七十二朝人物演义

　　襄王不作巫山梦，神女空劳下楚台。　

　　柳下惠走进内堂急扣中门，其妻也不唤使女启锁，披衣而起，问道：“是谁？”柳下惠高声道：“娘子快开门，我有一桩异事与你讲。”其妻不知何故，开门迎入，便问道：“适才欲讲何事，这般烦恼？”柳下惠坐定，把这女子乘夜投宿，自己坐怀不乱的情繇告诉其妻。其妻素知柳下惠所为正直无私，并不生疑，且劝道：“这女子实则无行，蓦地里来寻你的烦恼，你可包容他，勿令人知，庶不坏他名节。”柳下惠听他这几句言语，怒气冰消，因应道：“娘子言之有理，我当秘之。”谁知这坐怀不乱的事，只夫妻二人谈于内室，古人云隔墙有耳，不数日，传遍鲁国，又传遍列国，又传之天下后世。柳下惠之名益重矣。这是后话。　

　　方说此时乃鲁僖公二十六年，不意齐孝公帅师来侵。僖公使柳下惠的弟展喜整备牛酒，出境犒赏齐师。你道齐人伐鲁，为何鲁国反行犒赏之礼？皆因春秋之时凡遇外寇相攻，必须如此行事，方才见得我国有备，不畏侵伐，故此僖公习而行之，不足为怪。又使柳下惠去行说。柳下惠闻命，即忙往见齐君，说道：“寡君僖公，闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，特使下臣奉犒执事。”齐侯见柳下惠前来，颇有骄兵之色，问道：“莫非汝鲁人恐我齐军来伐么？”柳下惠对道：“小人恐矣，君子则否。”齐侯道：“何恃否恐？”柳下惠对道：“君侯在上，莫嫌小臣多口。”齐侯道：“寡人正要请问。”柳下惠不觉慷慨激烈，按剑奋袂而言，齐侯侍卫之人莫不露刃相睨，柳下惠全然不畏，说出这篇话来。正是：　

　　一言屹如山岳，三军不战倒戈。百万生灵安堵，千秋传说非讹。　

　　你道柳下惠所说的甚么？还是夸张山川形胜，还是谈论猛将谋臣？他说的话却都是凛然大义，竟对孝公说道：“鲁国别无所恃，所可恃者先王之命。”孝公听了此话黯然削色，即应道：“愿闻所恃之详。”柳下惠道：“昔者吾先君周公及令先君太公，股肱王室，夹辅成王。那时成王劳之，赐之盟曰，世世子孙，无相害也。”藏在盟府，令先君太公为太师之官，兼主司盟之职。是以传至桓公，纠合诸侯，有不和协者，则会盟以图谋之，必使弥缝其阙失，匡救其灾殃，也不过要昭明令先君太公夹辅旧职。及君即位，列国诸侯谁不引领？延望于齐都揣道，其帅桓之伟业骏功，我敝邑似不必聚众保守。”这柳下惠说到此处仰天长啸一声，齐人都股栗战兢，连孝公此时不觉有恧于心，岂能上悖其君，远违其祖，降颜问道：“大夫更有何辞？”柳下惠对道：“有。今君嗣位方得九年，岂料捐弃先君之命，违废太公之职，其若太公桓公何？君必不然，我鲁邑虽小，实恃此以不恐矣。”齐孝公被这柳下惠始激之以大义，又歆之以尽职，自知兴师伐鲁不是，便支吾说道：“敬聆大夫高论，敢不佩绅？且孤此来原不敢侵夺土地人民，特为岑鼎而至。”柳下惠道：“展禽闻岑鼎久送至君所，今日何故又来索要？”孝公道：“昔日所与我齐国乃赝鼎，非真岑鼎。”柳下惠道：“这岑鼎所值几何，乃劳君自率师远来。只须遣使一人以礼相求，我寡君未有不从君命。禽恐如今日之师，似非不得已。”齐孝公道：“孤也恐汝鲁人复以赝鼎相欺，是以不惮迢递而来，若得真鼎，吾当退归矣。”柳下惠拱袂对道：“如此君且退三舍，下臣当入告寡君，即驰至矣。”孝公应诺，传令着三军人马暂退三舍之地。军马得令一时远徙，孝公才与柳下惠作别。正是：　

