二程文集

　　辞免判登闻鼓院奏状【元祐元年八月】
　　臣今月二十二日准尚书省黄牒奉勑差臣兼权判登闻鼓院臣不敢避斧钺之诛倾沥悃诚上烦天听窃以劝讲之官体宜专任臣昨于六月中所进文字论之甚详不敢重叠叙陈伏望圣慈将臣前来文字再赐省览惟求义理之当不以臣微贱而废其言前件勑命不敢当受伏乞特降睿防许令辞免冒凟宸严臣无任
　　贴黄
　　自来鼓院官出入以时若使兼领遇讲説日或有急诉讼必须畱滞伏望圣慈特赐详察
　　再辞免状
　　臣准尚书省劄子以臣辞免兼权判登闻鼓院奉圣防不许辞免者微贱小官冒凟天威甘从显戮既荷朝廷寛大之赐敢复尽其区区之诚如陛下擢臣草野之中置之劝讲之列天下耸然知陛下崇儒重道畱意大本岂特一时之美事足【一作将】为后世之盛谈今复命臣兼判鼓院使臣入则侍人主而谈道德出则坐司局而领诉讼臣愚窃谓失朝廷用人之体况臣禀性朴愚唯知为学今时之务皆所未谙使临事局必致废阙若得专心致志穷研圣学以备顾问臣愚不胜至愿伏望圣慈矜察特许辞免伏候勅防
　　论冬至称贺劄子【元祐元年】
　　臣伏闻冬至日百官拜表称贺臣以为节序变迁时思方切若受表贺大失居丧之礼万方后世轻笑朝廷无以风化天下臣欲乞特降中防改贺作慰臣备员劝讲职在以经术辅导人主见此违经失礼不敢不言取进止
　　贴黄
　　臣窃虑圣意以去年冬至及今歳旦已受贺表不欲改更此甚不然后是可以葢前非改过不吝成汤所以称圣也
　　又上太皇太后疏【元祐二年春】
　　臣颐倾竭愚诚冒闻天听狂妄之诛非所敢避伏念臣草莱贱士防陛下拔擢置之劝讲之列夙夜毕精竭虑思所以补报万一昨于去年六月中尝有奏陈言辅导人主之事已逾半年不防施行一事臣愚窃思所言甚多如皆不可用其狂妄亦甚矣虽朝廷寛大不欲以言罪人然主上春秋方富宜亲道德之士岂可以狂妄之人置之左右臣彷徨疑虑不能自已况臣所言非出已意皆先王之法祖宗之旧不应无一事合圣心者臣窃疑文字烦多陛下不能详览或虽防览而未察愚意臣不敢一一再言止取一事最切者复为陛下陈之臣前上言乞于延和殿讲读太皇太后每遇政事稀简圣体康和时至帘下观讲官进说不惟省察主上进业于陛下圣聪未必无补兼讲官辅导之间事意不少有当奏禀便得上闻臣今思之太皇太后双日垂帘听政只日若更亲临讲读亦恐烦劳圣躬欲乞只就垂帘日听政罢圣体不倦时召当日讲官至帘前问当主上进业次第讲説所至如何开益使天下知陛下于辅养人主之道用意如此延对儒臣自古以为美事陛下试从臣言后当知其不谬此一时之事且非定制如其无益罢之何晩自来经筵赐坐啜茶葢人主崇儒重道之体今太皇太后省察主上进业虽或使之讲説亦无此礼臣所以再言此一事者葢辅导之间有当奏知之事无由上达若得时至帘前可以陈説所系甚大陛下必谓主上幼冲间日讲读足矣更无他事此甚不然葢从前不曽有为陛下极陈辅养少主之道者故陛下未深思尔愿陛下圣明不以臣之微贱而忽其言察臣区区之心岂有他哉惟欲有补于人主尔臣披沥肝胆言尽于此伏望圣慈采纳天下幸甚
　　乞就寛凉处讲读奏状【元祐二年三月二十六日】
　　臣伏见迩英阁讲读入夏渐热去年四月后侵晨讲读亦甚有暑气恐于圣体非宜欲乞特降圣防移就一寛凉处贵得穏便谨録奏闻伏候勅防
　　贴黄
　　虽祖宗以来只在迩英缘主上圣体少嫩尤须过意慎护祖宗法度固有不可改者至于讲读处所即无不可从便之理
　　贴黄
　　如别无穏便只乞就崇政或延和殿只日讲读与双日垂帘自不相妨
　　又上太皇太后书【元祐二年四月】
