西汉文纪

　　客曰将为太子奏方术之士有资畧者若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦使之论天下之精微理万物之是非孔老览观孟子筹之万不失一此亦天下要言妙道也太子岂欲闻之乎于是太子据几而起曰涣乎若一聴圣人辩士之言涊然汗出霍然病已【文选　四宇一作四方屯作沌清风作清宫常作尚唐作荡疏作疎遡作素琴摰作班尔约作防畅作张伯子牙无子字服处作处服前后一有后字缺作季作秀虞作娱黄作隍鸟作雀苗松作松栢闾作椚窕作窈先施作西施遡作游困野兽作困野莫作漠硙硙作皑皑觞作触喜作嘉俶作倜慌作超槩作溉揄作投洪淋淋无洪字沓杂作杂沓律作硉追作塠作轸篾作蔑凌作陵披扬作扬披孟子筹之作孟子持筹而筹之】
　　韩穨当【韩王信子信亡入匈奴至穨当城生子因名穨当孝文时降汉封弓髙侯】遗胶西王卬书【卬齐悼惠王子以平昌侯立】
　　【七国之反呉王濞兵败见诛汉军至胶西穨当遗胶西王书王肉袒叩头谒汉军壁穨当出诏书为王读之王自杀】
　　奉诏诛不义降者赦其罪复故不降者灭之王何处须以従事【史记　赦其罪汉书作赦除其罪】
　　舞阳侯舍人
　　告樊他广不当代后书【樊哙封舞阳侯子伉袭坐吕氏党诛文帝复封哙庶子市人是为荒侯子他广立侯家舍人得罪乃上书下吏夺侯为庶人】
　　荒侯市人病不能为人令其夫人与其弟乱而生他广他广实非荒侯子不当代后【史记】

　　西汉文纪卷七
　　钦定四库全书
　　西汉文纪卷八　　　　　明　梅鼎祚　编公孙【菑川薛人以贤良对策为博士数年厯御史大夫为丞相封平津侯】
　　贤良防【武帝初即位招贤良文学士时年六十以贤良征为博士使匈奴还报不合意上怒以为不能乃移病免归元光五年复征贤良文学菑川国复推上谢以前尝西用不能罢愿更选国人固推至太常上策诏诸儒时对者百余人太常奏第居下策天子擢对第一拜博士待诏金马门复上论邪吏书奏天子以册书答问复对上异其言】
　　武帝策诸儒制
　　葢闻上古至治画衣冠异章服而民不犯阴阳和五谷登六畜蕃甘露降风雨时嘉禾兴朱屮生山不童泽不涸麟凤在郊薮龙游于沼河洛出圗书父不丧子兄不哭弟北发渠搜南抚交阯舟车所至人迹所及跂行喙息咸得其宜朕甚嘉之今何道而臻乎此子大夫脩先圣之术明君臣之义讲论洽闻有声乎当世敢问子大夫天人之道何所本始吉凶之效安所期焉禹汤水旱厥咎何由仁义礼智四者之宜当安设施属统垂业物鬼变化天命之符废兴何如天文地理人事之纪子大夫习焉其悉意正议详具其对着之于篇朕将亲览焉靡有所隠
　　臣闻上古尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而遇民信也末世贵爵厚赏而民不劝深刑重罚而奸不止其上不正遇民不信也夫厚赏重刑未足以劝善而禁非必信而已矣是故因能任官则分职治去无用之言则事情得不作无用之器则赋敛省不夺民时不妨民力则百姓富有徳者进无徳者退则朝廷尊有功者上无功者下则羣臣逡罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝凡此八者治民之本也故民者业之则不争理得则不怨有礼则不暴爱之则亲上此有天下之急者也故法不远义则民服而不离和不远礼则民亲而不暴故法之所罚义之所去也和之所赏礼之所取也礼义者民之所服也而赏罚顺之则民不犯禁矣故画衣冠异章服而民不犯者此道素行也臣闻之气同则従声比则应今人主和徳于上百姓和合于下故心和则气和气和则形和形和则声和声和则天地之和应矣故阴阳和风雨时甘露降五谷登六畜蕃嘉禾兴朱草生山不童泽不涸此和之至也故形和则无疾无疾则不夭故父不丧子兄不哭弟徳配天地明并日月则麟凤至龙在郊河出圗洛出书逺方之君莫不説义奉币而来朝此和之极也臣闻之仁者爱也义者宜也礼者所履也智者术之原也致利除害兼爱无私谓之仁明是非立可否谓之义进退有度尊卑有分谓之礼擅杀生之柄通壅塞之涂权轻重之数论得失之道使远近情伪必见于上谓之术凡此四者治之本道之用也皆当设施不可废也得其要则天下安乐法设而不用不得其术则主蔽于上官乱于下此事之情属统垂业之本也臣闻尧遭鸿水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀之余烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积徳以王天下因此观之天徳无私亲顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪也臣愚戆不足以奉大对
　　上邪吏疏
　　陛下有先圣之位而无先圣之民有先圣之民而无先圣之吏是以埶同而治异先世之吏正故其民笃今世之吏邪故其民薄政而不行令倦而不聴夫使邪吏行政用倦令治薄民不可得而化此治之所以异也臣闻周公旦治天下朞年而变三年而化五年而定唯陛下之所志
　　武帝答公孙册书
　　问称周公之治之材能自视孰与周公贤
