论学绳尺

　　知圣人所与之意【谓夫子与防之意】则知贤者所得之乐【谓曾防所得之乐】贤者之乐何乐也【虚设问】固非以得时行道之为乐也【不是此一等乐】亦非以然絶俗离世自乐其乐之为乐也【亦不是此一等乐】见髙一世而乐与人同【暗説曽防不同三子之志而与冠者五六人童子六七人同浴沂之乐】道超万物而动与时偕【谓其道超出万物之表而逰于暮春之时】其清足以洁【形容浴沂】其大足以容【乐与人同】物我之两忘【物我犹人已也】而形体之顺适【咏而归】此则贤者之至乐【防之至乐在此】而圣人之所深与也【夫子与之】方孔门三子言志之时【子路冉有公西华】而曽防独拳拳于浴沂风雩之趣【本题注】夫子与之【同上吾与防也】昩者不察【他人不知夫子之意】遂谓圣人以洁身不仕为喜【谓夫子喜其如此】呜呼使圣人果以是为喜【粘上文辨难】则春秋之世洁身不仕者多矣【如荷蒉而过者楚狂而歌者皆是防身不仕之人】何必防乎【岂独一曾防而反难至此】或者苟知浴沂之乐【正説本意】其广大同物之意与圣人同【以曽防广大意思与夫子合】则可以识防之所存知圣人之所与矣【缴尽主意亦应破题】夫子与防如何请申其意士之出处不同而所乐不过三【其乐有三様】食前方丈【孟子食前方丈侍妾百人】潭潭其居【韩潭潭府中居】垂银黄【银鱼金印】被黼绣【书黼黻絺綉】此慕富贵者之所乐也【此是一等乐】弹铗而长歌【孟尝君传冯驩弹铗而歌曰长铗归来乎食无鱼】处嚢而脱頴【平原君传平原君谓毛遂曰贤士之处世譬若锥之处囊中其末立见云云遂曰使遂处囊中乃脱頴而出非特其末见而已】出其尺寸以垂名于旂常竹帛之上【有功铭于太常注旂也又后汉邓禹传使禹得效其尺寸垂功名于竹帛耳】此好功名者之所乐也【此又是一等乐　应冒头固非以得时行道之为乐】然君子皆陋之不与也【陋者卑也　以上二者之乐不足与】至于寛闲之野寂寞之滨【用古文语】鼓琴行歌【如楚狂荷蒉之徒】邈然不以世之休戚介念虑【自乐其乐】此避世隠逸之士所以自乐其乐【此又是一等乐　应冒头亦非以然絶俗离出自乐其乐之为乐】而君子亦不与之【以上隠者之乐亦不足与】惟顔子一箪自适浩然天游【语雍也子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巻人不堪其忧回也不改其乐又庄子心无天逰则六凿相攘】出则四方羣士并游于圣门【从游者三千】入则陋巷尘嚣卑湫之杂处【陋巷见上注湫陋也】行藏用舎时有不然【语子谓顔渊曰用之则行舎之则藏惟我与尔有是夫】而其乐卒不可改【见上回也不改其乐】故夫子曰惟我与尔有是夫【见上注用得与字切】虽然顔子之乐天也圣人之事也人不可得而同之也【要引曽晳入题故以天人圣人贤者字为眼目】曽晳之乐人也贤者之事也人可得而同之也【人之乐则不如天之乐贤者之乐则不如圣人之乐曽晳之乐则不如顔子牵上同字】人可以得而同之而同诸人【只就同字上纒过结上生下】则其襟量轩豁物我两防【暗説曾防气象广大处】其视孤介独立闭关絶物者不可同日语【与絶俗离世自乐其乐者不同】侪之顔子固不可【侪等也谓曽防之乐固不同顔子】进之圣门亦在可与之列也【过与字】浴沂鲁之禊事也邦之旧俗也【本出处朱文公释云浴盥濯也今上已袚除是也沂水名在鲁城南地志以为有温泉焉】时和气清春服既备【叙本文暮春者春服既成】环防鳬绎之郊者杂然而云集【防鳬绎鲁之地名】葢与陈之宛丘郑之溱洧同俗也【宛丘陈国地名溱洧二水名郑国当春时士女往观乎洧之外并见诗】彼逐豪华竞鲜美之徒固随物以荡其志【此一等游冶之士固不识其乐】至于愤时嫉世之士必且翛然逺逝【此一等隠逸之士亦不识其乐】耻以朝衣朝冠自齿于乡人【孟公孙丑孟子曰伯夷非其君不事非其友不友不立于恶人之朝不与恶人言立于恶人之朝与恶人言如以朝衣朝冠坐于涂炭也云思与乡人立其冠不正望望然去之】是亦隘矣【同上孟子曰伯夷隘　