二程文集

　　贴黄
　　臣家传忠孝世受国恩擢自草莱久侍经阁岂无爱君报国之心义迫当去无路自効惟今日冒死为陛下陈儒者进退之道为臣去就之义觊望有补乃区区上报之心也
　　贴黄
　　臣求去与辞官前后七章陈説进退之义既已详明言亦尽于此矣皆据经义非出私意伏望圣明特赐省察
　　谢管勾崇福宫状【元祐七年五月】
　　臣昨防圣恩除臣左通直郎直秘阁权判西京国子监两具表状免辞乞归田里今月十日准勅特授左通直郎管勾西京嵩山崇福宫者误防甄録再露封章不敢逊言惟尽敬主之意深陈古义葢存报国之心天听至髙言已尽而诚孚未格君威难犯虑其凟而忧惧交深非特畏于刑章实愿存于国体幸防寛贷岂敢频烦臣更不敢固违朝命所降勅牒臣已领讫伏为见患腰跨拜受未得候痊损日谢恩就职次
　　申河南府乞寻医状【元祐七年八月】
　　颐昨准勅授左通直郎管勾嵩山崇福宫寻具奏闻为患腰跨拜受未得候痊损日谢恩就职次今来已满百日未得痊安窃惧久稽朝命欲乞寻医谨具申西京畱府伏乞依条施行
　　辞免再除直秘阁判监状【元祐九年春】
　　臣今月十四日准河南府送到官诰一道尚书省劄子一道伏防圣恩授臣依前左通直郎直秘阁权判西京国子监专主教导者只荷睿恩不任惶惧恭以皇帝陛下亲政之初万邦黎献至于海隅苍生夷狄蛮貊之人莫不仰首以观倾耳而听今听政未及两月而念及劝学旧臣收録于退藏之中兹见陛下圣明崇儒重道事无不察足以耸动天下然而处得其道用当其人乃允公论为盛美之事不然则四方传议反累圣政伏念臣去年丁忧服阕之初已防朝廷授此职任臣以于义未安两具奏辞免陈儒者进退之义已极详明但恐微贱之言系常程文字即以付外不曾得经圣览既而改命祠宫遂以寻医得去方安愚分忽被误恩虽仰荷于甄收敢自渝其节守伏望圣慈曲怜旧物深鉴丹诚将臣前来辞免表状特赐省览则知臣所以辞者葢守古义非出私意所降诰命不敢只受已于河南府寄纳冒凟宸严臣无任
　　再辞免状
　　臣昨防圣恩授臣依前左通直郎直秘阁权判西京国子监寻具状辞免今月十七日河南府送到尚书省劄子一道奉圣防不许辞免者闻命惶惧不知所措臣闻邦有道危言危行邦无道危行言孙今主上亲政之初臣未极其言而遽为孙言则不敬莫大乎是臣是以不避斧钺之诛而必尽其辞也臣昨被恩命即具奏陈乞将臣丁忧服阕之初辞免表状特赐省览则知臣所以辞者葢守古义非出私意今奉圣防不许辞免臣诚至愚不喻朝廷之意不知以臣前日所陈进退之义为是乎为非乎若以为是则受为非义臣四十年学圣人之道敢以非义而受致朝廷于过举乎若以臣前日所陈为非是臣狂妄不知义理狂妄不知义理之人使去宜也岂可处敎导之职不知使臣以何义受之臣窃思之岂非朝廷以臣微贱去就不足为轻重故忽弃其言陛下不经省览而辅臣莫以告也臣诚微贱然臣之言本诸圣贤之言臣之进退守儒者进退之道虽朝廷不见省察臣恐天下后世有诵其言思其义而以进退儒者之道议朝廷也故臣区区爱君之意不能自已尚冀微诚感悟圣心谨昧死以闻不敢受命再凟宸严臣无任
　　谢复官表【元符三年十月】
　　臣颐言今月二十日准河南府送到官诰一道伏防圣恩授臣通直郎权判西京国子监者始窜遐荒分甘终废岂期洪造复畀旧官仰荷恩私伏増愧惧【中谢】窃念臣天资愚暗自致放投既仰荷于寛恩如安居于乐土忽遇非常之宥继防牵复之恩兹葢伏遇皇帝陛下道大兼容明无不照念先帝经筵之旧推至仁爱物之心臣敢不益善其身励精所学期有传于后世以上报于深恩

