明文衡

　　尊闻斋记　　刘夏

　　诗三百昔余攻之以游场屋彼时尊尚时王之制日夕孜孜训传是故纪録传言者见取于有司遗传者则见黜考官全藉是以决取舍其间虽有才优而文富学博而识髙所见稍出训传外天下人必指目之曰是失经旨者也为专门名家大僇矣以此笼络禁制天下髙材明知之士槩不出乎彼之格律一旦试中京师列于有官君子翻然弃其旧步如脱敝屣则学赋诗为文以藻饰厥躬后进之士倘又来扣求前日射中之术必曰余忘之久矣余忘之久矣呜呼圣人删诗宋大儒先生传诗岂谓科举之敝其叛去至于如此之速也虽然此岂人之情也哉由学经之士拘于王者创法父师课试勤苦局蹐以执业虽尝号读圣人之经其实无得于心心之所乐不在是也穷经之士或者乐乎其心饫焉而忘饥乐焉而忘忧可以与之共涉患难而不悔可以与之共处贫贱而不愠抱与俱处终身不厌安有叛去之理哉余始至金陵郭士中为余设榻于其家尊闻斋要余共读诗三百余乃为之导行前驱其法先经后传至或执经证传日可粗通十许篇稍稍纯熟其势洋洋焉翼翼焉如鸷鸟乘凉风如巨鱼纵广渊卒也合三百篇天秩有序如亲姻族姓三百人同堂共席左右列坐昭穆相从尊卑为位血脉灌注聨络流通天下大法天地经纬无旁蹊无多岐驱车四达煌煌周道辟如也士中曰乐哉斯言乎余曰未也良农为土田横纵其亩锄治七八往返然后坟壤糜烂而植物滋生焉嗟乎读书之道亦如此矣而况于穷经乎每夜二鼔尽余眯就睡士中挑灯吟讽尚未已士中乐矣庶几尊其所闻矣乃语士中就书此言以记尊闻斋不亦宜乎

　　焦氏庐墓记

　　甲辰三年江西道提刑按察分司行部至进贤县举儒士二人焉其一人雷逸清其一人焦致中雷氏坚苦澹泊在家务耕稼焦氏教授里中有孝行岁当壬辰癸已之时江南兵火大作焦之父母亡流离转徙之中乃能不饮酒不食肉与人言輙流涕执亲之丧三年及乱定还乡又庐墓侧三年呜呼当此之际世道之大变何如也父子不相顾兄弟离散君臣之义暌夫妇之道缺儒者多衣短衣带长刀践猎戎行一朝依附权势假名为公卿郎将即可以得志斩艾人如草菅区区守行义出门有谁可相告语也而焦氏独能力行孝弟于此时邪夫孝弟也者士大夫百行之常亦无足多上人乃能为于三纲沦没九法斁坏之际此为难能耳人者仁也仁人之生徳也孝弟生徳之本根也本根植立则枝叶之条达鬯茂可计日而冀矣每念彼同时之人驰骛于形势之涂而不知返胶固于刼夺之域而不能拔此皆蹈夫死之道也夫有死之道者今而澌尽泯灭化为冷灰微尘不复有闻于时有生之徳者今皆领荐于上大夫将有人民社稷之任进为当时闻人故余特为雷氏作逸清堂序又为焦氏作庐墓记者见我国家收拾天下人材未尝专事艺文之末而遗于孝弟力田之本也吾党之士亦可以为之儆惧矣