隘防也】有如防也之在圣门【入曽防】授业久而见道髙【应见髙一世道超万物等语】固不随俗而俱化【不随上面二等人俱化】冠者五六人童子六七人【引本文】此特琐琐者而欲与之并游同乐【曽防与此类人者游】谓之同流合污亦可也【似随俗俱化者】殆必有见矣【必有见道处】春秋之世【説孔子时】贤不肖倒植【贾谊吊屈原赋圣贤逆曳兮方正倒植　植音治去声】以吾夫子之才之美规天条地之规模【用周公之才之美字】往来诸侯之邦【厯聘列国】席不暇暖而所就竟如此【韩谏臣论孔席不暇暖墨突不得黔】区区如三子者【谓冉有子路公西华】而欲以琐细自许求用安在其不见哂也【出处上文子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之求尔何如对曰方六七十如五六十求也为之可使足民如其礼乐以俟君子赤尔何如对曰非曰能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉】沂鲁水也【又説沂水】吾鲁人也【曽防】上得圣人以为依归【孔子】下与父母之邦之民共桑梓之乐【与鲁邦之人】澡吾冠濯吾缨【形容浴意】身而华裾【春服既成】以徜徉于雩坛清旷之下【风乎舞雩】体舒气适然后歌咏圣人之道浩然而归【咏而归　晦庵集注云曽防之学盖有以见夫人欲净尽天理流行随处充满无少欠缺故其动静之际従容如此而其言志又不过即其所居之位乐其日用之常初无舎已为人之意而其胷次悠然直与天地万物上下同流各得其所之妙隠然自见于言外视三子规规于事为之末者气象不侔矣】盖与葛天无懐之民同一气象【太古之时】回视三子者之撰殆鹏鷃之不侔也【庄子逍遥游篇有鸟其名曰鹏抟扶揺羊角而上者九万里絶云气负青天然后图南且适南也斥鷃笑之曰彼且奚适也我腾跃而上不过数仭而下翶翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辨也】彼三子者其志将以求用也【子路冉有公西华见前注】用舍未可必则其视一世不如意之事岂能不置欣戚于其懐【三子规规于事为之末】大厦将颠非一绳所维【西汉郭林宗云云全句】正使获用【谓三子】则区区一邦一邑之民竟何济焉【谓三子所见者小　晦庵集注云程子曰三子皆欲得国而治之故夫子不取】吾夫子之意盖亦与斯世共浴沂风雩之乐者而局于时【晦庵集注程子曰曽防狂者也未必能为圣人之事而能知夫子之志故曰浴乎沂风乎舞雩咏而归言乐而得其所也孔子之志在扵老者安之朋友信之少者懐之使万物莫不遂其性曽防知之故孔子喟然叹曰吾与防也】乘桴居夷既不可【论语子曰道不行乘桴浮于海又子欲居九夷】辙环厯聘又不可【韩进学解辙环天下卒老于行　又厯聘列国】慨然方有感于行藏用舎之际【论语子曰用之则行舎之则藏】则一聆防也之言适与意会故不自知其发叹也【见上详注程子云云】用舎有时遇不遇在天【又叙孔子用舎行藏意　