古小说钩沉

　　简文云：“谢安南清泠如其弟，学艺不如孔严。”
　　晋抚军云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜隽伤其道。”
　　佛经以为祛治神明，则圣可致。简文云：不知便可登峰造极，然陶冶之功故不可。”
　　王长史求东阳抚军不肯用。王后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖！”于此乃命用之。长史曰：“人言会稽王痴，真痴也。”
　　王仲祖谢仁祖同为王公掾，在坐，长史云：“谢仁祖能作异舞。”王公命为之，谢便起舞，神意甚暇。王公熟视。谓诸客曰：“令人思王安丰。”
　　王仲祖酒酣起舞，刘真长曰：“阿奴今日不复减向子期。”
　　王仲祖云：“真长知我，胜我自知？”
　　人有问王长史江□群从兄弟者，王□云：“诸江皆能自生活。”
　　刘王共在□南酣宴，谢镇西往尚书墓还，是葬后三日。诸人欲要之，真长云：“仁祖应来。”便遣要之，果即回驾；诸人迎之，把臂便下；裁得脱帻，酣宴半坐，乃觉未得脱衰。
　　王长史病已笃，寝卧，灯下转麈尾而视之，叹曰：“如此人曾不得满四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄尾着棺中，因恸绝。
　　范玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：“卿助我！”王曰：“此非拔山之力所能救。”
　　张凭举孝廉，出京，负其才气，必谓参时彦。欲诣刘真长，卿里及同举者咸共哂之。张遂径往诣刘，既前，处之下坐，通寒暑而已。真长方洗濯料事，神意不接，良久，张欲自发，而未有其请。顷之，王长史诸贤来诣，言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀。举坐皆惊，真长延之上坐。遂清言弥日，因留宿，遂复至晓。张退，刘曰：“卿且前去，我正尔往取卿，共诣抚军。”张既还船，同侣笑之曰：“卿何许宿还？”张笑而不□。须臾，真长至，遣教觅张孝廉船，同侣惋愕。既同载，俱诣抚军。至门，刘前进，谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之语，咨嗟称善。数日乃止，曰：“张凭劲粹，为理之窟。”即用为太常博士。
　　许玄度在西州讲，韩王诸人并在坐。林公每欲小屈，孙兴公曰：“法师今日如着敝絮，在荆棘间行，触地挂碍。”
　　梁国杨氏子，年九岁，甚聪慧，孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，有杨梅，孔指示儿曰：“此贵君家果。”儿应声□曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
　　孙安国往殷中军许共语，往反精苦，宾主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，毛悉堕落，满駜饭中。宾主遂至暮忘箤。殷方语孙卿曰：“公勿作强口马！我当并卿控。”孙亦曰：“卿勿作冗鼻牛，我当穿卿颊。”
　　殷浩作扬州尹行，日小暮，便命左右取被顖；人问其故，□曰：“刺史严，不敢夜行。”
　　殷中军废后，恨简文曰：“上人着百尺楼上担梯将去。”
　　陶公自上流来，赴苏峻之乱，含怒于庾公；庾公谓必戮己，进退无计。温公乃劝诣陶公：“卿但径拜，必无他，我为卿保之。”庾殊未了，而不得不往；乃从温言诣陶。至便拜，庾风姿雅润，陶见拜，不觉自起止之曰：“庾元规何缘拜陶士行。”
　　庾公为护军，属桓廷尉为索一柱吏；桓后遇见徐宁而知之，致与庾公而称云：“是海内清士。”
　　世中称庾文康为丰年玉，庾稚恭为荒年□。
　　庾道季云：“蔺相如虽千载死人，凛凛恒如有生气；曹蜍李志虽见在，厌厌如在九泉下。”
　　毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持□，拍浮酒池中，可了一生哉！”
　　桓公年少至贫，尝樗蒲失数百斛米，齿既恶，意亦沮；自审不复振，乃请救于袁彦道。桓具以情告，袁在艰中，欣然无忤；便云：“大快，我不但拔卿，要为卿破之。我必作快齿，卿但快唤。”即脱其衰，共出门去。觉头上有巾帽，掷去，着小帽。既戏，袁形势呼咀慨牡，掷必卢雉；二人齐叫，敌家震惧丧气，俄倾获数百万。
　　桓大司马病笃，谢公省病，从东门入；桓遥瞩而叹曰：“吾门中不久复见如此客。”
　　卫晨为桓公长史，温公甚重之。每宴，率尔提酒脯以就卫相对也。
