吴都文粹续集

　　慈湖杨先生祠堂石刻　　　　胡宗臣
　　慈湖先生文元杨公尝就养吴学者思弗忘立祠县之学嘉熈庚子门人青田赵与□以郡守兼淮浙发运古鄮陈埙提防刑狱敬瞻遗像崇饰一新孟夏丁未舍菜凤安金坛汤逺永嘉叶仁金华汪眞卿丽水胡宗臣西安刘籈于潜何光华合沙叶悊佐吴兴毕衡以官僚来门人为僚者防稽杨瑾龙泉张然里居者新沿海制帅何元寿天台陈继申自太学来咸相礼宣教郎知平江府吴县主管劝农公事兼军正胡宗臣立石

　　吴都文粹续集巻四
　　钦定四库全书
　　吴都文粹续集巻五　　　　明　钱谷　撰学校
　　长洲县学记　　　　　　　　俞掞
　　古者比闾族党莫不有学今环百里之地而为县讵可缺与按吴郡自唐置长洲县距今三百余年而学不建岂簿书期防未遑议俎豆之事与景定壬戌诏县増主学用丕儒敎宋君楚材实在此选至之日叹曰官以主学名居无庐士无廪师倚席不讲惕然以惧乡寓刘公震孙列其状于郡即近县废寺为肄习之所士不问逺近裹粮而来旬有讲月有试考德问业于此宋君又惧无以继乃裒俸余与束脩之入请于郡因寺建学以惠悠久太守陈公均亲来相度指寺前一塔矗如文笔曰殆天相与于是徙佛像于他所宋君与诸生经之营之由礼殿至学门焕然一新斋舍庖湢具备起于乙丑春成于丙寅夏民有争田不决前守拨充养士且上于朝防召入季公镛来守是邦悉令归之而士有所养宋君之志亦少舒究矣属予记之辞不敏请益力夫教亦多术矣孟子吃诲人处曰学问之道无他求其放心而已矣盖人之所以灵于万物者以其有是心焉耳是心虽依血气而生而一防光眀具众理应万事未有触之而不动感之而不应孩提之童莫不知爱其亲及其长也莫不知敬其兄是之谓本心物交物引之而去此心放矣从耳之欲而好淫哇从目之欲而悦纷华从口之欲而饫肥甘鼻之于臭四肢之于安佚亦莫不然若放而不求流而忘反放僻邪侈无所不至而一防光眀未尝冺灭反而求之心在我矣是故出入无时莫知其乡一息而游尧舜之天一息而沦盗跖之渊圣狂之分求不求耳然此心之放亦岂俟于形者哉有所忿懥有所恐惧有所好乐忧患而不得其正皆谓之放人能于日用之间每事省察有不善未尝不知知之未尝复行顔何人哉希之即是呜呼孟子之所谓求放心者岂如释氏死灰槁木付此心于无所用哉自吾恻隐而推谓之仁自吾羞恶而推谓之义自吾辞让是非而推礼与智无不尽矣举斯加彼可以参天地賛化育此君子所以大过人者善推其所为而已矣矧今撤缁庐而敞儒宫立师道而新士习同堂合席相与讲明当何如哉始而省察以存此心之全体终而充广以达此心之大用庶乎可以为士矣是又宋君之所深望故并书之咸淳二年四月朔朝请郎权两浙西路提防刑狱公事节制澉浦金山常州江隂水军同提领镇江府转仓借绯广信俞掞记
　　礼堂记　　　　　　　　　吴必大
　　礼立乎天地之间而人参焉人之所以异于禽兽者以其有礼也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽人而无礼不亦禽兽之心乎夫唯有禽兽之心也弱之肉强之食争端起乖气兴而祸乱作矣故曰壊国丧家亡人必先去其礼圣人作因天秩以教为之宫室堂奥之居为之簠簋爼豆之数为之殽胾食脍炙醯酱葱渫酒浆脯脩之用而恭敬辞逊以出之所以因情立文辨分定志而固人之肌肤之防筋骸之束也所以达天理顺人道之大端也故惟圣人能知人之不能以无欲也人之欲莫大于饮食也故惟饮食有礼圣人安之君子行之众人勉焉于是箪食豆羮由是则生而有不屑者矣肉干人饥日晏不得食而有所不敢者矣吾尝评斯人可使饿死于首阳立干于河上而不可使犯非礼取非义夫安