文选

　　出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。天文志曰：中宫太极星，其一明者，泰一常居也，旁三星三公，后句曲四星，一星正妃，余三星后宫之属也。环卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。善曰：紫宫、太微，二星名也。春秋合诚图曰：紫宫，帝太宫也。又曰：太微，其星十二。字林曰：阆，高貌。甘泉赋曰：阆阆其寥廓。阆，音郎。命王良掌策驷兮，踰高阁之将将。善曰：春秋元命苞曰：汉中四星，天骑，一曰天驷，旁一星王良，主天马也。汉书天文志曰：王良，车骑，古善驭者。汉书曰：营室为清庙。又曰：离宫、阁道。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。善曰：罔车，毕星也。青林，天苑也。河图曰：桐柏山上为掩毕，三危山上为天苑。弯威弧之拔剌兮，射嶓冢之封狼。弯，引也。威弧，星名也。拔剌，弯弓貌。善曰：杨雄河东赋曰：玃天狼之威弧。汉书曰：狼下有四星曰弧。淮南子曰：琴戒拨剌。高诱曰：拨剌，不正也。河图曰：嶓●，山名。此山之精，上为星，名封狼。拔，方割切。剌，力达切。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。壁，营壁也。垒，中垒也。北落，星名也。伐，击也。河鼓，星名也。磅硠，声也。善曰：汉书曰：羽林天军西为垒，或曰钺。傍一大星曰北落。尔雅曰：河鼓谓之牵牛。今荆人呼牵牛星为檐鼓。檐者，荷也。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。天潢，天津也。泛泛，流貌也。云汉，天河也。汤汤，水流也。善曰：乐纬曰：商为五潢。宋均曰：五潢，天津之别名也。毛诗曰：倬彼云汉。倚招摇摄提以低佪流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。二纪，日月也。五纬，五星也。摄提，星名，形似车。礼记曰：以日星为纪。善曰：汉书，杓端有两星，一内为矛，为招摇。孟康曰：近北斗者招摇。流，缭绕也。汉书曰：摄提直斗柄所指，以建时节，故曰摄提。越绝书，范蠡曰：天贵持盈，不失日月星辰纪纲。易干凿度曰：五纬顺轨，四时和栗。宋均曰：和栗，气和而严正。绸缪，连绵也。遹皇，往来貌也。偃蹇夭矫娩以连卷兮，说文曰：生子二人俱出为娩。纂要曰：齐人谓生子曰娩。善曰：偃蹇，骄傲之貌也。夭矫，自纵恣貌也。娩，跳也。连卷，长曲貌。娩，匹万切。杂沓丛飒以方骧。善曰：众多之貌。，音悴。戫汨●泪沛以罔象兮，善曰：皆疾貌。罔象，卽仿像也。楚辞曰：沛罔象而自浮。戫，一六切。●，力凋切。泪，音戾。烂漫丽靡藐以迭。分布远驰之貌。善曰：烂漫，分散貌。藐，远貌。迭，过也。，突也。，音唐。凌惊雷之礚兮，弄狂电之淫裔。凌，乘也。淫裔，电貌。善曰：楚辞曰：凌惊雷轶骇电兮。礚，雷声也。上林赋曰：淫淫裔裔。，音苦郎切。踰痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。痝鸿宕冥，皆天之高气也。善曰：孝经援神契曰：天度痝鸿孳萌。宋均曰：痝鸿，未分之象也。楚辞曰：贯蒙鸿以东朅兮。说文曰：宕，过也。冥，窈也。凌阳明经曰：倒景气，去地四千里，其景皆倒在下。楚辞曰：飒弭节而高厉。痝，莫孔切。鸿，胡孔切。宕，徒浪切。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。宋玉大言赋曰：长剑耿耿倚天外。
　　据开阳而俯视兮，临旧乡之暗蔼。善曰：春秋运斗枢曰：北斗七星，第六开阳也。楚辞曰：忽临睨夫旧乡兮。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。楚辞曰：将以遗夫离居。字林曰：悁，忿恨也。善曰：毛诗曰：劳心悁悁。乌玄切。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。辀，车辕也。善曰：韩诗曰：眷眷怀顾。毛诗曰：屡顾尔朴。虽游娱以偷乐兮，岂愁慕之可怀。善曰：楚辞曰：聊假日而偷乐兮。出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。阊阖，天门也。降，下也。善曰：楚辞曰：倚阊阖而望兮。又曰：乘回风而远游。服虔甘泉赋注曰：焱，风也。上林赋曰：凌惊风，历骇焱，乘虚无，与神俱。焱，必遥切。云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。楚辞曰：云菲菲而承宇。眇眇，远貌。周礼曰：鸟隼为旟。尔雅曰：错鸟隼为旟。此谓合剥鸟皮毛置之竿头，卽礼记所谓载鸿及鸣鸢也。缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。苍颉篇曰：眩眃，目视不明貌。善曰：眩，音悬。眃，音云。