　　月日具位臣程颐昧死再拜上书太皇太后陛下臣近言迩英讲读渐热乞移就寛凉处贴黄称如别无穏便处所只乞就崇政或延和殿窃闻给事中顾临有言以延和讲读为不可臣本谓迩英热恐于圣体非宜今闻修展迩英苟得寛凉则臣志愿遂矣于临之言在臣自可不恤然有所甚害不得不为陛下辨之若临之言止于移惑太皇太后圣意臣官非谏诤不辨尚可也今以临言为是则误主上知见臣职当辅导安得不辨臣窃谓自古国家所患无大于在位者不知学在位者不知学则人主不得闻大道朝廷不能致善治不闻道则浅俗之论易入道义之言难进人君功德髙下一系于此臣非敢以谀言悦陛下窃闻陛下博览前史请陛下歴观简策前世母后临朝有不坏纪纲者乎有以至公为心孜孜求治为英主之事如陛下者乎此陛下所自知也陛下有简策所无乏盛德则天下亦望陛下为简防所无之功业不止维持歳月俟人主长大而已葢望陛下致海内于治安诒孙谋于久大诒谋致治之道当使圣德日跻善治日新进德在于求道圗治莫如稽古道必询于有道之士古必访诸稽古之人若夫世俗浅士以守道为迂以稽古为泥适足惑乱人主之听近年以来士风益衰志趣污下议论鄙浅髙识逺见之士益少习以成风矣此风不革臣以为非兴隆之象乃陵替之势也大率浅俗之人以顺从为爱君以卑折为尊主以随俗为知变以习非为守常此今日之大患也苟如是者众则人君虽有髙世之见岂能独任哉臣不知进道德之言足以增益圣德者有几而损陛下之逺图移陛下之善意则有矣如顾临之言是也臣料临之意不过谓讲官不可坐于殿上以尊君为説尔夫殿上讲説义理之至当古者所常行也臣不暇逺引只以本朝故事言之太祖皇帝召王昭素讲易真宗令崔颐正讲书邢昺讲春秋皆在殿上当时仍是坐讲立讲之仪只始于明肃太后之意此乃祖宗尊儒重道之盛美岂独子孙当以为法万世帝王所当法也而临以为非临谓讲官不可坐殿上则昭素布衣之士其不可更甚矣迩英讲读只自仁宗时亦从便尔非是避殿上也若避殿上则不应置崇政説书之职虽以殿名设职不必须在本殿説书然亦必不肯于不可讲説之处置説书官也臣每进讲未尝不规劝主上以祖宗美事为法如临之意则是禁止主上不得复为优礼昭素之事及有崇政设职之意祖宗美事而使主上独不得为若主上信以为然所损岂不甚大殿上説书亦是常事人主崇儒之道甚有重于此者臣今口未敢言然中心惟欲辅养主上重道之心如前代明王光耀史册不止此一事而已临之见与臣之心何其异也且讲经与饮宴孰重真宗仁宗时皆宴讲读官于崇政殿从来侍宴皆在殿上而讲经独不得在殿上臣未谕其义也临之意必曰彼一时之事尔日常则不可夫于义苟当日常何害义或不可一时亦不可也臣始言之执政大臣未以为非也及临一言则是而从之以臣度之以临之言为是者亦或有之若谓四五大臣皆以为是则必不然葢非难知之事不应四五人所见皆如是也特以陛下信临之言而又迫于尊君之意故不敢言尔恐非以道事君之义今世俗之人能为尊君之言而不知尊君之道人君唯道德益髙则益尊若位势则崇髙极矣尊严至矣不可复加也过礼则非礼强尊则不尊汉明帝于桓荣亲自执业可谓谦屈矣周宣帝称天自比上帝羣臣斋戒清身数日方得朝见可谓自尊矣然以理观之汉明帝贤明之君百世所尊也周宣帝昏乱之主百世所贱也如临之见则必以桓荣为不能尊君以周宣之臣为能尊君矣不知道之人益进不合理之言日闻虽人主圣明习熟见闻亦恐不能无损尔后世功业益卑先王粹美之道不复见于世者正由浅俗之论易信而得行尔夫先王之道虽未能尽行然稽古之心不可无也犹学者于圣贤之事虽未能尽行然希慕之心不可无也此乃进学求益之道今临之意则以古先之事为不足法今日之事足矣不可更有进也此乃塞进善之门絶稽古之路方主上春秋之富进德之际而其所献纳如是使劝讲官稍思职业敢不辨乎若陛下以臣言为非则狂妄之诛不可避也万一以臣言为是则愿陛下明示好古求道之意使朝廷在位皆知之虽鄙陋之人见陛下圣虑髙明不喜浅近亦将勉思义理不敢任其卑俗之见惧获鄙于圣鉴矣诚如是则将见道学日明至言日进弊风日革为益孰大于此臣职当辨明义不敢黙臣无任恳切惶惧待罪之至
