古文雅正

　　贾子天下才也首言藩封之过制必至畔乱果有七国之祸主父偃窃其说以行于武帝诸侯始安次言治匈奴去侈靡兴礼义张四维教太子兴教化礼大臣皆本忠诚之心发为经国逺猷胸有成局一笔写出云矗波涌雄健畅达经济文章千古无两
　　汲黯列传　　　　　　　　　　史　记
　　汲黯字长孺濮阳人也其先有宠于古之卫君至黯七世世为卿大夫黯以父任孝景时为太子洗马以庄见惮孝景帝崩太子即位黯为谒者东越相攻上使黯往视之不至至吴而还报曰越人相攻固其俗然不足以辱天子之使河内失火延烧千余家上使黯往视之还报曰家人失火屋比延烧不足忧也臣过河内河内贫人伤水旱万余家或父子相食臣谨以便宜持节发河南仓粟以振贫民臣请归节伏矫制之罪上贤而释之迁为荥阳令黯耻为令病归田里上闻乃召拜为中大夫以数切諌不得久留内迁为东海太守黯学黄老之言治官理民好清静择丞史而任之其治责大指而巳不苛小黯多病卧闺閤内不出嵗余东海大治称之上闻召以为主爵都尉列于九卿治务在无为而巳大体不拘文法黯为人性倨少礼面折不能容人之过合巳者善待之不合己者不能忍见士亦以此不附焉然好学游侠任气节内行修洁好直諌数犯主之顔色常慕傅柏袁盎之为人也善灌夫郑当时及宗正刘弃亦以数直諌不得久居位当是时太后弟武安侯蚡为丞相中二千石来拜谒蚡不为礼然黯见蚡未尝拜常揖之天子方招文学儒者上曰吾欲云云黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎上黙然怒变色而罢朝公卿皆为黯惧上退谓左右曰甚矣汲黯之戅也羣臣或数黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎且已在其位纵爱身奈辱朝廷何黯多病病且满三月上常赐告者数终不愈最后病庄助为请告上曰汲黯何如人哉助曰使黯任职居官无以逾人然至其辅少主守城深坚招之不来麾之不去虽自谓贲育亦不能夺之矣上曰然古有社稷之臣至如黯近之矣大将军青侍中上倨厠而视之丞相燕见上或时不冠至如黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帐中使人可其奏其见敬礼如此张汤方以更定律令为廷尉黯数质责汤于上前曰公为正卿上不能褒先帝之功业下不能抑天下之邪心安国富民使囹圄空虚二者无一焉何乃取髙皇帝约束纷更之为公以此无种矣黯时与汤论议汤辨常在文深小苛黯抗厉守髙不能屈忿发骂曰天下谓刀笔吏不可以为公卿果然必汤也令天下重足而立侧目而视矣是时汉方征匈奴招懐四夷黯务少事乗上间常言与胡和亲无起兵上方向儒术尊公孙及事益多吏民巧弄上分别文法汤等数奏决谳以幸而黯常毁儒面触等徒懐诈饰智以阿人主取容而刀笔吏专深文巧诋陷人于罪使不得反其真以胜为功上愈益贵汤汤深心疾黯唯天子亦不说也欲诛之以事为丞相乃言上曰右内史界部中多贵人宗室难治非素重臣不能任请徙黯为右内史为右内史数嵗官事不废大将军青既益尊姊为皇后然黯与抗礼人或说黯曰自天子欲羣臣下大将军大将军尊重益贵君不可以不拜黯曰夫以大将军有揖客反不重耶大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生淮南王谋反惮黯曰好直諌守节死义难惑以非至如说丞相如发防振落耳天子既数征匈奴有功黯之言益不用始黯列为九卿而公孙张汤为小吏及汤稍益贵与黯同位黯又非毁汤等巳而至丞相封为侯汤至御史大夫故黯时丞相史皆与黯同列或尊用过之黯褊心不能无少望见上前言曰陛下用羣臣如积薪耳后来者居上上黙然有间黯罢上曰人果不可以无学观黯之言也日益甚后黯坐小法会赦免官于是黯隠于田园居数年会更五铢钱民多盗铸钱楚地尤甚上以为淮阳楚地之郊乃召拜黯为淮阳太守黯伏谢不受印诏数强予然后奉诏召见黯黯为上泣曰臣自以为填沟壑不复见陛下不意陛下复收用之臣常有狗马病力不能任郡事臣愿为中郎出入禁闼补过拾遗臣之愿也上曰君薄淮阳邪吾今召君矣顾淮阳吏民不相得吾徒得君之重卧而治之黯既辞行过大行李息曰黯弃居郡不得与朝廷议也然御史大夫张汤智足以拒諌诈足以饰非务巧佞之语辨数之辞非肯正为天下言专阿主意主意所不欲因而毁之主意所欲因而誉之好兴事舞文法内懐诈以御主心外挟贼吏以为威重公列九卿不早言之公与之俱受其僇矣息畏汤终不敢言黯居郡如故治淮阳政清后张汤果败上闻黯与息言抵息罪令黯以诸侯相秩居淮阳七嵗而卒卒后上以黯故官其弟汲仁至九卿子汲偃至诸侯相
　　三代而下直臣推汲魏汲之学术经济或不如魏然正性劲气过之录此以见直臣之风且知纪传正体凡纪传直叙到底者正局也间以议论者变体也伯夷屈原传是也墓志表状亦然韩欧志表多以议论行文仿屈原等传也
　　上尚徳缓刑书　　　　　　　　路温舒