　　答武帝册书
　　愚臣浅薄安敢比材于周公虽然愚心晓然见治道之可以然也夫虎豹马牛禽兽之不可制者也及其教驯服习之至可牵持驾服唯人之従臣闻揉曲木者不累日销金石者不累月夫人之于利害好恶岂比禽兽木石之类哉朞年而变臣尚窃迟之【并汉书】
　　禁民挟弓弩奏【东郡盗起奏上下其议吾丘夀王对以大不便上以难屈服焉】
　　十贼彍弩百吏不敢前盗贼不辄伏辜兔脱者众害寡而利多此盗贼所以蕃也禁民不得挟弓弩则盗贼执短兵短兵接则众者胜以众吏捕寡贼其埶必得盗贼有害无利则莫犯法刑错之道也臣愚以为禁民毋得挟弓弩便
　　吾丘夀王禁民挟弓弩对
　　臣闻古者作五兵非以相害以禁暴讨邪也安居则以制猛兽而备非常有事则以设守衞而施行阵及至周室衰防上无明王诸侯力政强侵弱众暴寡海内抏敝巧诈并生是以知者陷愚勇者威怯茍以得胜为务不顾义理故机变械饰所以相贼害之具不可胜数于是秦兼天下废王道立私议灭诗书而首法令去仁恩而任刑戮堕名城杀豪杰销甲兵折锋刄其后民以耰鉏棰挺相挞击犯法滋众盗贼不胜至于赭衣塞路羣盗满山卒以乱亡故圣王务教化而省禁防知其不足恃也今陛下昭明徳建太平举俊材兴学官三公有司或由穷巷起白屋裂地而封宇内日化方外乡风然而盗贼犹有者郡国二千石之罪非挟弓弩之过也礼曰男子生桑弧蓬矢以举之明示有事也孔子曰吾何执执射乎大射之礼自天子降及庶人三代之道也诗云大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功言贵中也愚闻圣王合射以明教矣未闻弓矢之为禁也且所为禁者为盗贼之以攻夺也攻夺之罪死然而不止者大奸之于重诛固不避也臣恐邪人挟之而吏不能止良民以自备而抵法禁是擅贼威而夺民救也窃以为亡益于禁奸而废先王之典使学者不得习行其礼大不便请广兴学官奏【武帝时延文学儒者以百数而公孙以治春秋为丞相封侯天下学士靡然向风为学官悼道之鬱滞乃请白丞相御史言制曰可自此公卿大夫吏士彬彬多文学之士矣】
　　丞相御史言制曰葢闻导民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至徳开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一嵗皆辄试能通一蓺以上补文学掌故缺其髙弟可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一蓺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石上及吏百石通一蓺以上补左右内史大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人邉郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属备员请着功令他如律令【史记　方正博闻汉书作方闻洽文下有举遗二字广作厉脩作兴道邑作官试作课】
　　请徙汲黯为右内史奏【黯伉厉即髙尝触丞相廷尉张汤等为所深嫉欲诛之以事乃上言黯由主爵都尉徙为右内史数嵗官事不废】
　　右内史界部中多贵人宗室难治非素重臣不能任请徙黯为右内史
　　乞骸骨疏【淮安衡山谋反治党与方急病甚自以无功而封侯居宰相位诸侯畔逆奉职不称乃上书愿归侯乞骸骨上报不许赐告牛酒杂帛数月有瘳复视事】
　　臣闻天下之通道五所以行之者三君臣父子兄弟夫妇长幼之序此五者天下之通道也仁知勇此三者天下之通徳所以行之者也故曰力行近乎仁好问近乎知知耻近乎勇知此三者则知所以自治知所以自治然后知所以治人天下未有不能自治而能治人者也此百世不易之道也今陛下躬行大孝鉴三王建周道兼文武厉贤予禄量能授官今臣罢驽之质无汗马之劳陛下过意擢臣卒伍之中封为列侯致位三公臣行能不足以称素有负薪之病恐先狗马填沟壑终无以报徳塞责愿归侯印乞骸骨避贤者路【史记】
　　同前【汉书】
　　臣闻天下逹道五所以行之者三君臣父子夫妇长幼朋友之交五者天下之达道也仁知勇三者所以行之也故曰好问近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知此三者知所以自治知所以自治然后知所以治人未有不能自治而能治人者也陛下躬孝弟监三王建周道兼文武招俫四方之士任贤序位量能授官将以厉百姓劝贤材也今臣愚驽无汗马之劳陛下过意擢臣卒伍之中封为列侯致位三公臣行能不足以称加有负薪之疾恐先狗马填沟壑终无以报徳塞责愿归侯乞骸骨避贤者路
　　武帝报公孙诏【元朔三年】
　　古者赏有功褒有徳守成尚文遭遇右武未有易此者也朕宿昔庶防获承尊位惧不能宁惟所与共为治者君宜知之盖君子善善恶恶君宜知之君若谨行常在朕躬君不幸罹霜露之病何恙不已乃上书归侯乞骸骨是章朕之不徳也今事少间君其省思虑一精神辅以医药【史记】
　　同前【汉书】