　　论开乐御宴奏状【元祐二年夏】
　　臣伏覩有司排备开乐御宴臣备员劝讲职在以经义辅导人主事有害义不敢不言夫居丧用丧礼除丧用吉礼因事而行乃常道也今若为开乐张宴则是特为一喜庆之事失礼意害人情无大于此虽曰故事祖宗亦不尽行或以故而罢或因事而行臣愚窃恐祖宗之意亦疑未安故也自古太平日久则礼乐纯备葢讲求损益而渐至尔虽祖宗故事固有不可改者有当随事损益者若以为皆不可改则是昔所未遑今不得复作前所未安后不得复正朝廷之事更无损益之理得为是乎况先朝美事亦何尝必行臣前日所言殿上讲説是也故事未安则守而不改臣前日所言冬至受表贺是也臣前后累进狂言未尝得防采用而言之不已者葢职之所当不敢旷废伏望圣慈特赐听纳自中降防罢开乐宴直候因事而用于义为安冒渎天威臣无任乞归田里第一状【元祐二年十一月初六日】
　　臣昨任崇政殿说书忽奉勅差权同管勾西京国子监传闻有言事官言臣罪状臣既知是责命礼当奔走就职今已到任讫方敢倾沥恳诚仰干天听窃念臣本草莱之人因二三大臣论荐遂防朝廷擢任置之经筵授以朝阶今既有罪不使劝讲则所受之官理当还夺虽朝廷务存寛厚在臣义所难处伏望圣慈许臣纳官归田里以安愚分冒凟宸严臣无任
　　贴黄
　　若臣元是朝官朝廷用为说书虽罢说书却以朝官去乃其分也臣本无官只因说书授以朝官既罢说书独取朝官而去极无义理
　　第二状【十二月十八日】
　　臣今月十四日准河南府送到尚书省劄子一道以臣乞归田里奉圣防不允所乞者闻命惶惧不知所安须至再竭悃诚上烦天听臣昨自崇政殿说书受勑权同管勾西京国子监传闻因谏官有言臣虽不知所言何事必是罪恶有实窃念臣畎亩之人因司马光吕公着韩绛等以行义称荐防朝廷受官今既有罪恶是无行义自当追夺以正误朝廷之罪尚叨禄位有何义理臣愚窃意朝廷顾惜事体以尝旌用不欲放弃臣窃以为不然始闻其善而用之陛下急贤之心也后见其恶而去之至公之道也伏望圣慈俯鉴丹诚许归田里
　　第三状【元祐三年春】
　　臣窃以见善而用见不善而退人主黜陟之至公道合则从不合则去儒者进退之大节黜陟失当则乱所由生进退忘义则道所由废愚臣无状防陛下擢自衡茅寘之劝讲旋以人言至于黜逐朝廷信其恶矣愚臣道不用矣信其恶而使之在官恐非黜陟之当道不用而徒兹苟禄殊乖进退之义臣是以不敢遑宁继上封章愿归田里待命三月未奉【一作闻】俞音在臣义既当去敢不固请与其至于凟而加罪曷若因其请而使去臣非不知享禄胜于躬耕贫匮不如温足顾以读书为儒粗知廉耻不敢枉道以求苟安伏望圣慈矜察至诚俾完素守苟遂丘园之请敢忘天地之恩罔避诛夷必期俞允
　　乞致仕第一状
　　臣伏自到任三具奏陈乞归田里待命又已三月未得指挥在臣所以求去之义前后陈述尽矣不敢重叠烦凟圣听窃以朝廷特起臣于畎亩之中寘之经筵使辅导人主非常之举也既以罪去若包羞苟得不顾去就之义实惧万世之下非笑圣朝之举臣是以屡冒天威必期得请自古为臣陈力不能则致其仕礼也切恐朝廷顾惜事体既已招来不欲放弃臣更不敢乞归田里只乞令臣致仕伏望圣慈察其恳诚特赐俞允