　　收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。善曰：左氏传，羊斟曰：畴昔之羊，子为政。毛诗曰：逸豫无期。楚辞曰：神要眇以淫放。毛诗曰：无金玉尔音而有遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。善曰：楚辞曰：退将复修吾初服。又曰：长余佩之陆离。文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。周礼曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数。毛诗曰：依彼平林。结典籍而为罟兮，驱儒墨以为禽。儒家者，述圣道之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者，强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。善曰：驱，音驱。墨，墨家流也。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。善曰：孙卿子曰：四时代御，阴阳交化。周易曰：四时变化。毛诗曰：大姒嗣徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。善曰：琴操曰：归耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，于是援琴鼓之曰：歔欷归耕来兮！安所耕历山盘兮！恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。不贰，不差贰也。服，所服事也。善曰：毛诗曰：夙夜在公。楚辞曰：事君而无贰。夕惕若厉以省兮，惧余身之未勑。勑，整也。善曰：周易曰：君子夕惕若厉，无咎。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。善曰：楚辞曰：苟余情之端直。又曰：国无人兮莫我知。小雅曰：小愧为恧，女六切。默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。善曰：老子曰：上德无为。楚辞曰：超无为以志清。上林赋曰：驰骛乎仁义之涂。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？善曰：老子曰：不出户而知天下，不窥牖而见天道。河上公曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以见天下矣。毛诗曰：之子于征，劬劳于野。
　　系曰：系，系也。言系一赋之前意也。天长地久岁不留，善曰：老子曰：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。俟河之清秪怀忧。秪，适也。善曰：左氏传，子驷曰：周谚有之，曰：俟河之清，人寿几何。杜预曰：逸诗也，言人寿促而河清迟也。京房易传曰：河千年一清。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。善曰：楚辞曰：远度世以忘归。六区，上下四方也。周易曰：上下无常，非为邪也。超踰腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。说文曰：逞，极也。天不可阶仙夫稀，善曰：周髀曰：天不可阶而升。柏舟悄悄不飞。柏舟，诗篇名也。注：愠，怨也。悄悄，忧貌。羣小，众小人在君侧也。，恨也。其诗曰：忧心悄悄，愠于羣小。又曰：静言思之，不能奋飞。注：不如鸟奋翼而飞去。臣不遇于君，犹不忍去，厚之至也。松乔高跱孰能离，松，赤松子；乔，王乔。离，附也。结精远游使心。，离也。善曰：楚辞曰：愿轻举而远游。公羊传曰：其妻子。何休曰：，犹提将也。回志朅来从玄谋，朅，去也。善曰：刘向七言曰：朅来归耕永自疎。获我所求夫何思！夫，复也。
　　文选考异
　　注「平子名衡」下至「系曰」　袁本、茶陵本作「玄道也德也其作此赋以修道德志意不可遂愿轻举历远游六合之外势既不能义又不可故退而思自反其系曰」四十五字。
　　注「夫何思玄而已」　袁本、茶陵本重「思」字。
　　注「众妙之门」　袁本、茶陵本此下有「平子时为侍中诸常侍恶直丑正危衡故作思玄非时俗」二十二字。案：此节注修改，盖初与二本同也。未详尤所据。凡本卷以下增多。皆仿此。
　　旧注　袁本、茶陵本「旧」上有「张平子」三字。案：有者是也。此每篇下所标作人姓名。
　　注「结深兰之亭」　袁本、茶陵本重「亭」字，是也。
　　注「尚书帝曰」　袁本、茶陵本无「帝」字，是也。
　　注「隤恺」　袁本、茶陵本「恺」作「敳」，是也。