　　孙兴公道曹辅佐云：“才如白地明光锦，裁为负版裤；非无文彩，然酷无裁制。”
　　祖士少道右军：“王家阿菟，何缘复减处仲？”右军道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人。”王子猷说：“世目士少为清迈，我家亦以为澈朗。”
　　承指辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖；然旷澹处故当不如尔。”
　　光群王蕴指厅前擗曰：“我尝在下得残盘冷炙。”
　　殷仲堪云：“三日不读道德经，便觉舌本间强。”
　　王佛大曰：“三日不饮酒，觉形神不复相和亲也。酒自引人入胜地耳。”
　　谢万尝诣王恬，既至，坐少时，恬便入内。谢殊有喜色，谓必厚供待。良久，沐头散发而出；既亦不复坐，乃倨坐于胡床，在于中庭晒发，神色傲上，了无惭怍相对于是而退。
　　谢哲字颖豫，陈郡人也，美风仪，举止蕴藉，而襟怀豁然，为士君子所重。
　　萍之依水，犹卉植地，靡见其布，漠尔鳞被；物有常托，孰知所自。
　　笑林
　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。
　　齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者，问其意乃知向人之愚。
　　楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇也！”路人曰：“我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。
　　楚人居贫，读淮南，方得“螳□伺蝉自鄣叶可以隐形，”遂于树下仰取叶。螳□执叶伺蝉，以摘之，叶落树下；树下先有落叶，不能复分，别埽取数斗归。一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见，”经日乃厌倦不堪，□云：“不见。”嘿然大喜，□叶入市对面取人物，吏遂缚诣县。县受辞，自说本末。官大笑，放而不治。
　　汉司徒崔烈辟上党鲍坚为掾，将谒见，自虑不过，问先到者仪，适有□曰：“随典仪口倡。”既谒，赞曰可拜，坚亦曰可拜；赞者曰就位，坚亦曰就位。因复着履上座，将离席，不知履所在，赞者曰履着脚，坚亦曰履着脚也。
　　桓帝时有人辞公府掾者，倩人作奏记文；人不能为作，因语曰：“梁国葛龚先善为记文，自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去葛龚名姓。府君大惊，不□而罢。故时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚。”
　　某甲夜暴疾，命门人钻火。其夜阴暝，不得火，催之急，门人忿然曰：“君责之亦大无道理！今□如漆，何以不把火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”孔文举闻之曰：“责人当以其方也。”
　　赵伯公为人肥大，夏日醉卧，有数岁孙儿缘其肚上戏，因以李子八九枚内□脐中。既醒，了不觉；数日后，乃知痛。李大烂，汁出，以为脐穴，惧死乃命妻子，处分家事，泣谓家人曰：“我肠烂将死。”明日，李核出，寻问，乃知是孙儿所内李子也。
　　伯翁妹肥于兄，嫁于王氏，嫌其太肥，遂诬云无女身，乃遣之。后更嫁李氏，乃得女身。方验前诬也。
　　汉世有人年老无子，家富，性俭啬；恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；营理产业，聚敛无厌；而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来！”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。
　　姚彪与张温俱至武昌，遇吴兴沈珩于江渚守风，粮用尽，遣人从彪贷盐一百斛。彪性峻直，得书不□，方与温谈论。良久，敕左右：倒盐百斛着江水中。谓温曰：“明吾不惜，惜所与耳！”
　　沈珩弟峻，字叔山，有名誉，而性俭吝。张温使蜀，与峻别，峻入内良久，出语温曰：“向择一端布，欲以送卿，而无□者。”温嘉其能显非。又尝经太湖岸上，使从者取盐水；已而恨多，敕令还减之。寻亦自愧曰：“此吾天性也！”
　　吴国胡邕，为人好色，娶妻张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡，家人便殡于后园中。三年取葬，见□土化作二人；常见抱如卧时。人竞笑之。
