窦存

　　酒囊饭袋：金楼子立言篇：祢衡云「荀彧强可与言，余人皆酒囊饭囊。」荆湖近事：马氏奢僭，文武之道未尝留意，时谓之酒囊饭袋。论衡别通篇：腹为饭坑，肠为酒囊

　　鼠窃狗偷：秦二世时陈涉起兵，上问叔孙通，对曰「羣盗鼠窃狗偷，不足忧也。」

　　捕风捉影，始谷永说，牟融本之，有云「听之则洋洋盈耳，求其效犹握风而捕影。」汉成帝好鬼神，谷永说上曰：奸人左道，听其言洋洋满耳，若将可遇，求之荡荡，如系风捕影，终不可得

　　笑里藏刀：唐书李义府与人语，必嬉恰微笑，而狡险忌刻，人谓其笑里有刀。又谓之李猫。柔而能害物也

　　老奸巨猾：李林甫城府深密，人莫窥其际。虽老奸巨猾，无能逃其术者。

　　怒发冲冠：蔺相如奉璧上秦王，视王无意偿赵城，乃曰「璧有瑕请示王」，王授璧，相如持璧却立倚柱，怒发上冲冠。吴越春秋：孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨

　　语言发乎自然曰冲口而出，东坡思堂记云：「言发于心而冲于口。」

　　惊天动地、昏天黑地、欢天喜地、哭天喊地、黑漆皮灯笼：宋至正间，江右儒人黄如征邀驾上书，指数散散王士宏等罪状云「闾阎失望，田里寒心」，歌曰「九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回」。又曰「奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。」又曰「官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。」

　　青天白日：宋袁质甫曰「余曾祖与苏东坡赋祈雨诗云『白日青天沛然下，阜盖青旗犹未还。』」元方国珍以

　　温台庆元三郡附于明太祖，以次子关为质，太祖曰「今诚信来归，当推诚相与。青天白日，何以质子为哉？」

　　改头换面，变样也。朱子云「少时读禅学文字，见杲老与张侍郎书云『左右既得此欛柄，入手便可改头换面。』」

　　掩耳偷铃，即淮南子掩耳窃钟之谓。唐书：突厥相活寂等请立代王，改易旗帜以示之。帝曰「可谓掩耳偷铃。」

　　斯文扫地：班固汉书赞曰「秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。」任彦升策秀才文曰「衣冠礼乐，扫地无余。」唐中宗时，国子祭酒祝钦明自请作八风舞，摇头转目，备诸丑态。吏部待郎卢藏用曰：祝公五经扫地尽矣

　　刮地皮：或曰「今闾阎号寒啼饥，目掊克之害为括地皮，是否括字？」予曰「手取之不能尽也，当从刀。司马长卿子虚赋：军惊师骇，刮野扫地。注云『禽兽杀获皆尽，野地似乎扫刮也。』辍耕录：金方所诗两观番成。」

　　巢穴：后汉逸民传：襄阳庞公字辛民笑谓刘表曰「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖而已。」

　　沈顿，犹言滞留也。吴季重与魏太子笺：小器易盈，先取沈顿。沈俗呼若人。

　　业产：管子轻重丁篇：桓公曰「寡人欲复业产，此何以洽产业？」鬼谷子内揵篇：治名入产业。

　　傅子傅孙：史孝山名岑出师颂：傅子傅孙，显显令闻。东汉

　　事物相若曰兄弟，孔子曰「鲁卫之政兄弟也」，列子杨布曰「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。」