　　注「毛苌传曰」下至「此言无遣为法也」　袁本、茶陵本无此二十一字。
　　注「而吾曰遇之」　袁本「曰」作「日」，是也。茶陵本亦误「曰」。
　　注「汉书曰贾谊曰」下至「曰阽」　袁本、茶陵本无此二十六字。
　　恶既死而后已　何校「恶」改「要」。陈云范书作「要」。袁本、茶陵本作「要」，云善作「恶」。案：各本所见，传写误也。
　　注「礼记曰箪笥」下至「盖珤字相似误耳」　袁本、茶陵本作「员曰箪方曰笥并盛食器也」，无上八字、下十七字。
　　注「馽中立切今赋作絷字」　袁本、茶陵本无此九字。
　　注「萧该音本作陂」下至「陂邪也」　袁本、茶陵本无此三十五字。
　　注「善曰贾逵曰」　袁本、茶陵本无「贾逵曰」三字
　　注「说文曰辫」下至「鞶带也」　袁本、茶陵本无此二十九字。
　　注「说文曰珩」下至「所以节行」　袁本、茶陵本无此二十一字。
　　昭彩藻与琱琭兮　陈云「琱琭」，范书作「雕琢」。袁本云善作「琱琭」。茶陵本云五臣作「雕琢」。案：「琱」卽「雕」字，善不注「琭」，恐传写误。
　　注「夏末乃止」　袁本、茶陵本无此四字。
　　注「顺阴阳气而生」　案：「阳」字不当有。各本皆衍。
　　注「贼害之鸟也」下至「缪也」　袁本、茶陵本无此十三字。
　　注「尔雅曰苬芝」下至「瑞草」　袁本、茶陵本无此十五字。
　　咨姤嫮之难兮　何校「姤」改「妬」。陈云范书作「妬」。袁本云善作「姤」。茶陵本云五臣作「妬」。案：各本所见，皆传写误。善注云「妬，恶也。」章怀注后汉书曰：「言嫉妬者，憎恶美人，故难与并也。」善意正如此，作「妬」无疑，若作「姤」，与「恶也」之训不复可通。各本并注中亦误作「姤」字，遂以为与五臣有异，其实非也。作「妬」字误而为「姤」，已见颜氏家训，是此二字多混。
　　注「羡韩众之流得一」　案：「流」字不当有。各本皆衍。皆引远游文。
　　卽岐址而●情　袁本、茶陵本「●」作「胪」，注同，是也。何、陈皆云后汉书作「摅」，详旧注云「陈也，善云「力于切」，选文不作「摅」，与范书异也。
　　注「上九爻辞云肥遁」　案：「肥」当作「飞」，下「故名肥遁」同。各本皆误。正文作「飞」，何云后汉书作「飞」。陈云七启有「飞遁离俗」语，上注亦作「飞」，此不知者改之耳。
　　注「又曰聊浮游于山陿」　袁本、茶陵本无此八字。
　　注「遁下体是艮」下至「故曰扬声」　袁本、茶陵本无此二十六字。
　　注「遁上九变为兑」下至「故曰不营」　袁本、茶陵本无此六十四字。
　　注「天为泽」　袁本、茶陵本「天」上有「故曰」二字。
　　注「虽复险戏世路可知」　袁本、茶陵本无此八字。
　　注「玉阶天子阶也」下至「言尚欲进忠贤」　袁本、茶陵本无此二十四字。
　　注「东龟长又曰东曰龟甲属」　袁本、茶陵本无「长又曰东曰龟」六字。案：「甲」当作「果」，各本皆讹。
　　注「尔雅曰龟」下至「以甲卜审」　袁本、茶陵本无此二十七字。
　　注「字林曰逞尽也」　袁本、茶陵本无此六字。
　　注「说文曰远也」　袁本、茶陵本无此五字。
　　注「古文周书曰」下至「及王子于治」　袁本、茶陵本无此一百七十六字。案：二本最是也。善注自上文「母氏喻道也」，其下云「唯归于道」，其下引「老子至母者道也」，一意承接，中间不得有此段，与上下异解，必或记于旁，尤延之误取以增多无疑。余条亦往往类此。
　　注「从水欶声」下至「液汁也」　袁本、茶陵本无此十三字。
　　去秽累而飘轻　袁本、茶陵本「飘」作「彯」。案：后汉书作「票」。善不注，未审果何作。
　　注「海中山也」　袁本、茶陵本「山」上有「神」字。
　　注「玄中记曰」下至「沉于大海」　袁本、茶陵本无此一百二十六字。
　　注「饮沆瀣」　袁本、茶陵本此下有「以长生」三字。
　　注「日出旸谷」　案：「旸」当作「汤」。各本皆误。
　　注「海外东经曰」下至「有扶桑」　袁本、茶陵本无此十五字。
　　注「又如椹树长丈」　袁本、茶陵本无「又如椹树」四字，「长」下有「数千」二字。
　　注「杨雄太玄经曰」　案：「经」当作「赋」。各本皆误。此赋古文苑载之。
　　注「昔禹致羣臣于会稽之山」　陈云「臣」当作「神」，是也。各本皆误。
　　翩缤处彼湘滨　案：「缤」后汉书作「傧」。章怀注「翩，连翩也；傧，弁也」。善不注，未审果何作。其五臣翰注云「翩缤，美貌」，恐非善意。其字固不必作「缤」也，盖涉下文「缤连翩兮纷暗暧」而误，五臣因辄以「美貌」解之耳。
　　注「山海经曰洞庭之山」下至「遂号为湘夫人也」　袁本、茶陵本无此一百八十三字。
　　注「左氏传」下至「为祝融」　袁本、茶陵本无此十七字。
　　注「善曰尔雅曰沄沉也」　袁本、茶陵本无此八字。
　　注「自北户之外」　袁本、茶陵本「户」下有「孙」字。
　　注「北户孤竹」　袁本、茶陵本「孤竹」作「孙」。
　　注「方言曰」下至「躔行也」　袁本、茶陵本无此十字。
　　注「广雅曰踌躇犹豫也」　袁本、茶陵本无此八字。
　　注「不寿者八百岁」　何校「不」改「下」，陈云「不」当依范书注作「下」，是也。各本皆讹。