　　平原陶丘氏，取勃海墨台氏女，女色甚美，才甚令，复相敬。已生一男而归母丁氏，年老，进见女。女既归而遣妇。妇临去请罪！夫曰：“曩见夫人，年德以衰，非昔日比。亦恐新妇老后，必复如此！是以遣，实无他故。”
　　汉人有适吴，吴人设笋，问是何物？语曰竹也！归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人□辘，欺我如此！”
　　吴人至京师，为设食者有酪苏，未知是何物也，强而食之，归吐遂至困顿。谓其子曰：“与伧人同死，亦无所恨；然汝故宜慎之。”
　　南方人至京师者，人戒之曰：“汝得物唯食，慎勿问其名也！”往诣主人，入门内，见马矢，便食之；觉恶臭，乃止步。进见败□弃于路，因复嚼，殊不可咽。顾伴曰：“且止！人言不可皆信。”后诣贵官，为设馔，因见视曰：“汝是首物，且当勿食。”
　　太原人夜失火，出物，欲出铜轮，误出熨，便大惊怪。语其儿曰：“异事！火未至，轮已被烧失脚。”
　　平原人有善治伛者，自云：“不善，人百一人耳。”有人曲度八尺，直度六尺，乃厚货求治。曰：“君且□。”欲上背踏之。伛者曰：“将杀我！”曰：“趣令君直焉知死事。”
　　某甲为霸府佐，为人都不解。每至集会，有声乐之事，己辄豫焉；而耻不解，妓人奏曲，赞之，己亦学人仰赞和。同时人士令己作主人，并使唤妓客。妓客未集，召妓具问曲吹，一一疏着手巾箱下。先有药方，客既集，因问命曲，先取所疏者，误得药方，便言是疏方，有附子三分当归四分。己云：“且作附子当归以送客。”合座绝倒。
　　有人吊丧，并欲□物助之，问人：“可与何等物？”人□曰：“钱布□帛，任卿所有尔！”因□一斛豆置孝子前，谓曰：“无可有，以一斛大豆相助。”孝子哭唤奈何，己以为问豆，□曰：“可作饭！”孝子复哭唤穷己曰：“适有便穷，自当更送一斛。”
　　人有所羹者，以杓尝之，少盐，便益之。后复尝之向杓中者，故云盐不足。如此数益升许。盐故不咸，因以为怪。
　　甲买肉过都，入厕，挂肉着外。乙偷之，未得去，甲出觅肉，因诈便口衔肉云：“挂着门外，何得不失？若如我衔肉着口，岂有失理。”
　　有甲欲谒见邑宰，问左右曰：“令何所好？”或语曰：“好公羊传。”后入见，令问：“君读何书？”□曰：“惟业公羊传。”试问：“谁杀陈他者？”甲良久对曰：“平生实不杀陈他。”令察谬误，因复戏之曰：“君不杀陈他，请是谁杀？”于是大怖，徒跣走出。人问其故，乃大语曰：“见明府，便以死事见访，后直不敢复来，遇赦当出耳。”
　　甲父母在，出学三年而归，舅氏问其学何得，并序别父久。乃□曰：“渭阳之思，过于秦康。”既而父数之：“尔学奚益？”□曰：“少失过庭之训，故学无益。”
　　甲与乙斗争，甲□下乙鼻。官吏欲断之，甲称乙自□落。吏曰：“夫人鼻高耳口低，岂能就□之乎？”甲曰：“他踏床子就□之。”
　　伧人欲相共吊丧，各不知仪。一人言粗习，谓同伴曰：“汝随我举止。”既至丧所，旧习者在前，伏席上，余者一一相髡于背；而为首者以足触詈曰：“痴物！”诸人亦为仪当尔，各以足相踏曰：“痴物！”最后者近孝子。亦踏孝子而曰“痴物！”
　　有痴婿，妇翁死，妇教以行吊礼。于路值水，乃脱袜而渡，惟遗一袜。又睹林中鸠鸣云：“□鸪□鸪！”而私诵之，都忘吊礼。及至，乃以有一袜一足立，而缩其跣者，但云：“□鸪□鸪！”孝子皆笑。又曰：“莫笑莫笑！如拾得袜，即还我。”
　　有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：“羊踏破菜园！”
　　俗说
　　有人指周伯仁腹曰：“此中何有？”□曰：“此中洪洞，容卿等数百人。”
　　阮光禄大儿丧，哀过，遂得失心病。服除后，经年病瘳。
　　谢安小儿时便有名誉，流闻远国。慕容垂饷谢白狼□一双，谢时年十三。
　　谢万作吴兴郡，其兄安时随至郡中。万眠常晏起，安清朝便往床前，叩屏风呼万起。
　　谢万与太傅共诣简文，万来无衣帻可前，简文曰：“但前，不须衣帻。”即呼使入。万着白纶巾，鹤氅裘履，板而前。既见共谈，移日方去。大器之。
　　刘真长少时居丹徒，家至贫，织芒履以养母。剧方回数出南射堂射，刘往市卖履，路经射堂边过。人无不看射，刘过，初不回顾。方回异之，遣问信，□曰：“老母朝来未得食，至市货履，不得展诣。”后过，剧呼之使来，与共语，觉其佳。
　　晋哀帝王皇后有一紫磨金指环，至小，可第五指带。
　　晋简文集诸谈士夜坐，每自设粥。
　　释道安生便左臂上一肉，广一寸许，着臂如钏，将可上下。时人谓之印手菩萨。
　　谢仁祖年少时，喜着刺文裤，出郊郭外。其叔父诮责之，仁祖于是自改，遂为名流。