　　游山记　　贝琼

　　御儿地四平无山其东北六十里有小山曰殳山山由殳道人得名殳山之东曰史山庚戌春清明陈君仲谋约予游殳山适予被召赴京师而仲谋亦以雨止今年春三月丁酉天气澄穆予与仲谋幸无一事挠乃相谓曰不可以不偿所愿促治酒肉饮食已帅陈熊陈鲁两生洎予子翱由大溪北折而东度陌越阡至殳山之趾居人四五家皆棘樊荆扉鸡犬相应彷佛桃源中而里之巨族卜氏有冡在山半冡后得支径而上高下稚松万株环合无路俛首松下伛偻行而云气相荡不啻鱼泳波涛中山回路尽有石崭然壁立者即殳道人尸解处其巅有小石突怒土中类迸笋者有盘互类木走长根者方饮酒大醉昏然欲睡皆踞石而坐松风谡谡吹人衣耳目为醒欲过山北陆生来青堂而生以事出其子闻之为煮茶来献乃啜二瓯以沃燥吻已而复东其涂渐夷有公主墓云宋孝宗女葬于此又行至东山则所谓史山者山视殳山稍卑上建神官祠人至而祷者前后相属余亦倦而休焉两山之中求其竒峰之环拱瀑布之喷薄如赤城天姥无有也然予意在于一适耳意之所适亦何异于赤城天姥哉因观祠旁古井井深二仞而泉莹可鉴疑学仙者洗药于此或云山僧凿石以济三伏之暍者人获汲以饮焉山之胜殆尽于是矣日暮下山路益陗或有鸡子石磊磊至不容足而山阳王氏巨竹千挺叅天以非好事者不得造其所近山又有三湖青停黛蓄与天一色锦鳬往来可画从者舣舟以待翱与二生皆登舟仲谋从余徒行归翼日戊戌放舟自马桥南行六七里舍舟而涂至紫薇山之阴山赭无草木左右怪石纵横错布类駞马者类虎豹蹲者类羣羊之或寝或讹者细路出石间如萦蛇蹒跚鳖而上山颠亦有神官古祠祠之下为广福寺寺建于唐时而飞楼涌阁髙下向背皆依山势而成寺僧逵公古道延坐半间云所同坐者曰兰谷曰天然惜余所知梓南山者不幸而夭为之怆然其东偏小楼曰览逺遂与古道登楼望海而弱水三万里之广宛在其下蓬莱云气隠隠接于栏楯也又西过裔笑岩居中辟燕坐之室纳湖光延野色即所谓天开图画者信非夸言也时笑岩没已久弟子道印具茗饮共读章孝标诗日卓午返酌于半间云所醢笋而食肉虽美不能过也与仲谋各赋诗一解儿子翱复成五言长篇以纪其事既罢下至半山有寺曰慧力盖晋尚书张延光故第也视广福尤极壮丽旁像尚书父子而祠之兵变之余朴者不复支螙者不复易而陶者舍其中抟土为瓦器然诸浮屠犹守其道不去日于西庑小殿礼古旃檀佛梵呗之声杂于螺磬予嘉其信之笃而持之固且叹吾儒之不能及也其东庑饭僧之堂曰胜功徳海宋张即之所书四字在焉古道导余观壁间画龙一骧首跃洪涛中一既升而反顾恍惚有风雨随之鳞甲飞动乃叶茂章元统甲戌夏所作距今三十余年矣其余两番僧亦入妙品叹赏久之寺南有胜果寺者不暇游且转而游东山道遇才公大用洎桑子才沈复东二生因与之俱东山与紫薇夹水对峙相去可三里许石磴犹峻余且贾勇先登古道则不及而后矣山之寺曰崇福寺寺废亦久徒见浩刼于荒烟野草间而审食其墓顾况读书台钱镠洗剑池走马塘举无存者惟仙人葛洪井厯岁不改其泉甚清汲者往往得丹砂或投石井中輙有声如雷又有慈乌泉者在山之东冬夏不竭余以道迂不及观独至惠崇喝石岩岩深黑可坐三四人人言旧多合抱大木三伏时如清秋岩前土皆五色儿童拾之以为玩今大木尽伐栋宇亦撤矣下有农圃数十家屋参差鳞比丛筱灌木交荫其旁岂亦辟世之人与回登絶顶东望岸海连山起伏者秦柱山也其北如狮子腾舞者横山也共憩东岳行宫至是而游者渐稀矣噫有其具而无其时不乐也有其时而无其地亦不乐也今有其具有其时又有其地此余所以遂登临之乐也抑天也非人之所能必也不可以不记

