吴都文粹续集

　　太仓州儒学职官题名记　　　胡相
　　国家设天下学校而聨之以师儒之官凡府五人州四人县三人卫二人于乎多矣非滥也盖风俗之美恶系人材之得失人材之得失系教化之盛衰是故我天子躬行教化于上又専命台臣提督之又分命天下诸司赞理庶政必以教化为首务而天下师儒之官仰承休风亦与有是责焉故多设以广教也且儒官之选首用防试中一榜者充之而歳贡来廷者天子必亲覆试之见可焉然后用之慎厥选也选己又命天下诸司视学必加礼焉重厥责也是儒官者不为位卑而道尊禄廉而责重者乎受兹责者盖亦知所以自立矣先太仓以卫建学治丁已始立州因而改州学焉额设学正一人训导三人自建学至今凡若干人今题其名于石予曰名纪于石非徒以不朽为可喜也夫亦可惧也何也诸生后或指其石而曰某也贤吾徳之某也否吾弗徳焉一言而褒贬以形不为可惧也乎固可惧也夫亦可喜也何也僚友后或指其石而曰某也贤吾仰之某也否吾戒之一览而师资以寓不为可喜也乎知可惧可喜而后可论自立之道矣盖官在师儒职先教化鉴古范今惟义惟道不可以肆而怠者也矧名由石着行由名辨者乎知此义然后可以适道可与适道然后可以与立然后可以立乎诸生之上而期其有真材之出然后可以仰承诸司休风以少禆我天子教化无疆之意也是为记
　　太仓州学治十年始立州知州李端因旧卫学増建两庑嘉靖九年知州陈璜建尊经阁今学制左庙右学
　　崇明州迁建儒学记　　　　　张士坚
　　崇明踞海为州民社屋宇简朴隘陋俗勤生而啬力时号易治惟学宫未称屡有改作弗良于图并海砂碛倾圮成巨浸州与市益徙以北官民居室库廪有条有纪徳化沾溉日加殷庶焉达噜噶齐唐古特氏巴哩顔公知州程公世昌率耆儒徐元鼎朱祯等谋曰孔子之道覆载万世无古今遐迩所在有学我国家尊事之典视往代特甚穷乡下邑犹有一亩之宫以备弦诵今州北迁奠厥攸居独庙学未有卜固吾守之不任亦二三子所当用心也元鼎即捐地十亩亢爽者为基二侯割已俸资选木石材匠剔蠧拉朽益新采坚学正任克明与朱祯等实相经营之工始于至正十二年秋八月至冬十二月告成殿宇门庑雅合法度斋堂庖湢聿佐旧规笾豆图像丹垩髹漆弗侈而章释菜落之神人懽庆里人杨文骥来谒记故不可辞夫学校之设非若布帛钱谷尤切于民生日用自天子至于庶人孰有不学而知不教而成者耶纲常之本风化之基渐摩沦浃非日讲于学民何从知之乃者四方多垒烟尘所袭溃裂奔窜乞为俘馘之不暇其在承平时有司视学事为迂缓漫不加励竭力致身之学素晦弗究故也二侯深惟体治之要爱州之人垂教于无穷长育材器以忠孝立节岂特乡闾之赖为邦家之荣是所谓知所务矣乃作诗曰东海之墟生聚日繁沙卤流移不遑永安比迁既宁民社攸塈维兹庙学风教所系二侯倡之和者跃然神奠广居瞻企肃防叙秩有常讲肄有堂良士之愿贤侯之光振振二侯教养孔宜勒诗于石后人则之赐进士及第承务郎翰林修撰同知制诰兼修国史院编修官张士坚撰
　　崇明县庙学记　　　　　　　徐有贞