　　片席话消齐鲁隙，不教烽火沸如蒸。　

　　柳下惠入朝，备奏孝公托言索取真鼎之事。僖公道：“赖卿善辞，获免国难。只是这真岑鼎吾甚爱之，卿何不以前所与的赝鼎直对为真，以复孝公？”柳下惠又奏道：“臣非不爱君之鼎，且臣亦爱臣之信。然主君所欲者真鼎，以免国也。若弃贱臣之信以免君之国，亦臣之所难也。”僖公不得已，将真岑鼎付与柳下惠往献孝公。军前左右报知，孝公见了岑鼎大喜，便向柳下惠说道：“多蒙大夫以好言悟君，惠我岑鼎，如今竟如约旋师，即下令返国。”有诗为证：　

　　弱不胜强势亦危，多才柳下识时宜。谁知一鼎能全国，鄙吝昏君总自痴。　

　　柳下惠直待齐师远离鲁境，方敢入城回奏。谁知他有了这段却师之功，甚且不杀一士，不折一军，那僖公仍复不能超升大用，莫不为其惆怅叹惜。柳下惠付之以命，恬无所求，绝无所望。其妻倒有愤闷不平之感，一日对着柳下惠道：“相公，你如今身虽做了士师，官卑禄薄，何足恋之？我今见你三黜于鲁，濡滞淹留，纵有人言诋诮，绝不谢去，如此所为，得无不惮烦乎？”柳下惠并无片言对答。其妻又道：“你不要怪多言，妾闻君子有二耻，你亦曾知否？”但柳下惠是个男子，何书不读，何事不知？只因妻有言劝勉，也是琴瑟欢情中之谏臣。柳下惠如此行径，正是和圣的妙用，应道：“禽也不知，娘子不妨教我。”其妻道：“国家设使无道，君上晏安昏宠，臣庶偷薄，政令纷更，此正贤人彦士洁身肥遁之时。若叨昧伪封，用忠进退，犹然显居荣次，唯利是图，岂不是君子可耻之一？”柳下惠应道：“是。第二之耻何在？”其妻道：“倘若圣天子当宁而立崇表殊节，旌德礼贤，四海晏清，****康泰，又无豺豕当道，遗黎慕义行仁。设有英豪俊杰，正当蒙薄帛之征，正身在朝，明礼训乐，易俗化民，内处心膂，外总兵权，不为过分。仍旧是寒贱之徒，布衣韦带，粗羹粝食，托言夙秉高尚，薄宦谢病，岂非君子可耻之二？今日世亦乱离，三黜不去，亦近于耻，相公可不知哉？”柳下惠道：“彼之为彼，我之为我，虽袒裼裸裎，与之油然相处，又安能令我受污也。”其妻见柳下惠所见甚高，以后遂不复谏。后人有感其事，集诗五绝赞之道：　

