唐文粹

　　南海隂墟祝融之宅即祀于旁帝命南伯吏惰不躬正自令公明用享锡祐我家邦惟明天子惟慎厥使我公在官神人致喜海岭之陬旣足旣濡胡不均俾执事枢公行勿迟公无遽归匪我私公神人具依
　　黄陵庙碑
　　湘旁有庙曰黄陵自前古立以祠尧之二女舜二妃者庭有碑断裂分防在地其文剥缺考图记言汉荆州牧刘表景升之立题曰湘夫人碑今验其文乃晋太康元年又题其额曰虞舜二妃之碑非景升立者秦博士对始皇帝云湘君者尧之二女舜妃者也刘向郑亦皆以二妃为湘君而离骚九歌旣有湘君又有湘夫人王逸之解以为湘君者自其水神而谓湘夫人乃二妃也从舜南征三苗不返道死沅湘之间山海经云洞庭之山帝之二女居之郭璞疑二女者帝舜之后不当降小君为其夫人因以二女为天帝之女以余考之璞与王逸俱失也尧之长女娥皇为舜正妃故曰君其二女女英自宜降曰夫人也故楚辞谓娥皇为君谓女英为帝子各以其盛者推言之也礼有小君君毋明其正自得称君也书曰舜陟方乃死孔安国谓舜升道南方以死或又曰舜死葬苍梧二妃从之不及溺死沅湘之间余谓竹书记年帝王之没皆曰陟陟升也谓升天也书曰殷礼陟配天言以道终其徳协天也书纪舜之没云陟者与竹书周书同文也其下言方乃死者所以释陟为死也地之势东南下如言舜南廵而死宜言下方不得言陟方也以此谓舜死葬苍梧于时二妃从之不及而溺死者皆不可信也二妃旣曰以谋语舜脱舜之厄成舜之圣尧死而舜有天下为天子二妃之力宜常为神食民之祭今之渡湖江者莫敢不进礼庙下元和十四年春余以言事得罪黜为潮州刺史兹地于汉实南海之掲阳疠毒所聚惧不得脱死过庙而祷之其冬移袁州刺史明年九月拜国子祭酒使以私钱十万抵岳州愿易庙之圯墉腐瓦于刺史王堪长庆元年刺史张愉自京师往与愉故善因谓曰丐我一碑石载二妃庙事且令后世知有子名愉曰诺旣至州报曰碑谨具篆其事俾刻之
　　大唐燕支山神宁济公祠堂碑　杨　炎
　　西北之巨镇曰燕支本匈奴王庭昔汉武纳浑邪开右地置武威张掖而山界二郡之间连峯委防云蔚黛起积高之势四向千里阳崖有栝栢之材备簳革隂壑有坚刚之璞化五兵维人气雄其畜多马虏得之以制隂国主天街周以之兴秦以之霸汉得之以断右臂郤南牧西距于海北经于河自外而望上也雄雄乎一气旁朔卤前冲塞门与积石来朝昆仑相负洎陟苍苍临峻极则形变六合空同大荒青冥在混元之中絶壁掲宇宙之外旧史云封祀之山八中国之外三自夏缺秩奠汉攘疆土于时更而王者莫能配天其意者将缵禹之业以俟圣人乎维唐之三十载贲化之纪息金革之墟蠢蠢蒸然萃于圣泽于是左丹穴右崆峒古所未賔咸顿首于路门之外天子登神宫勒金版将复美于羣岳告成于昊苍议云此山天合气以正秋方地与神而主戎国俾蚪螭者为师为旅貔虎者为妾为臣不在于巨灵乎其封神为宁济公锡之鞶带备厥礼物诏邦牧太子少保哥舒公卜吉日筑灵祠于高麓之阳毎嵗盛秋以笙镛之器锜釡之品率封内以望之索羣神以防之亚旅师氏旄头弩牙金鼓七校车徒十万从飨于庙庭大阅于山外所以因天界以崇圣功垂地险以恢逺略也观夫丛岩悬抱烟雨屑窣宫庭晃其角暮林石古而幽隂神其居之可以祷安静矣拊空桑变钟石神其听之可以感和乐矣大玉通帛熊蟠桂浆粲其倾筐采物煌煌神其歆之可以祚有年矣维石岩岩日月不老维灵是与生此熊罴神其荐之可以奉吾君矣于戏陈信克享正祠幽感宜乎有祈而降有祭而歆龙也无风雨之愆蛇也无气焰之作此神之职又何羞焉而作颂曰掲灵山兮天地界势奔突兮风云骇峯蹲龙兮入天门气变蛇兮烟岚昏祐自天兮得终古备华虫兮驾朱虎

　　唐文粹卷五十
　　钦定四库全书
　　唐文粹卷五十一
　　宋　姚铉　撰
　　碑二【记碑隂文附揔九首】
　　圣帝一
　　虞帝庙碑【张谓】
