隋文纪

　　皇后属车奏駮【皇后属车三十六乗初宇文恺阎毗奏定请减乗舆之半善心奏駮制可】
　　谨案周礼后备六服并设五辂采章之数并与王同属车之制不应独异又宋孝建时议定与辇天子属车十有二乗至大明元年九月有司奏皇后副车未有定式诏下礼官议正其数博士王燮之议郑云后象王立六宫亦正寝一而燕寝五推其所立每与王同谓十二乗通闗为允宋帝从之遂为后式今请依乗舆不须差降
　　皇太子服衮冕对【牛奏皇太子冬正大朝请服衮冕帝问给事郎许善心曰太子朝谒着逺游冠有何典故善心对帝曰善竟用开皇旧式　案此似非面对因録】
　　晋令皇太子给五时朝服逺游冠至宋泰始六年更议仪注仪曹郎丘仲起议案周礼公自衮冕已下至卿士大夫之冕皆其朝聘之服也伏寻古之公侯尚得服衮以入朝见况皇太子储副之尊谓宜式遵盛典服衮朝贺兼左丞陆澄议服冕以朝实着经典自秦除六冕之制后汉始备古章魏晋以来非祀宗庙不欲令臣下服于衮冕位为公者必加侍官故太子入朝因亦不着但承天作副礼絶羣后宜遵前王之令典革近代之陋制皇太子朝请服冕自宋以下始定此仪至梁简文之为太子嫌于上逼遂冠逺游下及于陈皆依此法后周之时亦言服衮入朝至于开皇复遵魏晋故事臣谓衮冕之服章玉虽差一日而观颇欲相类臣子之道义无上逼故晋武帝太始三年诏太宰安平王孚着侍内之服四年又赐赵燕乐安王等散骑常侍之服自斯以后台鼎贵臣并加貂珰武弁故皇太子遂着逺游谦不逼尊于理为允【隋书】
　　宇文述役兵议【左卫大将军宇文述每旦借本部兵数十人以供私役摄御史大夫梁毗奏劾之上方以心腹委述法官乃推言役不满日先千余兵皆称被役经二十余日后更云初不被役上付议虚实皆议为虚善心议不当免炀帝可免罪之奏】
　　述于仗卫之所抽兵私役虽不满日阙于宿卫与常役斫部情状乃殊又兵多下番散还本府分道追至不谋同辞今殆一月方始翻覆奸状分明此何可舍
　　梁史叙论【初善心父陈卫尉卿亨撰梁史未就而殁善心修续成书其序传末述制作之意】
　　谨案太素将萌洪荒初判干仪资始辰象所以正时巛载厚生品物于焉播气参三才而育徳肖二统而降灵有人民焉树之君长有贵贱矣为其宗极保上天之睠命膺下土之乐推莫不执太方振长防感召风云驱驰英俊干戈揖让取之也殊功鼎玉符成之也一致革命剏制竹素之道稍彰纪事记言笔墨之官渐着炎农以往存其名而漏其迹黄轩以来晦其文而显其用登丘纳麓具训诰及典谟贯昴入房传夏正与殷祀洎辩方正位论时训功南北左右兼四名之别梼杌乗车擅一家之称国恶虽讳君举必书故贼子乱臣天下大惧元明镜昭然可察及三郊递袭五胜相沿俱称百谷之王并以四海自任重光累徳何世无哉逮有梁之兴君临天下江左建国莫斯为盛受命在于一君继统传乎四主克昌四十八载余祚五十六年武皇帝出自诸生爰升宝厯拯百王之救万姓之危反墝季之末流登上皇之独道朝多君子野无遗贤礼乐必备宪章咸举深慈于不杀济大忍于无刑荡荡巍巍可为称首属阴戎入颖氐羯侵洛沸腾墋黩三季所未闻扫地滔天一元之巨厄廊庙有序翦成狐兔之场珪帛有仪碎夫虎狼之手福善积而身祸仁义在而国亡岂天道欤岂人事欤尝别论之在序论之巻先君昔在前代早怀述作凡撰齐书为五十巻梁书纪传随事勒成及阙而未就者目録注为一百八巻梁室交丧坟籍销尽冢壁皆残不凖无所盗帷囊同毁陈农何以求秦儒既坑先王之道将坠汉臣徒请口授之文亦絶所撰之书一时亡散有陈初建诏为史官补阙拾遗心识口诵依旧目録更加修撰且成百巻巳有六帙五十八巻上秘阁讫善心早婴荼蓼弗荷薪构太建之末频抗表闻至徳之初蒙授史任方愿油素采访门庭记録俯励弱才仰成先志而单宗少强近虚室类原顔退屏无所交游栖迟不求进益假班嗣之书徒闻其语给王隐之笔未见其人加以庸琐凉能孤陋末学忝职郎署兼撰陈史致此书延时未即成续祯明二年以台郎入聘值本邑沦覆他乡播迁行人失时将命