　　平常：汉书：王涣为洛阳令，丧，经弘农，设祭者塞路，咸曰「平常持米过洛，半为司卒所钞，自王公下车，此辈敛迹。」曹子建送应氏诗「念我平常居。」

　　平素：鬼谷决篇：有以平素之者。郑康成注仪礼丧服章：素食，平素所食。曹子建任城王诔：心存平素

　　挥霍：张平子西京赋：跳丸剑之挥霍。孙兴公天台赋：骋神变之挥霍。

　　轻訬：音抄，亦读去声说文：訬，扰也。左太冲吴都赋：其邻则有任侠之靡，轻訬之客。

　　一块为一坺音跋又伐。坺，发土也，与垡同。周语：王耕一坺。韩退之诗「予朝拜恩后，谢病老耕垡」又同墢，耒耜经：耕之土曰墢

　　薍音乱子：小蒜根也，见集韵。今世俗凡物块磊而小者曰薍子，即此。

　　像意：淮南览冥训：居君臣父子之间，竞载骄主而像其意。像随也

　　适意：抱朴子：接之适意。世说：张翰在洛，见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，曰「人生贵适意耳。」乃东归。

　　目不识丁：唐书张弘靖传：汝辈挽两石弓，不如识一丁字。

　　睥睨一切，谓之眼界大，即京师云眼眶大也。唐玄宗为安禄山治第，但穷壮丽，不限才力，戒曰「胡眼大，勿令笑我。」北里志郑老业诗「大开眼界莫言冤。」

　　三角眼，凶视也，言三角其眼以视也。张平子西京赋：隅目高眶，注云「隅自负眼视也。」明袁珙相道衍目三角彯音票又飘白。

　　物之名看，所以饰观，不适于用，所谓看桌也。唐少府监御馔，以牙盘九枚装食，谓之看食。故今有看桌，而物之可看不可用者，因均目为看桌。看食，古人又谓之钉座。唐李辽貌美而无才用，人目为钉座梨

　　按困学纪闻云「人而不学命之曰视皮」，视即看也

　　今之强颜以饰美者，人每讥之曰充。考自古隐之名不一，大隐中隐小隐、真隐吏隐禄隐、天隐地隐人隐、名隠通隐仕隐期隐，而又有充隐之目。桓玄篡立，耻无隐士，给皇甫希之资用，使居山林，征为著作郎。又使固辞，然后诏旌高士。时谓之充隐。则今之云充，即斯义。

　　局促：史记：汉武怒郑当时曰「今日廷论局促，效辕下驹」。古诗「蟋蟀伤局促。」

　　圈束：颜延年赭白马赋：局镳辔之牵制，隘通都之圈束。

　　经纪，善终生也。唐太宗尝赐诸王帛勅曰「滕叔蒋兄滕王蒋王自能经纪，不须赐物。」

　　穷忙：宋元丰时京师语曰「户度金仓，日夜穷忙。」

　　唯独：按唯犹独，独即唯也。庄子德充符：受命于地，唯松栢独也在；受命于天，唯舜独也在。吕览：唯圣人独见其所由然。史记：孝惠时唯独长沙全。二字史记屡见之。新序：项王诈坑秦二十余万人，唯独邯欣翳脱。马季长长笛赋序：唯笛独无

　　忒杀读所下切，大也。大字切脚。京都语亦有之，如好曰杀，好聪明日杀聪明之类。洪氏随笔序云「杀有好处」，白乐天诗「西日凭轻照，东风莫杀吹」，金方所诗「尔家忒杀欠扶持」。又俗传人死有煞上声，或作儍，不仁也，不慧也，轻慧也。故京都讥人不慧，有傻子之目。吴中讥人举动佻媚，亦曰儍。韵会：傻俏不仁。颜氏家训偏旁之事死有避煞。吹剑录：李才伯历言雌煞雄煞