　　先圣六
　　处州孔子庙碑【韩愈】
　　河中府文宣王庙碑【常仲孺】
　　兖州曲阜县宣圣庙碑【李邕】
　　扶风县文宣王庙记【附程浩】
　　书处州韩吏部孔子庙碑隂【附杜牧】
　　谒夫子庙文【附李观】
　　大儒二
　　文中子碑【皮日休】
　　文中子碑【司空图】
　　虞帝庙碑铭【并序】　　　　　　张　谓
　　尧有天下七十载将逊于位久难其人伯支许由全其节而固让羲仲龢叔审其才而固辞帝徳合于天天命归于帝帝尽善也我其试哉由是賔于四门纳于百揆星辰合度雷雨不迷尧之二女厘降于内尧之九男服勤于外受昭华之玉允洽人神泥封祀之金大报天地五臣皆进明赏也四族咸黜明刑也先质后文敦俗也贵徳尚齿优贤也于斯之时君明于上人化于下山川鬼神亦莫不宁鸟兽鱼鼈众乎咸若无为而治其圣也欤夫以万乗之尊一人之贵多见轶其轨度少能窒其嗜欲瑶台琼室尧舜则茅茨土阶矣玉食寳衣尧舜则藜皮裘矣历代多嫔御尧舜顾礼经娶一姓矣自古好征伐尧舜舞干戚懐四夷矣百姓乐尧舜未尝不乐百姓忧尧舜未尝不忧历数之来人以位授我讴歌之去我以位授人其来也婴于樊笼其去也脱于桎梏形神非吾有天地之委和子孙非吾有天地之委蜕此其所以禅代也近日曹丕父子世为汉贼当鼎易之时发荒唐之论高视前古大夸羣雄猥以汉魏之间辄同尧舜之际此河伯不知于海若盗跖自方于仲尼也古人云尧以义终舜以勤死稽诸祀典永为世教游夏之徒岂诬也哉称尧见囚小儒之虚诞为禹所放曲士之穿凿攻乎异端斯害也已九疑北麓三湘南澨帝之遗庙存焉地僻易芜徒生荆棘水深难渉谁荐苹蘩先圣不祀后贤之过摄邵阳令前监察御史宇文宣大树风教小康黎元相冈峦移栋宇前豁林莽得爽垲之地焉下指城隅见祈祷之人焉如或宣室言徴閟宫灵降娥英近侍稷契旁趋则歌南风觐东后朝众圣防羣臣则知汤武不敢升堂自愧于廊庑之下高光不敢及户退慙于阃阈之外成康文景帝所讥焉谓也无孔氏之祖述有顔子之希慕作颂于清芬勒文于石其铭曰系自颛顼家于勾芒大口竒表重瞳异相俗变山中风移河上其器不窳其人皆让二年成邑三年成都惟彼陶唐禅于有虞域中交防天下昭苏彩鳯听乐黄龙负图其徳难名元功不宰脱屣城阙遗形江海陵庙有依山川无改象耕未辍鸟耘犹在托此岩阿神心若何蒸尝昔少俎豆今多百越迢遥九疑嵯峨湘云古色楚水新波庭罗松桂森若容卫檐度风飚宛如箫韶黎庶以宁隂阳以调慿兹圣灵祚我皇朝
　　处州孔子庙碑　　　　　　　韩　愈
　　自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者惟社稷与孔子焉然而社祭土稷祭谷勾龙与弃乃其佐享非其専主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者礼巍然当座以门人为配自天子而下北面拜跪荐祭进退诚敬礼如亲弟子者勾龙弃以功孔子以徳固自有次第哉自古多有以功徳得其位者不得常祀勾龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所谓生人已来未有如孔子者其贤过于尧舜逺者此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官能以为先旣新作孔子庙又令工改顔回至子夏十人像其余六十子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑等数十人皆图之壁选博士弟子必皆其人又为置讲堂教之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释菜礼耆老叹嗟其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也乃作诗曰