不复望都亭而长恸迁别馆而悬壶家中旧书在后焚荡今止有六十八巻在又并缺落失次自入京已来随见补葺畧成七十巻四帝纪八巻后妃一巻三太子録一巻为一帙十巻宗室王侯列传一帙十巻具臣列传二帙二十巻外戚传一巻孝徳传一巻诚臣传一巻文苑传二巻儒林传二巻逸民传一巻数术传一巻藩臣传一卷合一帙十巻止足传一巻列女传一巻权幸传一巻羯贼传二巻逆臣传二巻叛臣传二巻叙传论述一巻合一帙十卷凡称史臣者皆先君所言下称名案者竝善心补阙别为叙论一篇托于叙传之末【仁义在北史作仁义存油素作缃素焚荡作荡尽六十八巻在作六十八巻获存巳来作以求】

　　隋文纪巻五
　　钦定四库全书
　　隋文纪巻六　　　　　　明　梅鼎祚　编何妥【字栖鳯西城人家郸县周太学博士入隋授国子博士歴国子祭酒有集十巻】受禅设坛议【周大定元年静帝禅位于隋司录虞庆则白请设坛于东第博士何妥议就南郊从之】
　　受禅登坛以告天也故魏受汉禅设坛于繁昌为在行旅郊坛乃阙至如汉高在泛光武在鄗尽非京邑所筑坛自晋宋揖让皆在都下莫不并就南郊更无别筑之义又后魏即位登朱雀观周帝初立受朝于路门虽自我作古皆非祖也今即府为坛恐招后诮
　　谏文帝八事书【高祖受禅妥除国子博士加通直散骑常侍上八事以谏时讷言苏威权兼数司妥尝奏以不可信任初威隠武功故妥言自负傅嵓渭水之气以此激上威大衔之更相诃诋】
　　其一事曰臣闻知人则哲惟帝难之孔子曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服由此言之政之治乱必慎所举故进贤受上赏蔽贤防显戮察今之举人良异于此无论謟直莫择贤愚心欲崇高则起家喉舌之任意湏抑屈必白首郎署之官人之不服实由于此臣闻爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之伏见留心狱讼爱人如子毎应决狱无不询访羣公刑之不滥君之明也刑既如此爵亦宜然若有懋功简在帝心者便可擢用自斯以降若选重官必湏参以众议勿信一人之举则上不偏私上无怨望其二事曰孔子云是察阿党则罪无掩蔽又曰君子周而不比小人比而不周所谓比者即阿党也谓心之所爱既已光华荣显犹加提挈心之所恶既已沈滞屈辱薄言必怒提挈既成必相掩蔽则欺上之心生矣屈辱既加则有怨恨谤讟之言出矣伏愿广加逖访勿使朋党路开威恩自任有国之患莫大于此其三事曰臣闻舜举十六族所谓八元八恺也计其贤明理优今日犹复择才授任不相侵滥故得四门雍穆庶绩咸熙今官员极多用人甚少有一人身上乃兼数职为是国无人也为是人不善也今万乗大国髦彦不少纵有明哲无由自达东方朔言曰尊之则为将卑之则为虏斯言信矣今当官之人不度德量力既无吕望傅説之能自负傅嵓渭水之气不虑忧深责重唯畏总领不多安斯宠任轻彼权轴好致颠蹶实此之由易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也臣闻穷力举重不能为用伏愿更任贤良分才参掌使各行有余力则庶事康哉其四事曰臣闻礼云析言破律乱名改作执左道以乱政者杀孔子曰仍旧贯何必改作伏见比年以来改作者多矣至如范威漏刻十载不成赵翊尺称七年方决公孙济迂诞医方费逾巨万徐道庆廻互子午靡耗饮食常明破律多歴岁时王渥乱名曾无纪极张山居未知星位前已蹂借太常曹魏祖不识北辰今复辚轹太史莫不用其短见便自夸毗邀射名誉厚相诬罔请今日以后有如此者若其言不騐必加重罚庶令有所畏忌不敢轻奏狂简【隋书云其余文多不载　治乱北史作安危逖访作访察行有余力作各行其力】
　　考定钟律表【上令妥考定钟律妥上表别勑太常取妥节度作清平瑟三调声又作八佾鞞铎巾拂四舞后苏威子防在太常叅议钟律防独不同】