　　订真：论衡：就世俗之书，订其真伪，辩其实虚。

　　弗好：离骚：鸩告余以不好。王巩坐苏轼党，贬宾州。轼临归别，巩出侍儿柔奴进酒。轼问柔奴岭南应是不好，柔奴曰：此心安处便是吾乡。轼作定风波一词以赠

　　穷凶极恶：王莽传赞：滔天虐民，穷凶极恶。按穷极犹至尽也，今乃谓贫困者。

　　穷奢极欲：谷永传：穷奢极欲，湛湎荒淫。

　　穷形尽相：陆士衡文赋：期穷形而尽相。

　　蓬头赤脚：庄子说剑篇：赵太子曰「吾王所见剑士，皆蓬头突鬓。」羣芳录：铁脚道人尝赤脚走雪中。晋陶侃曰「君子当正其威仪，何有蓬头跣足，自谓宏达耶？」神仙传有阎蓬头

　　不耐烦，本嵇叔夜绝交书：性不耐烦。又宋庾仲文传

　　没奈何，新唐书承天皇帝传，没奈作末耐。

　　三脚猫：张明善北乐府水仙子云「五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊」

　　乡里狗以名子。左传：卫歂犬、史狗、郑宛射犬、堵狗。史记：司马相如，其亲名之曰犬子。后汉书：梁冀之子允，一名胡狗。三国志：曹操见孙权叹曰「生子当如孙仲谋，如刘景升儿子豚犬耳。」齐书：张敬儿胁力而性贪残，在宋世本名狗儿，宋明帝改为敬儿。梁书：江阳人齐狗儿反。十六国春秋前秦录：杨定叔父佛狗。唐书：李绩年将八袠，遇疾，命置酒奏伎，列子孙，谓弟弼曰「我有如许豘犬，将付汝。」安禄山子庆绪，遣阉竖李狗儿执刀入帐中，斫禄山腹。元史有石抹狗狗、郭狗狗、宁猪狗。又按世本：毋苟作磬。世说：王修字敬仁，亦称苟子。前秦录有梁苟奴。考狗之义言苟也狗通作<犭苟>，故韩子有蝇营狗苟，故从苟之语。

　　案敬，从苟从攴，苟音，亟敏也。攴音扑，小击也。敬之为言警也，与苟文之旨相反。沈存中云「今姓敬者或更苟更文，此为无义。」义盖谓此。

　　亟敬声，本去入互转，彼嫌苟之义，辄演为敬。作敬，不通文义音义也。可知识字之难，自古而今

　　鸭謿道士：辍耕录载：松江亢旱，闻方士沈雷伯道术高妙，府遣吏迎来，骄傲之甚，以为雨可立致。结坛仙鹤观，下铁简于湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了无应验。羞赧宵遁。僧柏子庭有诗云「谁呼蓬岛青头鸭，来杀松江赤縺蛇？」则是元时于道士已鸭之，但鸭之谓未审。

　　俗以亿度为龟，如龟镜、龟来、龟伊等语。疏仡纪云「帝履癸谗贷音忒处谷幼色，是与妹喜蛊惑，人以龟其必亡」，龟云卜也。故又有约龟，而并为约灼之说。或曰归算法，有归除，非。唐李泌传：言皆为国龟镜。金师安石有万年龟镜录

　　骂人以牛，论衡：扬子云作法言，蜀富人赍钱千万，愿载于书。子云不听。夫富无仁义之行，圈中之鹿，栏中之牛也。安得妄载？

　　设局邀赌以取头钱，曰抽头。国史补：囊家什一而取，谓之乞头。苏长公记：少年有博者，以千金得赌钱不输方，归发视其方，曰「但止乞头」。是即抽头也。止乞头则不赌，故不输

　　出头者，得出头地也。欧阳公所谓放他出一头地也。又跳出者，不复受牵制，局侪辈亦得出头也。晋魏时写章奏，如今之抬头，谓之跳出是也。

　　发脚：诗：履我发兮，疏云「行必发足而去。」三国志：谯周曰「今大敌在前，恐发足之日变且不测。」

　　语有谓之缩脚音者，即古之歇后语，可笑。语林载：贞元末，妓阿软产一女，求小名于白乐天，乐天曰「此儿白皙可爱，可名之曰皎皎。」有文士释其义，始悟乐天之戏，盖謿其种姓不明，取古诗皎皎河汉女也。河借作何，犹何汉子之女云。又史载：郑綮好为歇后诗謿识时事，干宁初，帝唐昭宗以为有所蕴，命以为相，綮曰「歇后郑五作宰相，时事可知矣。」按颜延年赭白马赋：王于兴言，注云「王于兴师，兴言出宿，当即歇后诗之滥觞。」