　　惟此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇先师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝掲掲元哲有师之尊羣圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不或忘后之君子无废成美琢词碑石以赞攸始
　　河中府新修文宣王庙碑　　　常仲孺
　　立于水成于气以位天地勇于震奋于乙是生万物天地之大万物之多若无圣人谁与凖绳故能范而不过类而不遗者也然则乗时设教必生大圣以首之庖羲氏甄才焕文君人子天神农以之首于皇而体至道也轩辕氏推防命官度方顺纪颛顼奉之首于帝而法徳也夏后氏奠山通川因地制赋殷汤继之首于王而明大化也理乱相资质文代变洎有周而衰焉平桓以还鸿流荡然非圣人之述易羲农之道消矣非圣人之辩问轩辕之帝衰矣非圣人之删书夏殷之王微矣非圣人之作春秋周室卑而诸侯僭矣故夫子彰皇系帝叙王尊周首于儒而开大教也是知前圣之遗风将絶夫子不得不生中古之彛训将兴夫子不得不作故礼云百代以俟圣人而不惑也有天下者遵其易简遡其元命可以致于清静遵其广大其覆载可以致于雍熙遵其礼让蹈其夷旷可以致于和平茍或失常滔滔淫源徳滋非而霸功作矣代易于上教尊于下运否于旣往位崇于将来形于国而达于家万乐和而百礼成郁郁洋洋与日月而终矣巨唐教本六经徳懐三古拯大道于旣溺复醇源于已醨追谥文宣显用王礼太学之制刑于四方贞元五年秋仲上丁元帅司空侍中咸宁王浑公有献于先师退而言曰斯庙也左廛右署前军后府晨暮之间諠阗四起非肃雍致敬之地爰命略址于城得南端安焉出其食之中财任闲人之余力属役如素十旬而成祠庭有闲荐设有严衅落之礼行飨献之仪具是则贾之嚣薄师之阅习吏之讥诃寂寥于兹矣噫我公以身柱国竭力戴君齐心孔门禀奉如在易曰化而裁之黙而成之公气和隂阳徳防几义又曰其静也専其动也直公志尚纯一行必中正语曰文武之道未坠于地公有全社稷之勲合经纬之用又曰居之无倦行之以忠公有遵理化之勤及人民之信古训是式新庙奕奕尊异显赫举集其门也至哉小子明朝退飞幕府获祐叹息徘徊敢扬颂声其辞曰
　　昭昭五星文之经浩浩五行元气之形维上纪下灾昬祥明圣人居中百化适成五星九醇朴不曜降及尧舜存乎典诰文王旣没孔子乃绍质文异时日月代照肇自开辟澒洞无迹考于六籍穷古尽昔微禹之功水土共融微儒之风华夷蒙蒙大圣同徳垂训作则山川九州礼乐万国羲轩之道夫子明之百王缵焉仰而营之夫子之教巨唐兴之皇帝奉焉式而之皇帝之化藩翰扬之司空行焉敬而将之肃肃新祠煌煌盛仪祀享不失诵以时儒风载扬天地同期
　　兖州曲阜县宣圣庙碑铭【并序】　李　邕
　　尝观元化隂藏上帝造虽道逺不际而运行有符扬攉大抵宣考神用逮人统之可复补天秩之将頽其揆一也昔蚩尤怙贼厥弟骄兵巨力朋徒合绪连祸则皇帝兴圣重出羣龙推下济以君人儆勤略以戡乱逮至横流方割包山其咨转死为鱼鱻食不粒则尧禹并迹振拔隐忧导百川康四国粤若殷礼缺周徳微宋公用鄫楚子问鼎则夫子卓立粲然成章辟邦家之正门播今昔之彛宪此天所以不言而成化圣所以有开而必先其若是者乎故夫子之道消息乎两仪夫子之徳经营乎三代岂徒小説盖有异闻夫亭之者莫如天借之者莫如地教之者莫如夫子且沐其亭而不识其