明文衡

　　跋山谷墨迹

　　右黄文节公书韩昌黎桃源行一首盖崇宁六年十月笔也按公元年罢知太平州管勾洪州玉隆观以尝忤赵丞相挺之为转运判官陈举承风旨劾公所作荆州承天观塔记有幸灾谤国意遂除名编管宜州三年由鄂过洞庭潭衡永桂三年五月始至贬所云十月十八日则公至宜州已半载明年九月公物故仅一载耳呜呼公以六十之年横至贬斥郡守从而阸之至不容居关城中其困苦至矣然观其跋李资深书有云子城僦舍上雨傍风无所盖障人将不堪其忧余自念家本农桑使不从进士则田中庐舍亦当如是又何不堪其忧邪公之乐天知命不以得失蔕芥于中者如此故能以文墨自娱而书法至老益臻其妙也宜州无佳笔公毎以三钱市鸡毛笔作字此纸亦果用鸡毛笔则公书之妙又不可及己公尝自言元佑中与子瞻穆父饭寳梵僧舍作草书数纸子瞻赏之再三穆父无一言但云恐未见藏真真迹耳余心窃不平及至黔中得藏真自序谛视数日恍然自得落笔便觉超异然后知穆父之言不诬则公书法自黔中以后即追踪怀素不待至宜州也虽然公之所以名当时传后世者夫岂止于书哉第因其书想其人有以系百年之思耳

　　书唐李邺侯传后　　谢肃

　　右唐李邺侯传二卷天台朱君伯贤之所修也伯贤先君子约斋先生于元政渐弛将乱之际毎令诵习邺侯家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先生殁余三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其文漫诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勲业赫赫于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡犹诸葛忠武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽不成而志则甚伟故其子敬夫为修武侯传焉今君汲汲焉以邺侯之家传是修则亦闻其风而兴起者乎夫魏公行武侯之志者也约斋存邺侯之心者也然邺侯之出也天未厌唐诸将効忠故其复两京也易武侯之出也汉运既去羣雄角力故其还旧都也难非其才智不相及之谓也或曰迹魏公之行事固似武侯矣以约斋而视邺侯曾何勲业之可并称邪曰嘻是殆以隠显而论夫士者也亦安知约斋非方隠之邺侯邺侯非已显之约斋乎故欲知约斋之心者观于邺侯之传则得矣而二传之修皆以子而寓乎其父经世之心志焉岂徒然哉岂徒然哉

　　题宋仲珩归省卷后　　张孟兼

　　予友宋仲珩执丈太史公之仲子也性敏学博自少工书法侍太史于京师会建奉天殿禁中有诏征书额时予备官仪曹郎以仲珩名闻俾谨书之而尚书杨公以进既称旨遂问其父子之贤已而仲珩被勅草古诗若干首上览之称誉有加焉皇太子暨晋王亦知仲珩之能书时出杂篇章令写之于戏以仲珩之妙年擅当代书之名上彻天聴玉音之所奬予其为荣遇可谓千载一日犹祥麟威凤出际盛时莫不争先快覩荣名美爵禄见宠被于身盖无疑矣今仲珩奉太史公命归省丘墓中朝士大夫咸赋诗送之前御史中丞刘公为序其篇端予既赋诗复书此卷末与之识别庶几乡邦俊彦有见者尚当以仲珩而加勉哉

　　书清宴阁燕记后　　苏伯衡

　　洪武庚戌秋高丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖縁所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日乆狃于宴安荒于盘乐尝燕宰辅蔡京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以高丽闻而慕之清宴有燕而缘为之记也则知上行下效其捷如此况中国之为君臣者以道徳仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若缘者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿作养之盛人材之众言语之工无内外逺近之间于此亦可以见矣是以录之