　　成化纪元之六年崇明县新修庙学成乃秋八月上丁既释奠于先师其教谕武平胡泰司训余姚李居义宜阳王巗率诸生陆孟刚等具是始末来曰惟兹庙学之新实今知县事广信汪君士达之绩也愿有记今天下惟崇明新建邦其始本海涌之沙也沙积而土乂焉土又而民聚焉民聚而官兴焉然在唐为游徼之镇在宋为盐之场时犹未入职方也乃自元及我朝始为州扬于江外今为县苏于畿内眎江外县为重矧殿国艮维键制海道其重视诸赤县又加焉故虽一邑而常宿重兵守之地既重则官守亦从而重然以沙涂之壤中海而居风涛之所齧蚀蛟龙之所齚腭靡有定时故自入职方以来仅二百年而城治之徙者三矣城治徙则学宫亦从而徙焉盖地之势北髙而南下故徙而益北至是垂六十年而民无昏垫之虞城守则可谓固矣而学宫则或成焉或毁焉成而毁也则易毁而成也则难城治任在守令得自为也学校任在教官而教官不得自为为之亦在守令尔然自洪武以来为令于斯者厯数十政矣而其于城治于学校为之而能成之者惟前令永平王允威及士达耳盖二君皆名进士也允威以才猷治行累迁郡守方伯至都宪自其去崇明后又更数政政厐事隳迨兹由士达振之士达才猷治行与允威槩同而劳绩加多其为之成之不惟庙学而庙学尤其用心之至者也若大成殿若明伦堂暨西斋则因其故而葺焉者若防门若灵星门暨学宫之门若两庑则拓其故而造焉者若庙之神厨及牲牢之所若泮池及池上之桥则皆故所无而今鼎建焉者若诸生之号舍仅数楹今则益而广焉至二十余楹学宫之墙故卑且隤几无完堵今则扩而崇焉为周垣至八十余丈庙堦之前隘且弗严今则辟而为之衢道中衢立科第题名之榜而以礼门义路别左右焉规模斯壮气象斯新士之游居者为之兴其志趣徃来者为之耸动乎观瞻斯以盛矣及其治事之余时造学中相与课程诸生又延礼乡贤翼而迪之凡可以防勤励惰者罔弗尽其方此吾徒所以愿记其绩者也至若崇明之地故土垒也今则甓而坚矣社稷诸祀故荒壝也今则坦而肃焉县治故无谯门则作之门海航无舰则作之舰涉川无梁则作之梁自郡使者之署及属官之廨无弗饰焉此又通邑之人所以愿记其绩者也予闻而嘉之夫邦新造则难乎治兵民杂处则难乎化于此而能治能化其余其无难尔矣昔范忠宣公之知襄邑也自公守学校至仓廪一新焉择贤以教而时躬劝学者宋史美之至今有耀也士达其闻忠宣之风而兴起者欤使继今日往日加懋而弗己则其功名事业岂惟俪美允威乎将匹休忠宣矣此予言所以为士达发也若夫讲道之功成材之效则在诸为师生者懋焉于是乎记成化庚寅秋九月十有六日光禄大夫柱国武功伯兵部尚书华盖殿大学士东海徐有贞记
　　崇明州学先贤祠堂记　　　　杨维桢
　　崇明州通守张侯翩遣邑士秦约来致其言曰世教莫大于道统自周程张朱先后辈出而衍其传然得二程之传者山公也得山之传而启朱子之学者罗李二公也闻濂洛之学而贻南轩之传者胡文定公也得朱子之传而表章其学者西山蔡公勉斋黄公九峯蔡公也廓朱子之学而见于事业者真文忠公也八先生之真履实践皆足以绍往圣开来学其植立世教之功大矣濂洛诸儒已得从祀庙学而八先生者曽未与焉谓有司之缺典非欤于是白于上府上府允之又以邑之先儁时斋李君孝友秦君配八先生之享今年秋丁肇行释奠祠虽有堂而嵗月未纪敢请子笔之石予惟唐虞夏商周孔之圣顔曽思孟之贤以至濂洛诸儒下及八先生者其道相继其学术相仍而徳业相肖上下三千余年之一大源委实天运之所系世道之所闗也国家庙祀之或缺者京学有所未讲而侯能于海陬之学讲及之一时鸿生硕儒其负媿也多矣矧又能尊奨邑之乡先生如李如秦者乎吾闻李君操履纯确其施之于家庭闾里之间允为可法秦君与其先月山公皆出于蛟峯方先