　　二程文集巻七
　　钦定四库全书
　　二程文集巻八
　　伊川文集三　　　　　　宋　程颐　撰
　　学制
　　三学看详文【元祐元年五月】
　　一三学制看详旧制公私试试上舎补内舍葢无虚月皆糊名考校排定髙下烦劳费用不可胜言于学者都无所益学校礼义相先之地而月使之争殊非敎养之道今立法改试为课更不考定髙下只轮番请召学生当面下防抹敎其未至所贵有益学者不失庠序之体旧制考察行蓺以不犯罚为行试在髙等为蓺有注官免省试免解三等旌擢今不用旧考察法只于内舍推择才学行蓺为众所称者升为上舎上舍学行才器堪为时用者长贰状其行能闻于朝廷
　　一三学制看详太学旧制博士二人同讲一经论语孟子又置学谕分讲圣人之道虽一而治经家法各有不同二人同讲一经则学者所从不一今立法置博士十人六人分讲六经余四人分讲论语孟子讲大经终者却讲小经诸经轮互讲说有专经者亦许通那
　　一律学制看详律学之设葢欲居官者知为政之方其未出官及未有官人且当专意经术并令入太学乃学古入官之义今立法到吏部人方许入律学
　　一武学制看详所治经书有三略六韬尉缭子鄙浅无取今减去却添入孝经论语孟子左氏传言兵事
　　一三学制看详旧来条制有期亲尊长服不许应举后来改法虽祖父母丧亦许应举夫尊祖之义人道之本若许居丧进取深害义理今立法学生遭祖父母丧给长假行服贡举条贯乞朝廷指挥修改
　　论改学制事目
　　一旧来博士只是讲说考校不治学事所以别置正録十员今已立法博士分治学事及增置职事人其正録并合减罢【所减罢官乞与比类差遣俸给如旧及依元条年限改官】
　　一旧制八十斋每斋三十人学生以二千四百人为额每斋五间容三十人极甚迫窄至两人共一卧榻暑月难处遂更互请假出外学者失所如此而愿畱者止为解额优寛而已今欲以七间为一斋容三十人除学官职事人及诸般占使外可为五十斋所容千五百人在朝廷广敎之意虽为未足而斋舍未能遽增所容止可如此若朝廷选通儒为敎导之官去利诱来实学之士人数虽减成才必多
　　一国学解额嘉祐以前一百人自元丰后欲得举人入学遂设利诱之法改作太学解额五百人又患来者遽去复立一年之限以拘畱之近日朝廷知其非便已改去逐次科场一年之限然而人数歳歳増添以外处解名比之五百人额当有万余人奔凑使万余人舍父母之养忘骨肉之爱往来道路旅寓他土人心日偷士风日薄所费财几何所破产几何少年子弟逺父兄而放荡者几何父母骨肉离别悲念以至失所者几何以万余人聚之京师弊害不可胜言今欲量畱一百人解额以待在学者取应余四百人分在州郡解额窄处自然士人各安乡土养其孝爱之心息其奔趋流浪之志风俗亦当稍厚况人于乡里行迹易知冒滥之弊因而少革
　　一近年编修勅条并立看详要见删改因依今来国子监勅令是有司所行条贯已立看详外有三学制皆是庠序之事与佗处条贯体面不同今来条立所存旧文甚少观文可见义理乞更不立看详
　　囘礼部取问状
　　凖尚书礼部帖子仰国子监修太学条制手分依下项所问事理具印状送尚书礼部
　　一本部看详创法有司推行之际须有条目事实方可经久施行今来尊贤立堂待宾吏师立斋并系创立即未见得祭酒司业以下如何延请尊礼学録以下如何供亿条目合有几其人在学若干歳月朝廷如何进用又待宾吏师二斋不言无人即虚若无其人未委合与不合亦虚