　　臣闻明则有礼乐幽则有鬼神然则动天地感鬼神莫近于礼乐又云乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也臣闻乐有二一曰奸声二曰正声夫奸声感人而逆气应之顺气成象故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁孔子曰放郑声逺佞人故郑卫宋赵之声出内则发疾外则伤人是以官乱则荒其君骄商乱则陂其官壊角乱则忧其人怨征乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱则国亡无日矣魏文侯问子夏曰吾端冕而聴古乐则欲寐聴郑卫之音而不知倦何也子夏对曰夫古乐者始奏以文复乱以武修身及家平均天下郑卫之音者奸声以乱溺而不止獶杂子女不知父子今君所问者乐也所爱者音也夫乐之与音相近而不同为人君者谨审其好恶案圣人之作乐也非止茍悦耳目而已矣欲使在宗庙之内君臣同聴之则莫不和敬在乡里之内长幼同聴之则莫不和顺在闺门之内父子同聴之则莫不和亲此先王立乐之方也故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也故黄钟大吕歌干戚僮子皆能儛之能知乐者其唯君子不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则几于道矣纣为无道太师抱乐器以奔周晋君徳薄师旷固惜清征上古之时未有音乐鼔腹击壤乐在其间易曰先王作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考至于黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩武王作大武从夏以来年代久逺唯有名字其声不可得闻自殷至周备于诗颂故自圣贤已下多习乐者至如伏羲减瑟文王足琴仲尼击磬子路鼓瑟汉高击筑元帝吹箫汉高祖之初叔孙通因奏乐人制宗庙之乐迎神于庙门奏嘉至之乐犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至之乐以为行步之节犹古采荠肆夏也干豆上荐奏登歌之乐犹古清庙之歌也登歌再终奏休成之乐美神飨也皇帝就东厢坐定奏永安之乐美礼成也其休成永至二曲叔孙通所制也汉高祖庙奏武徳文始五行之儛当春秋时陈公子完奔齐陈是舜后故齐有韶乐孔子在齐闻韶三月不知肉味是也秦始皇灭齐得齐韶乐汉高祖灭秦韶传于汉高祖改名文始以示不相袭也五行儛者本周大武乐也始皇改曰五行及于孝文复作四时之儛以示天下安和四时顺也孝景采武徳儛以为昭徳孝宣又采昭徳以为盛徳虽变其名大抵皆因秦旧事至于魏晋皆用古乐魏之三祖并制乐辞自永嘉播越五都倾荡乐声南渡是以大备江东宋齐以来至于梁代所行乐事犹皆传古三雍四始实称大盛及侯景簒逆乐师分散其四儛三调悉度伪齐齐氏虽知传受得曲而不用之于宗庙朝廷也臣少好音律留意管年虽耆老颇皆记忆及东土尅定乐人悉返访其逗遛果云是梁人所教今三教四儛并皆有手虽不能精熟亦颇具雅声若令教习传授庶得流传古乐然后取其会归撮其指要因循损益更制嘉名歌盛徳于当今传雅正于来叶岂不美欤谨具录三调四儛曲名又制歌辞如别其有曲声流宕不可以陈于殿廷者亦悉附之于后【始皇北史作高祖】
　　苏防【字伯尼威之子少有盛名仕鸿胪少卿】
　　駮郑译七调议【开皇初柱国郑译请更正乐诏牛何妥等议久不定复诏求知音之士叅议译谓考寻乐府钟石律吕皆有宫商角征羽变宫变征之名因周武帝时兹人苏只婆所传推演其声五均之外更立七均合成十二以应十二律律有七音音立一调旋转相交作书宣示朝廷防亦称明乐驳译七调为非译答之众从译议防又与译议欲累黍立分正定律吕而妥雅为高祖所信耻已宿儒不逮译等欲阻壊其事乃立议非十二律旋相为宫又非其七调之议后竞用黄钟一宫不假余律】