　　植勤堂记

　　余尝论宋三百年间有大徳而享其报者晋国公王祜也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其为变命祜往察动静之迹且欲因而翦之使小人茍利富贵必希旨附和以诬其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复出入将相三十余年植槐之应捷若桴鼓当是时祜非私于彦卿实所以忠于太祖者也使太祖无诛灭大臣之过而彦卿免谗构之寃此固有纯臣之义矣若秦桧当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞杀赵鼎而张浚胡寅亦几不免其阴贼惨酷何如邪乃叹其子不足相副当燕而罢曽不反求诸已其后卒褫爵废弃秦氏遂衰呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟监已故君子莫不称祜不徼近功至桧则皆怒骂欲食其肉然如祜之所存者恒寡而放桧之所为者往往有之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不智甚矣抚之金溪有王熈谦和氏以晋公为法颜其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复介工部主事彭徳修来谒记故特举二者论之大抵为善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉以木观之封其本而枝益蕃去其螙而实可冀盖有出于自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉览者宜有所劝是为记熈荆国文公十世孙读书好古有长者风为乡里所推云

　　仰髙楼记　　朱善

　　洪武已未正月善自辽东归南昌秀士罗徳厚馆于书楼之上开牕而望之西山屹然于其前其卓絶若中军大将部伍旗帜整齐严肃而不可犯也其靓洁若普陀观音冠带璎珞尊严端正而不可狎也其飞动则矫然龙骧翩然鳯翥雄健俊快而不可羁也其变化则霞飞云敛阳舒阴惨一日之间倐忽晦明而不可测也徳厚曰自吾创是楼也旦而笑语焉夕而寝处焉闲居而宴息宾至而觞咏焉无往而不于斯固将托是以终吾身而奚外物之足慕哉请子命之名而遂为之记庶将赖以不朽予曰诺吾将有以成子之志按图志西山之髙与庐阜等而诸峯竞秀环三百余里其岩洞之幽深泉石之清美竹箭之茂密草木之灵异琳宫梵宇之相望良田名圃之相属所蓄之富足以衣被城中十万之众其利泽之所及者逺矣抑吾因是有感焉是山之大能与庐阜同其髙则斯人之居是邦者独无与是山同其悠久者乎稽之古人忠节如梅子真髙风如徐孺子孝友如黄太史固皆足以敦薄立懦若乃烨然道徳之光粹然言行之懿奋乎百世之上而百世之下靡不师法而宗仰之者其惟濓溪周子乎诗曰髙山仰止景行行止高山之可仰也以喻盛徳之可懐也景行之可行也以喻大道之可由也夫以是邦城池之壮丽第宅之雄伟人物之富庶挹清光而分爽气者岂特兹楼为胜而连山疉嶂延属三百余里又岂兹楼所能独专也惟能知盛徳之可懐知大道之可由则专兹山之胜者其必在斯人矣吾子其不可务乎徳厚曰然某虽不敏请终身服膺焉遂名斯楼曰仰髙而为记以遗之

　　华萼轩记　　吴沈

　　浦阳郑氏以孝义闻于天下久矣盖自冲素处士讳绮者誓子孙以无分居至贞和先生大和已六世矣贞和而下复三世焉先生既髙年硕徳子孙又多才俊于是招延名师以训导之吾友宋景濓氏实往焉景濓一日以书来致其徒渊字仲涵者之辞曰吾兄与弟皆受学于宋先生先生尝以华萼名吾所居之轩子其有以记之余识陋才謭向曽获观义门文録见当世之名公巨卿皆有称述沈何人而敢厕姓名于其间邪然以仲涵求之之切虽辞之而不获也呜呼常棣之诗周公之所作也周公圣人也圣人人伦之至也公亲遭管蔡之变故其诗也其志切其情哀委曲详尽千载之下遗音皦然也使天下之人而无人心焉则已如人心未忘者使之讴吟于三复之顷孝弟之思当何如其兴起邪善乎苏洵氏之言曰今之相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也五伦之中惟兄弟与父子为天合而人生百年亦惟兄弟相与之日最久奈何世之人蔽锱铢之利害徇阴昵之偏私反视之不如他人之厚也昔先儒之训诂此诗于常棣之托兴有二说其一以为众华鄂鄂然俱发而光明兴兄弟之众多而和睦也其一以华鄂分喻兄弟华与鄂相覆之光明犹兄及弟相顺而荣显也二说不同而郑氏之家则兼有其美焉又闻之冲素之四世孙龙游府君徳珪与青田府君徳璋兄弟也青田为仇家中伤龙游奋身代之两人争欲就死事在宋史孝义传中鸣呼此则不幸而处乎患难者也今诸君子乃生太平无事之世家道蕃昌之时有怡怡之美而无患难之叹何其幸欤其营是轩也盖以为合族之所朝于斯夕于斯讲明于斯燕会于斯笾豆静嘉琴瑟和雅粲然礼文之有序蔼乎恩意之交接信乎举天下之乐不足以及此也故沈以为诗之次章昔尔之祖既允蹈之而末三章之辞今仲涵兄弟又克践之然则兹轩之取义也将百世其传而无歉矣郑氏之泽其有涯乎古人称人之善必本其父兄师友贞和之贤景濓之教于是益可见矣景濓方以能文见许于时仲涵岂不能求其师之言以为荣而何假于余之区区者哉