　　勘防学制尊贤堂以延天下道德之士学者所矜式者长贰以下尊礼之学録一人专主供亿无其人则虚之所谓道德之士不必逺引古者以近时言之如胡太常瑗张著作载邵推官雍之辈所居之乡学者不逺千里而至愿一识其面一闻其言以为模楷有如此之人至于京师则长贰造门求见道学者愿得矜式之意延请居于堂中或一至或时来或淹畱旬时不可必其久速也不独学者得以矜式而已又以见长贰之为敎不敢足诸已既上求古之人复博采今之士取善服义如恐不及乃为敎之大本化人之要道如此待之即是尊礼所谓供亿只是洒埽堂室供给饮膳学録专主所贵整肃不须更立条目待宾吏师体皆相类无人则虚理自当尔只于一处立文自可见矣
　　一看详文称朝廷广敎之意不当有限只于斋舍立定可容人数每斋改为七间系咸二十四斋止容一千六百余人即是立限比旧更窄又条称三舍每斋七楹其看详文却称七间为一斋有此间架不同又称旧制每斋五间至两人共一卧榻暑月难处未见得今来各展两间设与不设三十卧榻其大学见今屋宇若依新立条贯一斋七间修截得若干斋舍有无妨阙又条称若学行着闻及曾得解人并免试使入内舍如何容着
　　勘防看详文称朝廷广敎之意不当有限葢谓不当立定二千四百人之限若逐斋人数自是据地位所容难为强使之多斋舍多少则系朝廷处之虽使未及徐圗之可也葢无立定限数之意若不恤斋舍寛窄苟欲人数之多使学者不安其居乃是徒为美观不务实事非圣朝立事之意所称每斋七楹则是七间别无间架不同见今学舍除学官职事人及诸般占使外可为五十余斋每斋置三十卧榻并是量度丈尺算计可容旧来常是二人或有三人共一榻不惟暑月难处兼防凟至甚其学行着闻及曾得解人免试入学逐斋人数自定即无容着不得之理
　　一旧制考行蓺以不犯罚为行试在髙等为蓺今来看详文称不用旧考察法只于内舍推择才学行蓺为众所称者升为上舍上舍学行才器堪为时用者长贰状其行能闻于朝廷未见得长贰如何推择及状其行能其条目事实各合如何闻于朝廷如何推恩又既不用旧法考察若曾犯罚及课曾在退等合与不合推择如推择有不当及生员在斋供课代笔窃用佗人文字如何防察
　　勘防旧考察法专据文簿计校等差所以今来立法只委长贰以公议推择凡所推择一系长贰鉴裁长贰公明与否则系朝廷所任用在朝廷岂可不信所任用而专考验于案籍自古推贤进善未闻如此今但取学行才器堪为时用者闻于朝廷所推恩数自系朝廷裁处有司不当立法所状行能各随人之所有难为更立条目既推学行才器之人推择不当自有论如律之文更不须繁文勘防犯罚退等之类其在斋供课明有长谕察视不得交互课巻之文兼供课与旧来公私试不同别无陞黜自少代笔窃用之事有则自当罚格若更苛细曲为防闲甚失庠序之体
　　一举人及仕宦家子弟鬬殴使酒等本监采察牒开封府或本贯施行本部看详条称仕宦家子弟据文即虽作工商诸色在公之人其家各曾仕宦及见仕宦亦是仕宦家子弟如何却令国子监采察若本监止是采察仕宦家子弟为举人者即今来立文未尽又称举人及仕宦家子弟据文即举人家子弟亦在其中若本监不采察举人家子弟即立文亦是未尽兼看详假有举人本贯是广南因游学在西川若有犯牒与本贯施行有无迂枉