生之学方先生出于朱子父子渊源统绪传之先觉淑诸后人者焯焯未冺也侯之尊奨为不诬也于乎大道之行天下为公初无古今之异贵贱之等前圣后贤所以得与庙祀之典而物议不能非者亦以其道之传者异世而同符也侯之是举岂惟知教之本而系诸天运世道者其知所讲矣孔子曰文王既没文不在兹乎吾于后之继先贤者亦云侯字翼之理斋其自号清河大族为政専尚风化其学一宗濂洛云至正庚子冬十一月乙已李黻牓第二甲进士奉训大夫江南等处儒学提举防稽杨维桢记
　　崇明学在州治之崇文坊宋嘉熈间奉使赵崇侯建书堂元升为州学泰定间建殿堂斋庑未几壊于潮至正间乃迁今地国朝洪武二年改为县学宣徳中邑人给事中彭仲玉为置祭器成化二十年邑民傅谨捐赀建灵星门以石今制左庙右学
　　苏州府社学记　　　　　　　徐有贞
　　言吏治于三代之下而能以教道为先务固君子之所为也然知此者鲜矣若吾郡太守朱侯其知先务者哉初侯之至也既行三学率儒官敦教事则又以谓古之学者必自小学而入大学防养既正而后进之以成徳故其所至之大非后世之士所可及焉今三学之官之所施者固皆大学之教也然乡校不立小学教弛士业失序躐等以进安望其才之古若也图所以立之其责独不在于为郡守者哉乃行视郡城清嘉坊之东有地焉负隂面阳据爽垲而临髙明卜之食谂之地主缪贤氏贤固善士亦乐以为学宫也遂献之侯乃鸠工庀材审方定位中作讲堂旁辟两斋又相其左建祠以祀先师朱子而以乡先生之应从祀者配焉缭以周垣键以重门廪库庖湢无不饬具经始于正统丁卯之秋落成于戊辰之冬礼聘闻儒陈寛孟贤郑镠徳辉以主师席选长吴二邑防士之秀者充弟子员而教之遇三学之士有缺员者则进其良以补焉侯于临政之暇辄至学引师儒坐讲堂进诸生亲课之以故民间俊秀彬彬焉兴于学有古邹鲁之风于乎侯于是可与汉之文翁唐之韩愈宋之范仲淹异世而同功矣或乃以为迂濶而不急于事非也夫事立以贤贤立以教茍不知尊君亲上之理而求其仗节死义之行乌可得哉故当经纶以济世务必明义以正士习君子之为固异于众矣吾故以侯为知教道者侯名胜字仲髙金华人也以经术进由秋官主事迁郎中寻奉勅出守武昌郡徙吾苏廉公明恕有守有为盖无愧古之循吏即建学一事余可以类见云
　　洪武八年诏府州县每五十家设社学一本府城市乡村共建七百三十七所嵗久渐废正统十二年朱守胜乃总建一所于清嘉坊东雍熈寺桥西选长吴二县民间俊秀子弟教之
　　东阳义塾记　　　　　　　邓文原
　　嘉定吴为州俗以居积尚赢富幸嵗丰收惟有司繇征是急故每不暇以诗书弦诵为事沈氏居是州之依仁乡家乘肇自五季以儒闻今忠翊之父仕宋尉安丰之霍邱欲仿古为家塾以训乡之子弟庶甿俗尚有劝也不幸赍志以殁则嘱其子武畧曰尔兄弟勿忘吾所欲为者武畧又卒忠翊续承其父若兄之遗意乃卜地舍兆周视亢爽为屋三间以象先圣燕居四贤配侑修题敞庭登降严翼重门在其南中为方池成梁其上堂在燕居北不庳不逾朋习頥养悉此焉堂西有塾师之舍其东为庖西南属于两庑为斋四曰志道进学观善时习延礼训导二人以佐塾师又设长是斋者二人分小大学以阐教事买田千余亩在塾西畦有蔬廪有藏羣聚所须靡不毕给经始延祐乙卯十二月阅七月落成有司状其事以闻中书表其门曰义塾又八年为至治壬戌忠翊介其友俞观光走书京师谒余文为记余