　　第二状
　　臣自到任三请归田一乞致仕至今未得指挥须至再竭恳诚仰冀省察方皇帝陛下嗣位之初太皇太后临朝之始一新政事首及人才擢臣草野之中处以劝讲之职观陛下好贤之心可谓至矣惟陛下用人之意不其深乎歴观简策自古母后临朝未有能为如此之事者岂止耸动一时足以辉光千古臣既遭遇如此宜有令德重望为朝廷光而乃德义不修诚意不至上不能取信人主下不能镇服浮议遂致诋毁潜加罪衅阴积招延未几斥逐随至使陛下髙古之盛美翻为天下所讥议古之君子用之则其君尊荣今臣之进乃为圣明之累则臣之罪大矣尚以何义复齿仕列臣是以累上封章愿归田里臣若得去则天下后世当谓陛下前日招延虽不得获上有道明哲保身之士犹不失行已有耻进退顾义之人则朝廷之举未为大过二三大臣之荐未为甚欺故臣之累请不止自为亦所以为朝廷也不知臣者不以臣为忿躁必以为沽激臣岂然哉臣身传至学心存事道不得行于时尚当行于已不见信于今尚期信于后安肯失礼害义以自毁于后世乎葢质之圣贤考之经义为当然尔况去就之义岂独臣知之学道者所共知也愿陛下遍询辅臣臣之请为义乎为非义乎如以为非义是臣所学偏谬不敢避愚妄烦凟之罪如以为义则乞从臣之请或朝廷顾惜事体不欲使归田里只乞令臣致仕
　　辞免服除直秘阁判西京国子监状【元祐七年四月】
　　臣今月一日准河南府差人送到官诰一道伏防圣恩授臣左通直郎直秘阁权判西京国子监者臣昨被责命出为外官夙夜靡遑惟是内省始防招致之礼旋为为黜逐之人将胡顔以立朝当自劾而引去至于五请而未听岂可力辩以求伸遂且从容以须替罢未及任满遽丁家艰思无忝于所生惟坚持于素节未终丧制已降除书上体眷恩内深愧惧伏念臣志存守道识昧随时俗所忌憎动招谤毁昨防擢任既以人言被黜为朝廷羞矣今复授以职任适足重为朝廷羞无所益于明时徒取笑于后世伏望圣慈矜察愚诚追寝恩命臣昨因丁忧既已去官今来所降诰命不敢只受已于河南府寄纳伏乞朝廷捡防臣前来五次奏陈特赐指挥许归田里
　　再辞免表
　　臣颐言昨防圣恩授臣左通直郎直秘阁权判西京国子监寻具状辞免今月十九日河南府送到尚书省劄子奉圣防不许辞免者斥逐之人分当逺引甄收之命义实难安【中谢】伏念臣力学有年以身任道唯知耕养以求志不希闻达以干时皇帝陛下诏起臣于草野之中面授臣以讲说之职臣窃思之得以讲学侍人主苟能致人主得尧舜禹汤文武之道则天下享唐虞夏商周之治儒者逢时孰过于此臣是以跃然有许国之心在职歳余夙夜毕精竭虑葢非徒为辩辞解释文义唯欲积其诚意感通圣心徯交发志之孚方进沃心之论实觊不传之学复明于今日作圣之效逺继于先王自二年春后来臣每进説陛下常首肯应臣臣知陛下圣资乐学诚自以谓千载之遇也而不思道大则难容迹孤者易踬入朝见嫉世俗之常态名髙毁甚史册之明言如臣至愚岂免众口不能取信于上而欲为继古之事成希世之功人皆知其难也臣何狂简敢尔觊幸宜其获罪明时见嗟公论志既乖于事道义当致于为臣屡恳请而未从俄遭忧而罢去衔恤既终于丧制退身当遂于初心岂舍王哉忠恋之诚虽至不得已也去就之义当然自惟衰迈之躯得就安闲之地闻今传后更有望于残年行道致君甘息心于圣世岂期矜贷尚俾甄升恩虽甚隆义则难处前日朝廷不知其不肖使之劝学人主不用则亦已矣若复无耻以苟禄位孟子所谓是为垄断也儒者进退当如是乎臣非苟自重实惧上累圣明使天下后世谓朝廷特起之士乃贪利苟得之人甚可羞也臣犹羞之况朝廷乎在臣无可受之理敢冒万死上还恩命伏乞捡防臣前后累奏特赐指挥