　　题郑宣抚墓志后

　　伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚吴璘而下每入谒必先庭叅然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍吏欲讲钧敌之礼吏以白公公厉声曰少保官虽高犹都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头去庭参之礼不可废也璘皇恐聴命时诸将咸阳惮而阴忌之始见公擢自温州通判不数年登禁近以资政殿大学士帅蜀意公秦桧之党也虽忌而莫敢出声后见公遇事辄与桧抗知非其党也乃谮之桧言其有跋扈状桧入其言谋于王■〈日奂〉■〈日奂〉以为不若选一宗室有风力者往制之因荐赵徳夫于是创四川总制财赋以命徳夫徳夫至坤维辟晁公武干办公事且属其物色公阴事公武起乆废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以殁于戏正人之不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合狙伺于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓独一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏所传闻于后以补其略亦以见羣枉害正其势蛇蟠蚁结牢不可破如此可畏也

　　跋陈子上书

　　于戏重其身爱其妻子不能忘其坟墓去其乡里人之情也而至违乡里捐坟墓弃妻子而置身于艰险之地则以所重者甚于身所爱者甚于妻子所不可忘者甚于坟墓所不可去者甚于乡里也身非不重也而有重于身者焉妻子非不爱也而有爱于妻子者焉坟墓非能忘也而有不可忘于坟墓者焉乡里非能去也而有不可去于乡里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非识轻重之人乌乎能之吾读陈子上贻谢复元书未尝不叹其于轻重也明于取舍也审而又悲其适丁斯时也使子上不丁乎斯时则固重其所重爱其所爱不忘其所不能忘不去其所不可去若寻常矣于戏子上何其不幸也邪子上余友也同荐于乡同试于礼部后一再见于四明而遂永诀矣曩在京师从掲兵部伯防得其所著子上墓铭读之而髙其行而伟其志今读此二书愈益信其行之高其志之伟虽去之二十年余而生气犹凛凛焉于戏子上真贤乎哉钱用壬傅子敬赵时泰唐元嘉皆子上同年进士也彼惟重所重而不重其所不可不重爱所爱而不爱其所不可不爱不忘所不能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去其所不可去卒之身首异处妻子戮辱坟墓无主而为乡里羞然则子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上虽客死山东然丧塟以礼坟墓妻子皆无恙而乡里与有荣耀然则子上岂真不幸也邪甚矣轻重之当明而取舍之当审也虽然向微复元子上安能决去而其坟墓妻子亦安能保全是故子上之遂其去志而坟墓妻子之获保无他虞者以复元能委曲调护之也于戏复元真子上友哉复元亦贤矣哉

　　跋眉庵记后　　髙启

　　右嘉陵杨君眉庵记谓眉无用于人之身故取以自号夫女之美者众嫉其蛾眉士之贤者人慕其眉宇而不及口鼻耳目则眉岂轻于众体哉盖众体皆有用眉安于其上虽无有为之事而实瞻望之所趋焉其有类乎君子者矣世方以仆仆为忠察察为智安重而为国之望者则以为无用杨君亦有感于是欤读之为之太息

　　题王氏述训后　　方希古

　　师弟子之教不立世之学者一变而为陈相再变而为逄蒙由蒙而变不至于羿之为不止也其渐岂不可畏哉予过梁宋间覩河洛之俗可骇焉至汜水见河南按察佥事王侯履道所为述训厯记成童时所从之师以致不忘之意其情辞忠厚有足感人者呜呼薄夫恶子观乎此其尚知所愧耻而感慕也哉

　　明文衡卷四十六

　　●钦定四库全书

　　明文衡巻四十七

　　（明）程敏政编

　　○题跋

　　题王维画辋川圗　　王叔英

　　右王维辋川圗僊居卢氏之家藏也间以求题于余余不知画固不敢妄论然世自有识者亦不假于予言若维之事则有可言者维号文学之士其于出处之节君臣之义固尝闻之矣当玄宗之季非可仕之时亦非难隠之日而维官为给事中又无一言一事禆益当世顾独以能诗画称则末矣及禄山之乱陷于贼中又不能死则其罪益大有不容诛矣夫君子之出处内以视其外之可否外以视其时之治乱而进退行藏之机决焉如维者其才既如彼其下其时又如彼其污耕稼渔樵以自给可耳而乃挟技能之末叨爵位之荣是又不可徒以昧出处言之矣使其不遭寇乱污节未彰君子盖亦有不道者况至此哉故余观是圗而于维深有感焉呜乎使维终始于辋川徙専艺之功以求道移进取之力以自修纵无补于时又岂不足以善其身哉然则观斯圗者亦可以有所惩矣