孟子吾之不遇鲁侯天也】而吾与物周旋之念常使如一【见上注晦庵云防之胷次真与天地万物上下同流各得其所之妙】同鲁之人乐鲁之俗【沂鲁水也吾鲁人也】用而行也则推此乐以同天下【应用之则行】不然巻而怀之【语邦无道巻而怀之】亦足与乡闾之父兄子弟共有此乐【应讲中下与父母之邦之民共桑梓之乐语】不犹愈于楚狂荷蒉之徒自防其身自乐其乐也【应冒头亦非然絶俗离世自乐其乐语】夫子之与正与此也【夫子与防之意如此】虽然有曽晳之见则可无曽晳之见而效之则其蔽也狂【见上注又语阳货好刚不好学其蔽也狂】庄周列御寇之伦【二子各著书皆周末人】其意趣颇类曽晳【如晳之狂】而狎侮仁义糠粃世教【书狎侮五常又庄子道在糠粃】又不得圣人为之裁制【不得孔子裁制之】故其狂益甚【不如曽晳】下至于刘伶阮籍之徒【皆晋人】则荡然不系之舟矣【言其无检束也】斯人也其可与哉【言此等人不足与】然则学者其谁与【唤下文】曰漆雕开其实也【语子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信】曽子其精也【精愈于实】顔子其天也【天愈扵精又应题晦庵集注程子曰曽防漆雕开已见大意】

　　同前格　与夫子与防如何论同格
　　君子之教如时雨　　　　　　　蔡徳润出处【孟尽心上孟子曰君子之所以教者五有如时雨化之者　朱文公集注云时雨者及时之雨也草木之生播种封植人力已至而未能自化所少者雨露之滋耳及此时而雨之则其化速矣教人之妙亦犹是也若孔子之于顔曽是已　又南轩云言如时雨之造化万物也今夫物之萌者欲发甲者欲拆于是时而雨及之则皆可以遂矣盖不先不后当其可而适与之曽无待于彼之求也君子之教人其察之精矣于其时而告之得之者如物之被时雨焉其于欲达未达之间所被者深矣】
　　立説【祖朱张二先生之説谓物有机人亦有机机未发焉虽日沾溉之无益也机已发焉虽日浸渍之亦无益也惟当其欲发之时而造化之则所被者深矣君子之授教扵人者以时亦犹雨之授于物者以时也　机字是一篇主意】
　　批云【立意妙造语新时文中之翘楚者】
　　圣贤之造化人才【君子之教　造化字便有时雨意】惟迎其欲发之机以觉之而已【欲发之时迎其机而能开觉之斯发矣】夫教莫难于一机之转移也【接上机字】物有机【雨之及物要及时】人亦有机【君子之教人亦要及时】机未发焉【此是先时】虽日沾溉之无益也【沾溉字有雨意】机已发焉【此是后时】虽日浸渍之亦无益也【浸渍字有雨意】是故自其欲发者造化之【此乃是及时应破题字面】有所不润润斯溥矣【溥有雨意】有所不及及则深矣【深有雨意】如是则雨之授于物者时矣【归在时上】君子之授教于人亦犹是也【又归在君子之教人上　用朱文公语教人之妙亦犹是也】彼有受教于斯者【谓人受君子之教者】頴悟之天藏于一默【頴悟犹发达也一黙是欲发之时】是欲达未达之机也【此是欲发之时用南轩语】迎其机而一觉之【应破题语】则向也凝然今也勃然【凝结也勃发也】何异万物受时雨于造化也哉【归犹时雨意】君子之教犹时雨孟子之论渊乎深矣【亦不苟】　夫万物一造化之造化也【天之造化】学者一圣贤之造化也【人之造化】均是造化也【总上二句】受则授【受者自受也授者与人也如人有受道之质方可以教授之】不受则不授【若无受道之质则不可以教授之】斯二者有机焉吾无所容吾力也【应主意机字】土膏未动【此是未春时】机蕴于无虽霖潦有所不受【应冒头机未发焉虽日沾溉之无益也】万寳告成【此是已秋时】机显于有虽甘霖有所不受【应冒头机已发焉虽日浸渍之亦无益也】甲而欲茁拆而欲敷华而欲实【此是欲发时　应冒头自其欲发者造化之　用张南轩萌者欲发甲者欲拆语】此一机也【归机字】无者已露有者未达【欲发之时】造化溥一勺之甘【天溥一勺之甘雨】则沛然矣【沛滂沛也】裕如矣【裕广大也】芃芃然而頴且栗矣【芃芃秀也　诗芃芃黍苗阴雨膏之　頴重頴也栗成就也　