曰古者二十五家为里则有门侧之堂大夫士老归于乡曰父师少师以教其乡之子弟春出东作则里胥邻长坐左右塾以知昏昕堕勤之节读书力田道不相悖至秦发闾左之戍而教始大壊然春秋距古未逺己有欲毁乡校不说学者岂王化陵夷固有渐欤吴自太伯以礼譲为国迄季孔而遗风未冺吾夫子亦以习于礼许之及聘鲁观鲁乐皆能因其音节审知兴废盖前是风雅颂吴未有闻也若楚左史倚相之于三坟五典九丘八索晋韩起之于易象鲁春秋当时他国卿大夫亦多未之见后世易诗书春秋之文盈四裔而来学笃好者盖鲜岂常人之情忽常生于所易哉吴距鲁可一苇航也学于圣门者惟子游一人又能以教施之武城而武城大治若子游之贤信自拔于流俗者士茍志于道信其异乎今而同乎古矣今子弟之藏修游息于斯者勿习于纷华而谓本质为已迁勿竞于声利而谓贫贱为可厌勿谓淫辞诐行为可惑世而正路之不由勿谓小徳细行为不伤己而屋漏之弗戒孟子论友自乡而之国之天下又尚论古之人诵诗读书而知人是则沈氏自霍邱以来建塾之意也霍邱讳跃龙武畧讳雷奋忠翊名文辉与其兄武畧俱以航海给饷道论功佩金符千夫长而忠翊益恬于膴仕以上成先志且将庋书结楼其后自始建塾武畧之子钧既躬其劳复拨地以益之蔡升刘瑞张瑞亦相协厥成观光名长孺好修士也今为塾师云
　　昆山县虞浦社学记　　　　王鉴之
　　天下之事毎成于所易而败于所难盖是非难而败也处者难之而后之以难胶焉天下之事蔽矣惟知者以无事应之事且理心逸而功倍是故水一也懐山防陵滔天鲧治之难逆而塞焉绩用弗成身且殛禹治之易顺而道之地平天成万世永赖此大效明验也治纪元圣天子嗣极思与天下更新始用大臣言毁天下淫祠复用谏臣言立天下社学朝廷意向异端与吾道正邪消长之判岂细故哉惟时守令愚者惑于祸福暗者昧于意向怠者惮于更张举诿之曰难可革者因可张者弛方命圮事余窃病焉昆山尹杨君名甫始得防辄曰此明天子大意向所在斥异端崇正道拨乱反正之几有造化存焉者吾能奉诏遂徧籍治内无额寺观庵院得一百有十以朝廷意谕士民毁诸佛像散遣缁黄之流各归其宗不易植不改垣因其宇而变其制中貌夫子像旁建社学选幼民之俊秀立行艺师而教之朝夕谨肄其中不旬月间弦诵之声四达士类驩然以为成周之化复见于今日而君处若无事然未闻以难告也今年夏君惧继者弗处必有惑乱变迁弊介予同年秋官员外郎管君儒珍来请记以垂永久且示戒焉仁人君子用心故如此维三代佛法未入中国之时上自王国公都下及闾巷莫不有学以陶养斯民无有邪慝汨昏其间故民敏徳咸迪厥正治效易彰自东汉永平中佛法倡和以因果报应之说惑众愚者笃信而吾道始病卫道者恒攻之不啻千百喙然愈攻愈炽终不能扑其焰者徒以口舌争之也今幸圣明在上天纵神知袪汉唐之惑以复三代之正拔本塞源用韩子庐其居之术潜图消伏成百世不易之良规杨君首能奉顺旬月之间以正易邪无智名无勇功而事告成绩传所谓君能制命为义臣能从命为信者有司之良畴能出君之右哉余职斯文寄者乐观其事且重管君之为请也亟书以归之俾刻诸石后人慎毋替杨君意俾永永无愆庶几善继者茍或不然国法具在戒之哉君名子器丁未进士在职清谨六事具举此其尤美者风纪司累以君政绩论荐将有大用云大明治四年岁在辛亥秋九月朔旦赐进士文林郎江西道监察御史奉勅提督南畿学校山隂王鉴之撰