　　书九歌圗后　　贝琼

　　右九歌圗淮南张叔厚所作以赠番易周克复者越二十年而神气益新其一冠服手板见三素云中二史左右掖之而从以玉女一举旄一执箑东皇太乙也其次冠服如太乙有牛首人身者执大纛飞扬晻暧自空而降旁一姬执杖者云中君也美而后饰飘飖若惊鸿欲翔而冲波相荡石上江竹斑斑者湘君其后风裳月佩貎甚闲雅俨乎若思者湘夫人也一叟髯而杖左执巻二从者俱稚而异饰大司命也秀而丰下冠服甚伟执盖者猛士拥剑者处子一翁舒巻旁趋少司命也衷甲执弓矢眦裂髯张欲仰射者东君也一乘白鼋水中者河伯而山石如积铁大松偃蹇皮皆皴裂成鳞甲一袒裸骑虎行者山鬼也甲而执刀者一甲而执矛者一先后出乱山林木间惨无人色者国殇也叔厚博学而多艺尤工写人物咸称李龙眠后一人而巳巨家右族以厚直购之是圗凡二十一人有贵而尊严者有魁梧奇伟者有枯槁憔悴者有绰约如神仙者有诡怪可怖者有创而墨者旁见侧出各极其妙予在三吴时所见凡二此盖其晚年笔也克复既寳之不翅金玉而先左丞玉雪坡翁又以大篆书九歌之辞于各圗之后可谓二絶已间持以过予求志其左方按荆楚在中国南其俗好鬼自东皇太乙而下则皆所事之神莫详厥始然太乙为天之贵神司命为上台与北斗第四星文昌礼有不可亵者而东君为朝日之义亦岂闾巷所得而僭乎云中君者恐以其泽名云故指泽中之神为君谓之云神以附汉志未知是否而河伯又非在楚之封内如湘君湘夫人也蛮夷荒逺之域民神杂糅私创其号以罔上下者亦或有之而岁时祀之必用巫作乐其来尚矣屈原九歌因其旧而定之比兴之间致意深矣又岂惑于荒唐如人人之徼福哉其见之山鬼者辞虽甚迫至大司命一篇卒曰固人命兮有当孰离合兮可为信所谓顺受其正者君子深取焉顾说者未之能察朱子为辩之千载之下志亦白矣余之寓于九峯三泖也壹欝无聊命酒独酌辄歌以泄其愤今叔厚又即其辞以求其象使玩其象以求其心岂徒效马和之辈之于诗哉且惧不能不朽腐磨灭于既乆而文则传之天下后世得考其彷佛也故书以志之观者又可并其象而忘之云洪武九年岁在丙辰夏五月檇李贝琼序系之以歌曰
　　紫宫太乙中煌煌佐以五帝环其旁道存无为乐且康丰隆儵忽周八荒鬼搴大纛蛟螭黄上台司命中文昌斟酌元气调阴阳福我以徳淫必殃下招帝子隔潇湘苍梧九点山苍苍跧乌三足升扶桑天门洞开夜已明神人瞠目须髯张长弓白羽射天狼水僊胡为宅龙堂九河既阻不可方鼋鼍出没波汤汤山中之人白日藏天阴雨湿啼幽篁兠鍪战士身尽创魂魄欲归道路长吹箫击鼔歌巫阳酌以桂酒陈椒浆神来不来何渺茫