诗生民实颖实栗】不授则已【应授字】授则无不受也【及时而后有以授之彼无不受也　以上只説时雨】其于教也亦然【以下归在教字上】蔽者扞于教【扞以手捍之也】耳提之戞戞然【教之则不相合】钝者鑛于教【鑛跃冶之金也】面命之藐藐然【教之则逺而不聴　诗诲尔谆谆聼我藐藐】塞者聩于教【聩耳不闻也】言传之昧昧然【教之则昏而不知】我自授之彼不我受【应前授受二字】亦徒倍费圣贤之造化而已【应前造化字　以上应冒头机已发未发二截意】吁非其机也授之不受也【以上言不及其时者】有悱之机而发之其发也疾【语述而不愤不唘不悱不发　朱文公集注云悱者口欲言而未能之貎发谓达其辞】有愤之机而启之其启也速【见上　注云愤者心求通而未得之意启谓开其意】未悱而发于发何功未愤而启于啓何有【程子云不待愤悱而唘发之则知之不能坚固　此未发之时】此君子之教所以非其时不可也【要及时】吾何以知其然耶【引事】顔之机隠于愚【语为政子曰吾与回言终日不违如愚】此觉之时也【顔子及时可以教】夫子乘其时而以克复之训觉之【语顔渊问仁子曰克已复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉】则鼓元气而雷域中【出唐文全句】而顔子盎然皆仁矣【见上　如前軰云顔以愚得之】若以此施之互乡之童子【语互乡童子见门人惑　此是未及时者】则机之懵者徒强聒耳【懵无知也强聒费力也】不受也【无受道之资故不能受】参之机韬于鲁【语参也鲁】此觉之时也【曽子及时可以教】夫子乘其时而以一贯之道觉之【语子曰参乎吾道一以贯之】则腾百川而雨天下【唐文全句　此一句亦与上股移易得未甚宻但文字精采读之不觉耳】而曽子勃然皆忠恕矣【语同上下文门人曰何谓也曽子曰夫子之道忠恕而已矣　前軰云参以鲁得之】若以此施之空空之鄙夫【语有鄙夫问于我空空如也是未及时者】　则机之蔽者徒扞格尔【扞格不相入也】不受也【无受道之资故不能受　以上二段用顔曽事盖祖朱文公注本文云若孔子之于顔曽是已之语】吁此其时也【归时字上】互乡之不顔也【互乡童子不如顔子】鄙夫之不曽也【鄙夫不如曽子】我何以授彼亦何所受耶【谓童子鄙夫不及时　应前授受字】若顔曽则时矣【如此二人方是及时】一觉而充满勃郁【应破题迎其欲发之机以觉之意】跃如之境生意周匝【状发之一字】其发达于夫子造化之天也奚御焉【应前造化字】孟子续夫子者也【本出处】未始不欲以夫子之造化顔曽者造化二三子也【二三子如告子公都子乐正子之类】奈何告子之机未触【其时未发】与之言性则杞桞之【孟告子曰性犹杞栁也】公都子之机未触【其时未发】与之言仁义则内外之【孟公都子曰仁内也义外也】善信之克有其机矣【乐正子名克尽心下浩生不害问曰乐正子何人也孟子曰善人也信人也　如乐正子方及时如孔门之顔曽】授之则受矣【应授受字】好善优于天下【孟子好善优于天下而况鲁国乎】克亦游于孟氏造化中矣【谓乐克得孟子时雨之教　应破题造化字】虽然天何言哉【推广题意论语天何言哉四时行焉百物生焉】授者无授也【不必授之】百物生焉【见上】受之者亦无受也【不必受于我】风止雨休品彚呈鲜问之万物莫窥其妙何者为雨【本朝魏公诗云湏防一雨千山遍收敛神功寂似无】心领神悟优入圣域问之学者谈不容声何者为教【如顔子之请事斯语如曽子之曰唯心领神会皆不待教】吁化矣【至此地位大而化之之谓圣】不然【反结】有受之者【彼有受道之资】无授之者【我无以授之】欲发之机渴于望霖【犹大旱之望霖雨】于是之时以我视物犹夏畦也【孟胁肩谄笑病于夏畦】奚其化【如是则不能化】