　　韩诗外传所载乐声感人及月令所载五音所中并皆有五不言变宫变征又春秋左氏所云七音六律以奉五声准此而言每宫应立五调不闻更加变宫变征二调为七调七调之作所出未详
　　郑译【字正义荥阳开封人仕周内史上大夫封沛国公入隋进上柱国有学识兼知钟律】答七调駮
　　周有七音之律汉书律厯志天地人及四时谓之七始黄钟为天始林钟为地始太蔟为人始是为三始姑洗为春蕤賔为夏南吕为秋应钟为冬是为四时四时三始是以为七今若不以二变为调曲则是冬夏声阙四时不备是故毎宫湏立七调
　　又与苏防议
　　案今乐府黄钟乃以林钟为调首失君臣之义清乐黄钟宫以小吕为变征乖相生之道今请雅乐黄钟宫以黄钟为调首清乐去小吕还用蕤賔为变征
　　何妥非十二律旋相为宫议
　　经文虽道旋相为宫恐是直言其理亦不通随月用调是以古来不取若依郑及司马彪湏用六十律方得和韵今译唯取黄钟之正宫兼得七始之妙义非止金石谐韵亦乃簨虡不繁可以享百神可以合万舞矣
　　又非七调之议
　　近代书记所载缦乐鼓琴吹笛之人多云三调三调之声其来久矣请存三调而已
　　毛爽【喜之弟仕陈山阳太守归隋】
　　律谱略【开皇九年平陈后诏爽及陈故太史令蔡子元等依古律吕制管实葭灰以节气应有早晩乃遣爽等草定其法爽因稽诸故实着于篇名曰律谱其律大业末于江都沦防】
　　臣爽按黄帝遣伶伦氏取竹于嶰谷聴凤阿阁之下始造十二律焉乃致天地气应是则数之始也阳管为律阴管为吕其气以四时其数以纪万物云首作数盖律之本也夫一十百千万亿兆者引而申焉厯度量衡出其中矣故有虞氏用律和声邹衍改之以定五始正朔服色亦由斯而别也夏正则人殷正则地周正则天孔子曰吾得夏时焉谓得气数之要矣汉初兴也而张苍定律乃推五胜之法以为水徳寔因战国官失其守后秦灭学其道浸微苍补缀之未获详究及孝武创制乃置恊律之官用李延年以为都尉颇解新声变曲未达音律之源故其服色不得而定也至于元帝自晓音律郎官京房亦达其妙因使韦成等杂试问房房自叙云学焦延夀用六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生阴阴上生阳乃还相为宫之正法也于后刘歆典领条奏着其始末理渐研精班氏汉志尽歆所出也司马彪志并房所出也至于后汉尺度稍长魏氏杜防亦制律吕以之气灰悉不飞晋光禄大夫荀朂得古铜管校夔所制长古四分方知不调事由其误乃依周礼更造古尺用之定管声韵始调左晋之后渐又讹谬至梁武帝时犹有汲冡玉律宋苍梧时钻为横吹然其长短厚薄大体具存臣先人栖诚学筭于祖暅问律于何承天沈研三纪颇达其妙后为太常丞典司乐职乃取玉管及宋太史尺并以闻奏诏付大匠依様制管自斯以后律又飞灰侯景之乱臣兄喜于太乐得之后陈宣帝诣荆州为质俄遇梁元帝败喜没于周适欲上闻陈武帝立遂又以十二管衍为六十律私候气序并有征应至太建时喜为吏部尚书欲以闻奏会宣帝崩后主嗣立出喜为永嘉内史遂留家内贻诸子孙陈亡之际竟并遗失今正十二管在太乐者阳下生阴始于黄钟阴上生阳终于中吕而一岁之气毕于此矣中吕上生执始执始下生去灭终于南事六十律毕于此矣仲冬之月律中黄钟黄钟者首于冬至阳之始也应天之数而长九寸十一月气至则黄钟之律应所以宣养六气缉和九徳也自此之后并用京房律凖长短宫征次日而用凡十二律各有所摄引而申之至于六十亦由八卦衍而重之以为六十四也相生者相变始黄钟之管下生林钟以阳生阴故变也相摄者相通如中吕之管摄于物应以母权子故相变者异时而各应相通者同月而继应应有早晩者非正律气乃子律相感寄母中应也