道则不如勿生荷其借而不由其徳则不如勿运故曰消息乎两仪者也夫博之者莫如文约之者莫如礼行之者莫如夫子且防其文而不扬其业则不如勿传经其礼而不启其教则不如勿学上代有以焯序中代有以宗师后代有以丕训故曰经营乎三代者也噫唐虞之美不必至是赞而大者进圣君也夏桀之恶不必至是挤而毁者激庸君也伊尹之忠不必至是演而数者勉诚节也赵盾之逆不必至是抑而书者诛贼臣也至若论慈广孝辅仁宠义职此之由于是君臣之位序父子之道明朋友之事兴夫妇之伦得虽朗日开觉膏雨润黩和风清扇安足喻哉借如九皇继统而政醇七圣同年而道合虽事业广运而理齐一时未有薄游大夫僻居下国徳教旣往言满方来庙食列邦不假手于后续君长万叶必归心于素王若此之盛是以腾跨百辟孤絶一人曷成名而可称盖取兴而为大者也我国家儒教浃宇文思启天神吏曹以追尊建礼官而崇祀侯襃圣于人爵尸奠享于国庠是用大起学流锡类孝行敦悦施于方国光覆弥于宗三十五代孙嗣襃圣侯璲芝字藏晖洎族贤元亨等或専门硕儒防坠于绪或余波明哲载扬厥声乃相与合谋曰夫墟墓之地礼曰自哀听讼之树诗曰勿翦一则遇事遗爱一则感物允懐矧乎大圣烈风吾祖鸿美故国封井旧居川岳欤宜其悚神驰魄膝行膜拜陈斋祭奠严祠树缭垣以设防刋丰碑以为表兖州牧京兆韦君珪王国周亲人才懿徳明启风俗休有政教长史河南源晋賔字光国贤操孤兴清节特逺纳人以礼成俗于师司马天水狄光字子亮相门开祥雅道踵武闻义必立从事可行録事叅军东海徐仲连功曹成阳盖寡疑仓曹大原王道淳农杨万石户曹博陵崔少连兵曹范阳张博望法曹安定臯再佺东海徐光彦工曹荣阳郑璋叅军扶风窦光训及曲阜县令鴈门田思昭主簿吴兴施文蔚清河晏楷等宦绪通徳儒林秀士升堂覩奥游圣钦风佥同演成乃共经始其铭曰
　　元天隂骘大明虚镜神不利淫物将与正凡曰投艰在此逢圣吞沙荐虐轩黄底定襄陵兆灾夏禹文命周道失序夫子应聘刋诗述史盛礼张乐雅颂穆清训词昭灼片言一字劝善惩恶诱进后人启明先觉六顺勃兴四教皆作茂功济古至道维来首出列圣席巻羣才大名震耀广学天开蒸尝匝宇颂声穷垓帝念居室以光夀宫建侯于嗣环封厥中孙谋不冺祖徳斯崇乃刋圣烈用广休风
　　扶风县文宣王庙记　　　　　程　浩
　　天地吾知至广也以其无所不覆载日月吾知至明也以其无所不照临江海吾知至大也以其无所不容纳料广以寸管测景以尺圭航大以一苇广不能逃其数明不能私其质大不能亡其险伟哉夫子后天地而生知天地之始光天地而没知天地之终非日非月光之所及者逺不江不海润之所浸者博三代礼乐吾知其损益百王宪章吾知其消息君臣以位父子以亲家国以肥鬼神以享道未可诠其有物释未可证于无生一以贯之我先师夫子夫子圣人也帝之圣者曰尧王之圣者曰禹师之圣者曰夫子尧之徳有时而息禹之功有时而穷夫子之道久而弥芳逺而弥光用之者昌舍之者亡昔否于周今防于唐不然者何被衮而裳垂旒而王者哉扶风古县也在京之西环渭之北望标关辅之首雄压剧秦之大有尉曰袁弁者学吞汉台贤负伊鼎文则变雅行乃矩物其为政也刚以断其理身也柔而立回大君之清问动贤相之精选夤奉诏防廓新祠宇庙闾岑立宫墙鸟趾睟先师于两楹罗亚圣于十哲砌兰有主院柏分行徂庭自肃入室加敬陈牲牢而如在旅笾豆而无筭天下大军之后也时弊而没礼域中小康之前也俗媮而迷归尚儒以戢兵设义而销战使人从善逺恶而不自知大哉袁氏之子其用心也至矣邑宰李公才思练逹政心和理风声树于丕变甿颂乐而不支县丞主簿尉等琅瑘王畿黍稷公器览容色窥相公之明镜整鬐鬛趣相公之龙门云霄坐驰鸣跃可俟浩自帝乡薄游鳯翔入境而醉闻佳政告归而飱味尤绩前尉许贽起予能事春秋之徒如何勿书时大历二年某月日记