　　其一：心事闲云逐海鸥，韦匡宁复问淹留。萧骚不厌君裘黑，政谓犁庭辄拜候。　

　　其二：聊因归沐畅幽情，渊水宁辞作楫行。莫道长安能恋客，丹心径寸夜珠明。　

　　其三：堂上东山傲角巾，一泓清镜对城闉。依稀淡月轻云下，琴韵时调竹里新。　

　　其四：微才沉滞竟何为，详奏民艰下陛迟。自拟废材捐散质，肯凭空色竟纷披。　

　　其五：家世原推丹凤毛，幽栖临水傍山林。官闲万卷常披帙，爱逸焚香坐永宵。　

　　这柳下惠从此浮沉鲁国之中，时与孔子朝夕往来，真是气叶金兰，义深志合。亡何柳下惠一朝捐了宾客，诀了妻子门人，奄然身逝。其妻哭泣哀号，遣人报知展喜，得了讣音，椎心抆血，急到柳下惠家中，见了其嫂，哭临其兄之尸。然后拭干双泪，整治棺椁衣衾，择吉殡殓。只有那盗跖恶人，只晓侵犯诸侯，恣其劫夺，何曾知亲兄死了，前来相吊，哭泣悲哀。须知他做了不良之辈，不知礼义，不知庆吊，何足怪哉？其时门下人无不哭临其丧，无不悯其贤而不遇。今因其身死，诚恐泯泯无闻，欲述其生平行实，播于辞章，叫做哀诔。门人至此将欲操管以诔其事，其妻闻言，玉箸交顺，翠眉双蹙，说道：“汝将诔夫子之德邪，妾思今日之事则二三子虽有大才，然不如贱妾深知其故。”那门人不敢僭笔，其妻乃诔道：　

　　夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从俗不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜终不易兮，恺悌君子未能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，宜曰惠兮。　

　　诔成示与门人看了，个个赞叹其妻的学识非人可及。你道这个弱质妇人恶能知德，据他所诔片语，这柳下惠刑于之德化，是超出于寻常万万者也。如此看来其妻之为人亦称贤妇矣。门下之人挥泪从之，具疏请谥于鲁君，不日降褒贤之诏，加非次之荣，允其妻之所请，遂谥曰惠。后人有诗三章以赞美之。　

　　其一：宠灵抑何泰，君恩溥若渊。风流传柳下，万世亿千年。　

　　其二：贤哉展季子，功烈曰无双，可惜琼楼召，悲歌泪溢江。　

　　其三：浊世难驻影，和光或亦安。萧条悲不尽，无计取浮弹。　

　　总评：柳下惠一生行事，详诸篇章。其大过人处，全在女子坐怀不乱。此段不可不传。采辑之家胡有错谬弗载，鲜见其周章者何也？抑岂以不经而弗录欤，聊砭世之好色不好德者。　

　　又评：妇人女子居处深闺，能知夫子之行而诔之，则柳下惠且有圣妻矣。噫吁，使非下惠其亦不能有之者，是亦可风也。　

卷十八　齐人归女乐季桓子受之

　　淫声艳色总迷神，倾国倾城原有因。从古英雄行大计，暗藏利刃妇人身。　

　　这四句诗是道古来兴亡之故。却说清心寡欲此四字最为美德，然而说来易晓，行之甚难。有一等上智的人，远色欲如仇雠；有一等下愚的人，奉娇娃如珍贵；即有一等中样的人，明知沉溺声色是不好的所在，然而一到面前不觉怡情悦志，竟被他弄得痴迷了，日亲一日，恋不能割，纵有正人在前，忠言刮耳也是没干。正是识得破忍不过，所以说道：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。看将起来，蛾眉皓齿乃伐性之斧斤，纤歌妙舞实亡国之玩好。无论创业守成的俱所当戒，而平常之人虑饥寒谋朝夕，或不暇及。若是人家膏粱子弟，便思携姬挟妓，弄玉吹箫。何况人主生在深宫之中，长于保阿之手，艰难困苦一毫也不晓得，声色之好在所不免。而智谋之士晓得惟此一道可以动得人主欢心，而人主亦竟有入其圈套的。试把春秋时事略说一番。那齐是太公的子孙，鲁是周公的子孙。本为邻国，以后强弱相形，未免弱的就忌刻那强的了。所以，齐人原是急功利，喜夸诈，过于刻薄这边，所用的臣又是那犁鉏、晏婴这两个极诡极谲的。当时孔子亦尝游到齐国，欲一变至鲁。那两个便暗暗忌刻说道：孔子当年莫展，累世莫殚。造出许多鬼话，把景公用孔子的意思弄得冰冷。正是：　