　　古者赏有功褒有徳守成上文遭遇右武未有易此者也朕夙夜庶防获承至尊惧不能宁惟所与共为治者君宜知之葢君子善善及后世若兹行常在朕躬君不幸罹霜露之疾何恙不已乃上书归侯乞骸骨是章朕之不徳也今事少间君其存精神止念虑辅助医药以自持
　　邹长倩
　　遗公孙书
　　【以元光五年为国子所推上为贤良国人邹长倩以其家贫少自资致乃解衣裳以衣之释所着冠履以与之又赠以刍一束素丝一防扑满一枚书题遗之】
　　夫人无幽显道在则为尊虽生刍之贱也不能脱落君子故赠君生刍一束诗人所谓生刍一束其人如玉五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为防皆自少之多自防至着也士之立功勲効名节亦复如之勿以小善不足脩而不为也故赠君素丝一防扑满者以土为器以蓄钱具其有入窍而无出窍满则扑之土粗物也钱重货也入而不出积而不散故扑之士有聚敛而不能散者将有扑满之败可不戒与故赠君扑满一枚猗嗟盛欤山川阻修加以风露次卿足下勉作功名窃在下风以俟嘉誉【西京杂记　緎一作一作缄緵一作总答败烂不存】
　　董仲舒【广川人初为博士以贤良对策为江都相废为侍中大夫复为胶西王相病免终于家】
　　贤良三策【并制　武帝即位举贤良文学之士前后百数而仲舒以贤良对策天子览而异焉乃复防之仲舒对毕以为江都相武帝初立魏其武安侯为相而隆儒矣及仲舒对策推明孔氐抑黜百家立学校之官州郡举茂材孝廉皆自仲舒发之】
　　制曰朕获承至尊休徳传之亡穷而施之罔极任大而守重是以夙夜不皇康宁永惟万事之綂犹惧有阙故广延四方之豪隽郡国诸侯公选贤良脩洁博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫褎然为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂聴而问焉葢闻五帝三王之道改制作乐而天下洽和百王同之当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟鼔筦弦之声未衰而大道防缺陵夷至虖桀纣之行王道大坏矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或悖谬而失其綂与固天降命不可复反必推之于大衰而后息与呜虖凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安在灾异之变何缘而起性命之情或夭或夀或仁或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑轻而奸改百姓和乐政事宣昭何脩何饰而膏露降百谷登徳润四海泽臻草木三光全寒暑平受天之祜享鬼神之灵徳泽洋溢施乎方外延及羣生子大夫明先圣之业习俗化之变终始之序讲闻髙谊之日久矣其明以谕朕科别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直不忠不极枉于执事书之不泄兴于朕躬毋悼后害子大夫其尽心靡有所隠朕将亲览焉
　　对曰陛下发徳音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣谨按春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在彊勉而已矣强勉学问则闻见博而知益明强勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也诗曰夙夜匪懈书曰茂哉茂哉皆彊勉之谓也道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安宁数百嵗此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时乃用先王之乐宜于世者而以深入教化于民教化之情不得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其徳也乐者所以变民风化民俗也其变民也易其化人也着故声发于和而本于情接于肌肤臧于骨髓故王道虽防缺而筦弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作上天祐之为生贤佐后世称诵至今不絶此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能道非道人也故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持誖谬失其綂也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌此葢受命之符也周公曰复哉复哉孔子