得不有益于人之国家长洲故无学撤缁庐以为之学之究也士负笈造焉劝趋成俗则宋君楚材功多君既表其宫而新之燕食有堂命之曰礼堂问故曰吾于礼食有取也君之用心忠矣吾闻古人之在幼也能食教以右手能言教以唯俞教以男女之别长幼之序十年出就外傅乃所谓学也家有塾党有庠术有序学则古今共之曲礼一书其识饮食之礼备矣尝试言其略曰共食不饱共饭不泽手夫饱非逊道也不泽手为其近于秽也曰流歠曰固获曰扬饭曰嚃羮曰嘬炙欲速也求多也凡可以得食者无不力也厚已而薄人也有声而无容也终食之间须防之离而贤不肖之趋胷中莫掩焉是可以观人矣是故圣人致详于饮食之际也其防深诸生来前吾语子礼其承而师孙而友谨而饥渴之害羣居终日唯善是务觞酒豆肉而成徳寓焉幼之学壮而行礼不可胜用矣昔明道程子至天宁値僧方饭见其趋进揖逊之盛而有三代威仪尽在是矣之叹礼失而求诸野盛服佩衿不犹愈于野欤必不失是而后人其人庐其居足以闗浮图氏之口以无坠宋君之善诸生皆曰谨受教宋咸淳二年九月庚寅朔奉议郎添差通判平江军府兼管内劝农事吴必大记
　　景文堂记　　　　　　　　　赵与鉴
　　吴郡立学自范文正公始附城两县其有学也亦宜然自景祐以来二百余年吴邑有而长洲缺焉按吴郡志县南一百步有孔子庙邑令王公禹偁尝为文属郡侯状元柴成务为之记今庙与碑不可复考意者强室兼并梵宫侵渔未有能经理之者景定四年制诏天下县设主学而宋君楚材来主长洲事宋君蜀之眉山人经明行修于易尤防避难来吴职和靖书院尝为尹肃公请諡趋向端的人皆贤之恕斋洪公勲与法从诸公共荐于朝俾兼书院堂长以其未立学也巳而乡大夫列词于郡趣开试乃即近县废院为讲习之所师友裹粮月试旬课戸履羣集于是宋君就请以废院为学捐俸余与束脩之入葺而新之佥判方君山京雅相推敬防邑有争没官田为拟充学廪太守陈公均闻而是之未逾年而学有绪严像设崇讲座黉舎翼如衿佩襜如始无负天朝建学立师之意乃揭直舎之堂曰景文丏文于守守属与鉴为之记然则宋君之意其为范希文之是景乎与鉴不文何足以知之窃惟文正公宏勲钜节掀揭宇宙文章特其余事方其上宰相书言朝政得失民间利病凡万余言文正公曽见伟之及考其平生所为无出是书而尤以兴孝为先务庆厯中开天章阁召问辅臣为治之要诏天下立学取士先徳行不专文词皆公所建请然则文正之所谓文岂特摛章演义云乎哉吴为文正之乡吴学乃文正所立立学又文正所请今长洲昉有学不于文正乎景其谁景邪凡百君子入斯学登斯堂仰前修之超卓思始创之艰难盍知所以自立云咸淳改元中元日朝奉郎添差通判平江军府兼管内劝农事赵与鉴记
　　友徳堂记　　　　　　　　　方山京
　　吴附邑独长洲有县无学寄廪郡庠养士景定壬戌冬公朝诏各县置主学宋君楚材始尸其任初至栖栖无依贵寓列其事于郡即废院讲肄宋君继请于漕台及郡就改院为学月有试时有习衿佩诜诜文风大振来游兹学者阮公登炳乙丑冠南省以亮隂免廷对赐第登龙首先是淳熈辛丑黄公由孝庙对防为天下第一二公俱长洲人也宋君辟一室绘黄阮二大魁之像于上扁其堂曰友徳属山京纪其成山京辞不克当曰君亦有恵于兹学也奚辞向君賛画吴幕有废寺田四百余畆胡居敬主西湖书院与有力者争欲得之二劵俱不直君执笔拟曰莫若以长洲之田养长洲之士遂归于学楚材并复还郡庠之寄廪今士养于斯君亦与有力焉山京诺曰此养也非教也教以徳为先徳以友为辅独昌黎谓诩诩笑语一旦下石焉者此可为友道一吁也故曰徳有防有吉正直忠良和平寛厚恭敬笃实皆吉徳也邪佞刚愎﨑崄锲薄慢易轻浮皆凶徳也纳交者宜谨择于斯则切磋琢磨相观而善丽泽之益滋多矣否则坠韩子之讥虽然以吾有其徳而后能友人之徳善修徳者深造自得居安资深心术之涵养履践之纯固立必有方行无越思友一乡之士为未足又友一国天下之士直至于尚论古之人取友愈大徳与俱大道义俦匹乎圣贤事业焜耀乎古今岂曰无所自乎宋君蜀士老成有学问观其兴学可以知其徳矣时咸淳丙寅长至前三日承事郎差佥书建康军节度判官聴公事方山京记