　　臣闻齐有无知之祸而桓公以兴晋有骊姬之难而文公用伯近世赵王不终诸吕作乱而孝文为太宗繇是观之祸乱之作将以开圣人也故桓文扶微兴壊尊文武之业泽加百姓功润诸侯虽不及三王天下归仁焉文帝永思至徳以承天心崇仁义省刑罚通关梁一逺近敬贤如大賔爱民如赤子内恕情之所安而施之于海内是以囹圄空虚天下太平夫继变化之后必有异旧之恩此贤圣所以昭天命也往者昭帝即世而无嗣大臣忧戚焦心合谋皆以昌邑尊亲援而立之然天不授命淫乱其心遂以自亡深察祸变之故乃皇天之所以开至圣也故大将军受命武帝股肱汉国披肝胆决大计黜亡义立有徳辅天而行然后宗庙以安天下咸宁臣闻春秋正即位大一统而慎始也陛下初登至尊与天下合符宜改前世之失正始受命之统涤烦文除民疾存亡继絶以应天意臣闻秦有十失其一尚存治狱之吏是也秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下赖陛下恩厚亡金革之危饥寒之患父子夫妻戮力安家然太平未洽者狱乱之也夫狱者天下之大命也死者不可复生者不可复属书曰与其杀不辜宁失不经今治狱吏则不然上下相殴以刻为明深者获公名平者多后患故治狱之吏皆欲人死非憎人也自安之道在人之死是以死人之血流离于市被刑之徒比肩而立大辟之计嵗以万数此仁圣之所以伤也太平之未洽凡以此也夫人情安则乐生痛则思死棰楚之下何求而不得故囚人不胜痛则饰辞以视之吏治者利其然则指道以明之上奏畏却则锻链而周内之盖奏当之成虽咎繇听之犹以为死有余辜何则成练者众文致之罪明也是以狱吏专为深刻残贼而亡极媮为一切不顾国患此世之大贼也故俗语曰画地为狱议不入刻木为吏期不对此皆疾吏之风悲痛之辞也故天下之患莫深于狱败法乱正离亲塞道莫甚乎治狱之吏此所谓一尚存者也臣闻乌鸢之卵不毁而后鳯凰集诽谤之罪不诛而后良言进故古人有言山薮藏疾川泽纳污瑾瑜匿恶国君含垢惟陛下除诽谤以招切言开天下之口广箴諌之路扫亡秦之失尊文武之徳省法制寛刑罚以废治狱则太平之风可兴于世永履和乐与天亡极天下幸甚
　　汉初萧何为律令多袭秦法文帝除肉刑寛厚几于三代矣而峻厉之气犹存武帝动辄族诛任用武健吏酷虐等于亡秦故父子相残京师流血孝宣时虽多循吏而赵盖韩杨之死凛烈可畏则尔时汉法之重可知读长君此疏仁厚之心惨痛之辞可感木石以此坊民后世犹有贪吏得赂以上下其刑罚者○汉世太守便操断杀之柄无上闻之事后世虽流绞亦上闻经法司议定奏允而后行此则慎刑之过于古人处但要守令得人耳

　　古文雅正卷二
　　钦定四库全书
　　古文雅正卷三
　　礼部侍郎蔡世逺编
　　贤良防一【并依朱子通鉴纲目删本】　　　　　董仲舒
　　臣谨案春秋之中视前世巳行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又岀怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在彊勉而巳矣彊勉学问则闻见博而知益明彊勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王巳没而子孙长久安宁数百嵗此皆礼乐教化之功也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补明文武之功业周道粲然复兴上天祐之为生贤佐后世称诵至今不絶此夙夜不解行善之所致也故治乱废兴在于巳非天降命不可反也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也尧舜行徳则民仁夀桀纣行暴则民鄙天有治乱之所生故不齐也王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育养长为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也王者承天意以从事故任徳教而不任刑也今废先王徳教之官独任执法之吏而欲徳教之被四海难矣为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者是以隂阳调而风雨时羣生和而万民殖诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣今陛下贵为天子富有四海行髙而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者凡以教化不立而万民不正也夫万民之从利如水之走下不以教化隄防之不能止也古之王者莫不以教化为大务立大学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以谊节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复修教化而崇起之教化巳明习俗巳盛子孙循之行五六百嵗尚未败也至秦灭先圣之道而颛为自恣茍简之治故立为天子十有四年而亡然其遗毒余烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽虽欲善治之亡可奈何法出而奸生令下而诈起譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼔也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也汉得天下以来常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也
　　行王道兴教化说得深切着明管敬仲对之无色矣况其他乎董子尝曰仲尼之门五尺童子羞称五霸惟其有此一副本领故宜其视管子辈若无有也○汉世醇儒首推董子诸葛公诸葛公用而董子不尽用诸葛公之才或过于董子至学术之深醇董子优焉贾刘议事非不明快痛切然本领皆不及董匡衡名为儒而所言者多经书之绪余儒者之皮貌其气骨又不及贾刘所以有匡张孔马合传之讥故知气节不足称皆于道原上未彻也
　　贤良防二　　　　　　　　　　董仲舒