　　书节妇施氏卷后　　王景

　　呜呼周之闗雎徳化至矣故野有死麕能以礼自防得于常也卫之流风靡矣而柏舟能以死自誓得于变也常固众人之所能变非贞烈凛凛乎不可夺者不能也元之政乱政也以叔内嫂彝伦斁天理灭甚于卫矣而会稽张妇施以二十五丧所天鞠三岁孤以节操自全其高风贞烈贤于柏舟多矣天朝旌异之典行节妇有光于千古也宜哉

　　书蜀府赠前左春坊大学士董安常诗后

　　昔贾生尝言于汉文帝曰亷耻节义以治君子僇辱不及大夫终汉之世节义成风下逮唐宋臣下有罪止于贬斥覃恩赐宥必量移内地岂徒然哉如天之徳均被枯朽故也皇上徳并天地旁招英俊聚于京师爵之以官任之以政以阐文风以济元元以幸天下三十年于兹矣然沾濡徳泽终始垂眷未有前左春坊大学士董安常先生若也先生以某甲子召入禁闼敡歴中外所言无一不惬上心者前年坐免典教滇南东宫怜而老之赐以白金若干镒皇上东宫之所以待先生者即贾生所谓节义廉耻以治君子者也先生涉淮溯汴驱驰梁雍之郊以达于蜀蜀府亲王深宠之留连弥月恩礼有加赋诗八章以道行至滇凡作养成就招徕填抚渐之摩之膏之煦之皆出于仁义道徳故虽蛮童僰竖皆知向方明年景彰至滇与观教章伏读再三感叹无已盖先生之器宇表于朝廷之上而亲王之文藻丽于殊方之外鸾翥蛟拏珠明玉莹岂世儒末学彷佛其万一哉嗟夫士大夫当流离颠沛之余遭皇上寛仁之政孰不思奋身捐躯以自澡雪然卒未能者去天万里自新之忱无繇沥也若先生者圣眷日隆中外属望又岂特量移内地之比羽仪天朝行有日矣柔兆困敦日南至王景彰跋

　　读李斯书　　王达

　　君子之言难入小人之言易从盖正者必拂其心邪者必顺其欲顺其欲乌得而弗喜拂其心乌得而弗怒此君子小人之言所以异也吾尝读李斯上秦皇逐客书而有感焉夫秦皇之为人可谓虎视四海者矣李斯数语而秦皇终不敢逐客者何也此斯之所以能顺其欲也先夸人君得客之福如此失客之患如此所以启之也然后以富贵珍寳炫其志音乐妇女鼔其惑所以啖之也当此之际秦皇逐客之疑已去八九矣李斯至此当如何哉则将有以惧之焉故曰今逐客以资敌国损民以益仇内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也呜呼斯之术至此尽矣秦皇之心至此惧矣斯虽欲去秦皇有所不容其去者矣先启之以重其聴后啖之以涤其疑终惧之以坚其志此斯所以能顺其欲也呜呼邪言易入于人者如此惠王好利孟子以仁义对之宜乎不能入也呜呼

　　跋戴元礼仁义卷　　董纶

　　洪武三十一年夏五月太祖高皇帝疾大渐二十四日庚午辇出御右顺门召太医院诸臣诘其治疾无状勅付狱正其罪复进御医臣戴元礼至榻前慰勉曰汝有仁义无与汝事慎勿恐臣元礼顿首而退帝即还内后十有六日遂崩今上即位以先帝之意拜臣元礼为院使阶奉议大夫今年辽王来朝京师臣元礼告以故王为之叹息乃书仁义二大字以纪异恩昭明训示子孙而俾臣纶识其事纶识惟仁义之徳至矣易曰立人之道曰仁与义君臣非此则乖父子非此则悖兄弟非此则争夫妇非此则睽朋友非此则絶事上不以此则功不成使下不以此则众不附身以之而后修家以之而后齐国与天下以之而平治宁辑不可俄而违瞬而去也君子所以汲汲以终身者全乎此而已众人所以迷■顚错者以其昧乎此故也吉凶祸福之报宁（阙）