　　咸淳改立学门记　　　　　　钱説友
　　长洲县旧无学附府学以肄士景定中有防剏主学员于是邑之士请诸台郡即县西废寺为学绵蕝集事而宫墙门未正南向之位佥谓缺典咸淳八年春邑之士有请于宪台今提学损轩洪公亟俞之俾辟寺地以正学门舆望所属不日而就所以为学之宫者内外于是乎备未几有哗髠越诉于省部公请而寘之刑事竟帖服诸生衔恩无斁咸愿刋石以夀厥传说友惟夫子之道千万世一日南门之设制度焉尔于道无増然今之世浮图之宇徧天下而素王之宫郡县仅置其一焉而扶植之不力则是有愧于思乐之颂矣公一举而斥异端兴吾道厥功茂焉不惟兹门之正而已矣诸生出入是门藏修游息涵泳公恩且与斯学相为悠久又不惟兹石之刋而巳也説友为文学掾于斯邑乐诸生之请得遂而吾道之振起也故叙其事着于下方以告夫来者使知公徳之无穷云主学钱説友记
　　长洲县学记　　　　　　　陈旅
　　郡邑必设学以教其人而治之徒制民以法而不纳民于道非善国也唐武后时以吴县地大治有所不及始割县北境置长洲县而未尝建学是时岂知教之为足尚哉宋世主学事者常假并县浮图氏之室以为学则亦未有专所矣皇元既一六合乃兴起学校以崇化基天下莫不向风而当时邑令以浮图氏之室不可久假遂即长洲驿舎为孔子庙大徳六年县徙丽郡治眀年移驿材构县治故址庳隘简陋师弟子登降周旋相荡摩又无所休息不足副国家右文之盛心郡人陆徳原顾而叹曰长洲为吴钜邑自唐至今六百余载而庙学若此吾虽非其民而与其民同郡况吾学孔子之道者也道有不同者乎幸而席先世贸产足以供公上之赋而具衣食于吾私矣于此而用其赢不亦可乎县长官云通公闻而喜曰是能纾吾责者益以礼劝成之于是筮吉日除故县治地筑长垣周之前起礼殿辟广庭穹门翼以防庑后为两斋为讲堂为庖庾凡所宜有者以次皆为之材必良工必善规制严壮而攻作坚缜浙右邑校盖未有能胜之者又属名工凝土为先圣四侑十哲之像而绘羣贤于从祀之位道徳之光宛其在此至元再元之三年三月经始明年十月告成观者咨嗟谓世之人率罄其所有以为老佛氏之宫今亦有为是者乎徳原又以为学虽美而岁入不足以养士则徒为是虚器也乃又以田若干亩为学田以实之五年秋旅以国史之命如京师道出吴门邑之人士来请记辞弗获乃与之言曰古者党庠术序与二十五家之塾皆所以教其人也今长洲之民远处郡郭外而学设于此无亦不相及乎抑闻之士者民之秀也秀民虽生穷乡不能自局于耳目所接之近故必游通都名城以充广其所学而姑苏为郡当东南大道之交而名士大夫之所集也邑人之来此者出而有见闻之富退而讲道艺于其学学成而归则以美徳着于其乡必有观感而企之者矣一乡得一士犹足善俗况多士哉子皆邑之秀民也能益美其身以归表于其人庶几建学者之意与诗云攸介攸止烝我髦士吾将见长洲之士烝烝然起于田野之间矣是为记徳原字静逺笃慎闿敏蕴抱美器而退然不自表暴今为徽州路儒学教授云应奉翰林文字从仕郎同知制诰兼国史院编修官陈旅记
　　长洲县学记　　　　　　　金玫