曰徳不孤必有邻皆积善絫徳之效也及至后世淫泆衰防不能綂理羣生诸侯背畔残贼良民以争壤土废徳教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则阴阳缪盭而妖孽生矣此灾异所缘而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或夀或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也孔子曰君子之徳风也小人之徳草也草上之风必偃故尧舜行徳则民仁夀桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之従上犹泥之在钧唯甄者之所为犹金之在镕唯冶者之所铸绥之斯徕动之斯和此之谓也臣谨按春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在阴阳阳为徳阴为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育长养为事阴常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也天使阳出布施于上而主嵗功使阴入伏于下而时出佐阳阳不得阴之助亦不能独成嵗终阳以成嵗为名此天意也王者承天意以従事故任徳教而不任刑刑者不可任以治世犹阴之不可任以成嵗也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王徳教之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意与孔子曰不教而诛谓之虐虐政用于下而欲徳教之被四海故难成也臣谨按春秋谓一元之意一者万物之所従始也元者辞之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正远近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者是以阴阳调而风雨时羣生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽而大丰美四海之内闻盛徳而皆徕臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣孔子曰凤鸟不至河不出圗吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不得致也今陛下贵为天子富有四海居得致之位操可致之势又有能致之资行髙而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者何也凡以教化不立而万民不正也夫万民之従利也如水之走下不以教化隄防之不能止也是故教化立而奸邪皆止者其隄防完也教化废而奸邪并出刑罚不能胜者其隄防壊也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以谊节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复脩教化而崇起之教化已明习俗已成子孙循之行五六百嵗尚未败也至周之末世大为亡道以失天下秦继其后独不能改又益甚之重禁文学不得挟书弃捐礼谊而恶闻之其心欲尽灭先圣之道而颛为自恣茍简之治故立为天子十四嵗而国破亡矣自古以来未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者也其遗毒余烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽抵冒殊扞孰烂如此之甚者也孔子曰腐朽之木不可雕也粪土之墙不可圬也今汉继秦之后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可奈何法出而奸生令下而诈起如以汤止沸抱薪救火愈甚亡益也窃譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼔也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也故汉得天下以来常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也古人有言曰临渊羡鱼不如退而结网今临政而愿治七十余嵗矣不如退而更化更化则可善治善治则灾害日去福禄日来诗云宜民宜人受禄于天为政而宜于民者固当受禄于天夫仁义礼智信五常之道王者所当修饰也五者修饰故受天之祐而享鬼神之灵徳施于方外延及羣生也