　　女无美恶宫生妒，士无贤否众成疑。　

　　却说孔子见齐不用，东周难造，琴佩萧然，弟子驱车，行踪冷落。随返父母之邦，往谒季桓子。季桓子是鲁国的上卿，当权用事，正要与大圣人交游，一见孔子不觉欣然，即命孔子为鲁国司寇，摄行相事。未及数月，只见鲁国朝以内跄跄跻跻，恪守鹭序鸳班；朝以外肃肃雍雍，敬仰官清吏洁。长幼异食，男女别途，道不拾遗，器不雕伪。许多政治，把鲁国竟变了一个太平景象。那时百姓颂声满路，邻国交传，未免吹风到景公面前。景公闻知悔道：“我当初原是要用孔子的，都被这些卿等说得糊涂，叫我主张不定。到如今彼国日昌，我国日弱，实为可忧，如何是好？”那犁鉏、晏婴听景公之言，有些怨着他两人，大有不安之意，背地叹悔道：昔日若用孔子，我辈无权。今日不用他，他又在鲁国兴起这许多大事业来。若不预为设处，我国必受其害。两人踌蹰了半日，无计可施，只得分别而去。后人有诗曰：　

　　谁为表东海，洋洋大国风。君骄成傲僻，臣谄近和同。　

　　贤圣无门入，奸邪当道中。空嗟邻国治，心计枉冲冲。　

　　次日，犁鉏随请晏婴商议道：“孔子知礼而无勇，但能从容谈论，谅无御变之才。须要奏过我主，假以会盟为名，一面差人去请鲁君，一面唤莱人来分付。那莱人不知王法，颇有精勇，到那会盟的时节，叫他暗伏在夹谷地方，出于不意，攻其无备，可使鲁国君臣一时措手不及，却被我们凌辱他一番，他也损威多了。那些君臣断然降伏，以后还敢施张，岂不甚妙。”两个即便进朝奏知景公，景公听罢，说道：“此计亦通。”即刻遣使往鲁国去。分付已毕，使者领命而行，往见定公。把景公的情繇，婉转敷陈了一番，说出许多好意思来。定公并不疑他，当下面允，随命有司打点车驾前往齐国会盟。连那季桓子也道两君合好，大礼之常，竟不存心备办。岂知孔子是个大圣，凡事先知，便能预防，道：“有文事者必有武备，请其左右司马以从。”只见行至峡谷，两君相见，行礼已毕，从旁闪出一班莱兵，鲁君便吃了一惊，孔子便叫：“以兵击之。”齐侯恐惧，遂着莱兵避去，仍修会盟之事。景公暗暗看那孔子，辅相鲁君，既行其礼，又着其威，没有一毫失错的所在。我们齐国所行的都是张皇失序。会盟之后，齐侯愈觉失色，归责群臣道：“鲁以君子之道辅其君，而卿辈独以夷狄之道教寡人，及使得罪于邻邦，岂不惭愧？”乃归鲁所侵之四邑及汶阳之田，竟成一场画饼。有诗为证：　

　　俘兵逼好失交邻，夷裔谋华岂会宾。况以牺尊为野合，漫勤执事服儒绅。　

　　那时晏婴与犁鉏日夜图维，商量一计，必须外修和好，内行诈术。又思玉帛狗马都是鲁国所有的，若送将去，不惟见却，且被鲁国讥笑。不要说孔子是正大光明的人，必然谢绝，就是那富于周公的季桓子也不放在心上。转展思量，想得定公虽则励精图治，却于女色一途耽恋无厌的。况他国址近着燕赵，粉白黛绿颇也不少，只少女乐歌舞。莫若广选美女，训习一班送去，决定喜欢，自然溺于声色，怠于政事，怕不入吾彀中？两人商议已定，入见景公，备细陈说一遍。景公大喜道：“有劳二卿用心。前者夹谷会盟，非为不妙，只因孔子识破，几至败露。今女乐一事须要慎密，不可扬声，务要万全，俱赖二卿斟酌行之。”于是，遍选本国女子极美者八十余人，其中择一最聪明最伶俐的立为女师，训练教习作乐歌舞。一日，景公对晏婴、犁鉏道：“卿等所献计策，寡人清夜思之，深为痛快。但未知那些女子近日习得若何？可唤他来歌舞一番，果然巧妙，可以倾动人主，即便选一吉日良时送至鲁国，不宜迟了。”两人听毕，即命女师唤那一班女乐叩见景公，便令殿前试演。只见那班女乐妖妖娆娆，华华丽丽，莺喉婉啭。人人嚼征流商，羽衣蹁跹，个个秉干执翟。真是仙子临凡，嫦娥下降，世间稀有。后人有诗为证：　