　　京城钟鼓楼记　　王景

　　天子之都众大之地故必涣鸿闳之具以昭天休俾民靡或踰于防古之明王建大中之极楼域之亢爽以栖钟鼓挈壶氏掌之伺日晷之出内以为晨昏节非欲侈为壮丽大观也不如是则天纪不修而大音希闻于逺也国朝混一华夏建都应天据龙阜阻大江拓城万雉以镇服四海皇上维清缉熈徳懋周溥以为政令之行自京师始肇建谯楼于皇城之西地当崇冈既亢且阳凡为楹二十又四髙若干丈下为驰道上悬巨镛蒲牢追蠡作其鳞之而鼖晋三八周列于次扶桑启曙众革靁动徐疾三止金奏爰作以数节之一百又八声震天地无逺不格天关以开地户以辟人门以启崦嵫景昧数亦如之于是戒百司饬羣隶令于众曰凢兴作休偃母先时亦母后时敢有不恭罚无赦于戏圣皇恪修旧章以为民防天时正于斯人纪修于斯国容观于斯建一楼而百度举其谁敢不饬是宜表天声于四海而垂则于亿万斯年之永也

　　复宗忠简公墓田记

　　古之有盛徳大功于世者其祀典恒与天地相终始非鬼神实司之盖天理在人心不容泯也是以忠臣烈士英风凛凛昭灼今古非惟当时慕之而数千载之后能使人感动兴发嗟乎生为忠良死为明神理之常也予见宋忠简公宗泽墓在镇江京岘山其墓田林木乾坤跳踔不遂湮没若神人扶持之者良可敬也呜呼国家之凌迟至靖康之时极矣宋太祖有天下太宗真仁继之百五十年涵养生息措国势如太山盘石自神宗用王安石国脉潜耗至于徽宗以侈靡促之童贯丧师以启边衅四郊多垒徽钦蒙尘邦昌僣位天理民彝斵丧无几惟宗泽起自义兵都总管留康王于磁州差军卫南上书劝进髙宗即位引兵趋行在帝壮之命知开封府京城留守宗泽招集义兵得百余万山寨効顺复数十万方克日大举而病不可起矣嗟夫宋之再造宗泽基之宗泽之生死系中原之存亡宗泽在则义兵至一百八十万泽亡则义兵尽散泽在则化叛逆为王臣泽亡则王臣变为贼矣是泽之生死系宋之轻重其忠义贯日月心胆裂金石志复宗社而力不逮回銮之疏二十四上而国贼中沮之感激而死岂其得已哉使泽不死岳飞生存宋之为宋未可知也天朝郡守刘公辰莅政之初见其墓芜秽不治墓田为寺僧所侵即奋然复其故物勒石纪功凡归田四十八亩三分二厘四毫地一十四亩二分七厘六毫草滩一十二亩五分山六十亩六分七厘二毫重命龙华寺僧守之岁奉祠祀作文序其颠未其规模措置颇详具云邦人复建碑于寺以纪兴复之由扬刘公之徳且来征文予谓非宗忠简公之忠义不能遗丘垄于三百年之后非刘郡守之明昭前烈不能复忠简公三百年之絶祀虽然是岂人力之可致哉天相之也夫国家之理乱系于天而人臣之忠义悬于天刘公此举非天而何故予假天以彰郡守之绩以劝世之为政者知所本云