　　臣闻圣王之治天下也少则习之学长则材诸位爵禄以养其徳刑罚以威其恶故民晓于礼谊而耻犯其上武王行大谊平残贼周公作礼乐以文之至于成康囹圄空虚四十余年此教化之渐而仁义之流也至秦则不然师申韩之说憎帝王之道以贪很为俗诛名而不察实为善者不必免而犯恶者未必刑也是以百官皆饰虚辞而不顾实外有事君之礼内有背上之心造伪饰诈趋利无耻是以刑者甚众死者相望而奸不息俗化使然也今陛下并有天下莫不率服而功不加于百姓者殆王心未加焉曾子曰尊其所闻则髙明矣行其所知则光大矣髙明光大不在于他在乎加之意而巳愿陛下因用所闻设诚于内而致行之则三王何异哉陛下夙寤晨兴务以求贤亦尧舜之用心也而未云获者士素不厉也夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也故养士莫大乎太学太学者贤士之所关也教化之本原也愿兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣郡守县令民之师帅所使承流而宣化也师帅不贤则主徳不宣恩泽不流今吏既亡教训于下或不承用主上之法暴虐百姓与奸为市贫穷孤弱寃苦失职甚不称陛下之意是以隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济也夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟选郎吏又以富訾未必贤也且古所谓功者以任官称职为差非谓积日累久也故小材虽累日不离于小官贤材虽未久不害为辅佐是以有司竭力尽知务治其业而以赴功今则不然累日以取贵积久以致官是以亷耻买乱贤不肖浑殽未得其真也臣愚以为使诸列侯郡守各择其吏民之贤者嵗贡各二人以给宿卫且以观大臣之能所贡贤者有赏所贡不肖者有罚夫如是诸侯吏二千石尽心于求贤天下之士可得而官使也毋以日月为功实试贤能为上量材而授官录徳而定位则亷耻殊路贤不肖异处矣
　　汲长孺对武帝云陛下内多欲而外施仁义非不切中但语过戅直篇中殆王心未加焉一语何等深挚遂告以设诚致行内圣外王本领也又云兴太学置明师以养天下之士令列侯郡守嵗贡二人是何等规模惜乎不究其用也○武帝置博士弟子员五十人虽公孙等上疏成之然实发自董子
　　贤良防三　　　　　　　　　　董仲舒
　　臣闻天者羣物之祖故徧覆包函而无所殊圣人法天而立道亦溥爱而亡私春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也孔子作春秋上揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之过兼灾异之变以此见人之所为其美恶之极乃与天地流通而往来相应此亦言天之一端也天令之谓命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣人受命于天固超然异于羣生入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊会聚相遇有耆老长幼之施粲然有文以相接驩然有恩以相爱故孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子臣又闻之众少成多积小致钜故圣人莫不以晻致明以防致显是以尧发于诸侯舜兴虖深山非一日而显也盖有渐以致之矣言出于巳不可塞也行发于身不可掩也言行治之大者君子之所以动天地也故尽小者大慎微者着积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火销膏而人不见也此唐虞之所以得令名而桀纣之可为悼惧者也夫乐而不乱复而不厌者谓之道道者万世亡弊弊者道之失也先王之道必有偏而不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而巳矣三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所遭之变然也故王者有改制之名亡变道之实夏上忠殷上敬周上文者所继之捄当用此也道之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守一道亡捄之政也繇是观之继治世者其道同继乱世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致用夏之忠者夫古之天下亦今之天下共是天下以古准今一何不相逮之逺也意者有所失于古之道与有所诡于天之理与夫天亦有所分予予之齿者去其角傅其翼者两其足是所受大者不得取小也古之所予禄者不食于力不动于末与天同意者也夫巳受大又取小天不能足而况人乎此民之所以嚣嚣苦不足也身宠而载髙位家温而食厚禄因乗富贵之资力以与民争利于下民安能如之哉民日削月朘寖以大穷富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦民不乐生安能避罪此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也天子大夫者下民之所视效逺方之所四面而内望也岂可以居贤人之位而为庶人行哉夫皇皇求财利常恐乏匮者庶人之意也皇皇求仁义常恐不能化民者大夫之意也若居君子之位当君子之行则舍公仪休之相鲁亡可为者矣春秋大一统者天地之常经古今之通谊也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