，他亦好淫。桓公好奢，他亦好奢。真正的志合言从，道行国霸。身死之后，管氏而已。至于田氏相齐，又比管氏不同。君若盈彼就降，君若好敛彼就好施。百姓社稷都归掌握之中，遂享齐国之祚，子子孙孙至今不绝。所以有实无名，有名无实。这个名者伪也。那伯夷岂是心无所欲，也因名而饿死首阳。展季亦为自矜贞洁，遂使宗枝稀少。如今且休题他事，只说那尧舜始初耕稼陶渔，受了多少辛苦，甫能为帝，又被瞽瞍傲象暗算，亏得二妃，免致丧亡，后来又因巡狩，死葬苍梧。大禹也是个圣君，他始初因治水之劳，疏通九河，三过其门不入。周公辅佐成王，开建周朝八百年天下。孔圣人又因周流天下，席不暇暖，车不暇停，及至死后谁不称赏。但四圣何从而知，无异于败株土块。那桀纣在生何其纵欲，死后被人毁斥非常。他也枯木土泥一般，又有甚么知觉？凭他矜那虚誉，要这虚名，身后那几茎枯骨，何从润及少许。如今劝大夫但宜将那三皇五帝之事，细细详审，自然隐显存亡，贤愚好丑，以至是非成败，再没有不如从梦中寻了觉悟的。”孟氏道：“先生之言，仆谨闻命矣。”遂留杨朱在家，盘桓谈论。这孟氏是个为仕的人，听杨朱所谈虽然有理，但为政亲民的事是要行的，免不得要沽些利国利名的名誉。故此口虽称敬杨朱，行的事全不相合。杨朱见他不行其道，又不举于国君，荐于僚友，仍如游梁游宋的光景，敬辞孟氏而归。　

　　可胜淹滞复还家，只在修途过岁华。岂是归来弹铗意，食无鱼也出无车。　

　　却说杨朱别过孟氏，自思遨游各国，并无投机之人，故此游兴已阑，率了弟仆仍归闾里，与妻妾相守，兄弟同处，耕锄自乐。不觉又过了数年，然而终自劝人为己之心，不能得遂，甚怀郁郁。忽一日，其邻人骤然喧闹起来，杨朱不知其故，立在自己门首，耳中听见那些人齐道：“那小童出外牧羊，忽然亡了一羊，如今快去追寻。”又道：“人少不够搜捕，杨先生家有个竖子，也劳他来，同去何如？”只见转瞬间，邻人齐来央这竖子。那杨朱心中又沉吟道：“羊是邻人的，竖子是我的，万一得了羊，亡失了竖子，岂不是利益在彼，损害在此。”意欲不允，又失了邻比好情，只得道：“亡了一羊，怎么追的人要如此之多？”邻人道：“人多些方好分路而寻，故此要借先生的竖子同往。”不意那竖子正要乘此顽耍，等不得杨朱开口，便随了邻人往那边去追寻亡羊。整整的寻了半日，争奈路岐纡曲，溪径繁多，这样的所在，休说亡其一羊，就是千百羊，也不知藏匿到那一条路径之中。邻人空率其党，与杨朱的竖子四下里搜寻，也没有一些影响，竟不知是猛兽所噬、屠贩所获，更不知上九天、入九地去了。合齐叫喊，弃舆奔走如飞。看看天色已晚，邻人只得叹了口气走回。那杨朱唯恐竖子也像亡羊，故此老等。正是：　