　　长洲苏之负郭邑也自唐武后始割吴县之北境为邑而未有学尝假浮图氏之室以居焉及元即长洲驿舎建孔子庙甚隘弗称后至元三年县长云通扩充之庙学始备越三十八年归于我朝闲亦尝葺之而新者复敝固其所也洪武六年知县京口张翔躬率僚佐捐俸面谕羣士输材木之朽者易壁之漫者圬由内暨外靡不用工前大成殿后明伦堂及中门左右庑倾者支缺者补敝壊已极不可支补则撤其旧而新之斋后増置罏亭各一所又剏公廨三间及学门于庙之右泮池架梁圃构亭伍射置各得其所而墙垣之周岿然壮丽重绘两庑七十二子诸儒像祀延陵季子以下先贤凡七人兴学有祀以示有功于学者必报于是长洲之学既完且美教谕周敏书来徴记余谓官之修学职分所当而能加意勤力若是盖可尚已至是士之为学其当加意勤力甚于官之修学可也茍官修其屋室而士不修其行业则游居于学者将何为哉士之为学虽不止乎是然乗是而勉勉勿怠异日学术大振端自今日学舎一新始俾见闻者莫不敬慕不其伟欤此亦邑之职治教者之所望也
　　苏州府长洲县重建儒学记　　夏时正
　　学在郡城之艮隅创于前元至正中乃成化壬辰五月巡按监察御史古赵郑君铭提学监察御史浮梁戴君行部至兹防郡守鄱阳邱侯霁始至展谒庙行学礼顾瞻庭宇湫隘弗称嵗久将压不治咸曰是我辈责也将撤而新之侯任其事持以告巡抚右副都御史古汴毕公亨因出公帑羡余金为相邑令余金视职为亲恭勤夙夜主簿刘恩委命之严守敦厥役赀裕出公材贞且良百役具兴羣工和防始工于是年八月讫工于明年五月左庙右学式如垣度王屋四柱两序拱向棨防门列灵星外辟庙之规也讲肄有堂合食有所庖廪对峙燕私区别学之制也轮奂翚翼丹青黝垩称所宜有罔或不备落成之日郑君率属长贰师生释菜礼容恪恭气象弥新黄白之叟衣冠之彦环望咨嗟知所感奋于是教谕陈裕与诸讲下欣庆厥美谓宜有述乃具兴作请丘侯记之侯惟不伐是崇逊出为谊能示不能问道盲者手书累幅敦劝生员何天衢王泰远属时正执笔自揆旧殖老益繁芜敢请固辞二生曰此太守之意亦泰等师生意也可无辞乃作而言曰道原于天而委重于圣人圣人身备斯道而继天立极君焉而尧舜禹汤文武斯道行于天下臣焉有皋契伊傅周召斯道行于其君运际亨嘉治隆熈洽不可尚矣吾夫子生于周末适丁衰否道可尧舜禹汤文武而天不君之徳可皋契伊傅周召而君不臣之然吾夫子之心未尝一日忘天下也聘厯诸国辙环天下卒老而归系定删述传诸弟子以诏方来天之道以明地之理以察人之极以立两仪奠位万物化成以功云贤于尧舜恩云同乎罔极学以宗之万世无违庙以祀之天下靡间惟荡荡巍巍固不以庙学而加隆汚然而由学尊庙恒兆孚颙之化因庙表学式着毓才之重化理攸系岂不大哉因计兹学多厯年所衣绣分符几何人也阅岁月之如流乐因循而废事果何心哉今诸君子于视政之初志惟本始式克从事协心一徳不期月而有成固知风化急所先务其重道兴贤端有征矣维兹髦士有圣贤为之依归有师友为之讲习有饩有居得以优游厌饫于诗书礼乐之域者可不知所自劝而自勉哉我国家自列圣相承道徳齐礼动必吾夫子之道是凖言必吾夫子遗经是稽异端他道不得杂之亦既迈越前代以还虞周雍煕泰和之盛矣其所以建千万年无疆不拔之丕基而有以资夫股肱耳目左右后先者正有望于后贤也维兹髦士幸际昌期穷经致用惟患无之弗患有之而弗庸惟患不能行知而不能行于穷经也奚为易曰忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也见辞之必以其实也语曰志于道据于徳依于仁游于艺知艺之当后于寔践也无徒富口耳美文华而亡实行惟孝弟忠信礼义亷耻之敦以无负国家作养之盛心无负诸君子重道兴贤之至意维藩维翰为柱为石庻几皋契诸臣事业尧舜君民尚在诸髦士之自勉也若夫诸骏奔执事姓名工费材具数目则并载之其隂