　　唉音哀，惊问声，管子桓问篇：禹立建鼓于朝，而备讯唉。又叹声，史记项羽纪：亚父曰「唉竖子不足与谋。」又应声，庄子知北游篇：狂屈曰「唉予知之」。又因饱抒气作声，见广韵。按唉、欸同一字。

　　欸亦读上声，肩夫一声欸，一声乃，或自相应，或两相应，即此。本棹船歌。朱子辨欸乃云「欸乃棹船相应声，欸音霭，乃音袄。近日倒读之，误矣。」欸左旁从矣，不从欵<去欠>。从欵<去欠>，俗款字

　　嗑谷盍切音合，笑声。庄子天地篇：折杨皇荂，即嗑然而笑。

　　咄当没切音敦入声，正字通：汾晋之间尊者呼左右曰咄，左右必诺。司空图休沐记用之，即东方朔传注云「咄，叱咄之声也。」珠林：岳山庙一灶甚灵，和尚以杖击云「咄，只是泥土合成，圣从何来？」

　　匍行曰媻，亦作<足般>，作蹒，音盘，呼若勃兰切。今京师呼盘亦如之。司马长卿子虚赋：媻姗勃窣俱匍匐也，上乎金堤。

　　顿留，顿也，顿积也。沈约撰宋书，宋世祖孝武太宗明帝诸鄙渎事。齐主曰「孝武事迹不容顿尔，我昔经事明帝，可思讳恶之义。」

　　清闲：前汉循吏传：龚遂曰「愿赐清闲竭愚」。嵇叔夜琴赋：密微其清闲。

　　寒温：谓酬应，非要语王献之与操之谐谢安兄，多言俗事，献之寒温而已。

　　隆重：晋桓谦曰「楚王桓玄勋德隆重」。任彦升荐士表：臣位任隆重

　　周折，言周到曲折也，即周旋折旋意，作盩厔亦通。山曲曰盩，水曲曰厔。西安府有盩厔县。

　　望呼若茫去声，释名：望茫也，远视茫茫也。周礼：其泽曰望诸，疏云「即宋之孟诸，古音孟，唐读芒，今呼望为茫去声者。望本平去两读。」又吕氏春秋：望诸为梦诸，梦亦叶茫去声，见道藏歌。故今亦呼梦作茫去声。

　　白之为言素也，空也。管子：击殴众白徒，谓空有徒卒名也。乘马篇汉书：非周公致白屋之意萧望之传。新序：叔向曰「赵武举士于白屋下」，言以茅苫屋，无阀阅之壮丽也。汉书：闻之白衣戒君勿言两龚传。又白衣尚书郑均，南史白衣宰相陶宏景，唐书衣黄者圣人肃宗、白衣者山人李泌，言布衣而无青绿朱紫之华也，可谓之白身，即北史李敏传云「白丁」，魏书食货志云「白民也」。乃俗称破靴白颈，谓白身而强项者，不知何本。路史：羿以善射，去下地之百难此帝喾时之羿，注云「百难，凶顽之人。」岂易百难为白颈，豕鱼之误欤？抑愎颈而非白颈，犹标识符之言识白字，音近沿讹，未可知。又语云「白脚皁」，诮所业无根柢者，不知何义。殊皁隶所服，通体皆皂，彼托为皂以威人者，实未皂欤？是即今之白役，列固禁之，并非北齐及唐之白直比矣。

　　尝阅唐刘晏传：税外横取，谓之白着。春明退朝录：世人谓酒酣为白着，言刻薄之后，人必颠倒酩酊，如饮者之着也。予窃谓父母斯民者，横征暴敛，观此可以警也。又唐德宗时，以宦者为宫市使，置白望数百人白望者，使人于市中左右望而白取其物，不还本价也抑买人物，人将物诣市，至有空手而归者。每勅使出，虽沽浆卖饼之家，皆撤业闭户。予复叹后世官署中出市外物，往往限以官价，必折其本，犹白望之遗也。亦殊非善政矣。