　　本所勘防监勅称举人及仕宦家子弟葢是两般犹言举人若仕宦家子弟也凡文若是一事而言及者必须以重及轻未有以轻及重者岂有先言举人以及仕宦之理如或以为不明即可改及为若古者四民各世其业后世法度不立失守易业仕族之贵而为工商杂类者有矣此朝廷当禁而未能者固未尝立文许其然也既流落入于非类岂复能责其士人行检况自来条制凡为品官家立法皆是仕族之体未尝更开説若为工商之类时则如何也略举一二事以为证如旧衣服令五品以上子孙婚听假以爵弁即不言若充军及遭黥杖者之类许假与否又杂令品官家虽不请券并听入驿即不言子弟为卒仆乞丐者之类许入驿与否此葢大体立法不可亦谓之立文不尽欲厚风敎当由仕族始所以立法之意欲并包仕族子弟若指定为举人者则年少学业未成或治家不暇应举者皆不及也所云牒开封府或本贯施行或者疑辞量可而行尔安得便见迂枉必云牒本贯者葢人之恶最耻闻于乡里立文所以为警且暴一罪而使之一乡知戒所益甚大一新制称四方士人愿观光者掌仪引入游览堂舍观礼仪听弦诵唯不得入斋愿观光者既不得入斋即未见得于何处观礼仪听弦诵又其观听系在何时若愿观光者无时得入即掌仪疲于接引亦非学校之体若限以时则新制无法又言士人愿观讲説者听堂上相见今看详愿观讲説者未见令何人引入如何相见若愿观之人众至位次不足如何序齿如何令坐皆未有法
　　本所勘防太学首善之地将以流化天下从来宾客不得过客位天下之士徒闻朝廷有学而不得见其规制视其法度所以今来立观光之法观学者出入往来少长有叙威仪济济即是观礼仪行廊庑之间闻诸斋弦诵之声即是听弦诵自可使观光之士以为盛谈流传天下何必须入斋中及更立处所学制通客之时自有明文即无无时得入之説所谓掌仪疲于引接亦无是理以太学之大掌仪八人之多又早晩不许通客不当升堂掌礼之时常轮一人延接四方之士极非过当设使美化大行愿观者众数时之间不过数番而已乐使人向善者固不惮其烦也况又更休愿观讲説者即是宾客明有学制门吏白直学后报所见之人相见自有常仪坐位自有爵齿不须烦文往年胡博士瑗讲易常有外来请听者多或至千数人孙殿丞复説春秋初讲旬日间来者莫知其数堂上不容然后谢之立听户外者甚众当时春秋之学为之一盛至今数十年传为美事
　　一合支用条制所不载者长贰裁度支破今要见如何裁度支破因何删去旧条比类二字
　　本所勘防本监支费随宜应用条制岂能具载旧条长贰审量比类支给若须比类必多拘碍或无类例亦须裁度所以立法但云裁度删去比类二字用比类字则关防之意多去二字则委付之意重朝廷之任长贰自当有体
　　论礼部看详状
　　准都省送下礼部状看详三学制国子监勅勒送国子监长贰与元修官同共再行看详已于某月日与长贰同状供去讫窃虑朝廷只见礼部一面辞説未尽见元初立法之意今却将礼部看详事节逐一开析如后一学制尊贤堂待宾斋吏师斋等先准礼部帖子取问修条制所今来尊贤立堂待宾吏师立斋即未见得祭酒以下如何延请尊礼学録以下如何供亿条目各合有几其人在学若干歳月朝廷如何进用本所为见礼部所问与立法意全不相似遂逐一开析供答今来送到礼部看详所驳之事却已改换了前来所难之意却称学士大夫有贤可尊朝廷自当褒显以劝多士不应有遗却于学校立法俟其自至京师然后祭酒以下延请尊礼再详所驳依前误认立法之意虽是朝廷褒显之士苟未大用何妨学校延请何必须待朝廷所遗方得尊礼不应有遗之説大非朝廷用心虽古盛治之世贤才并用尚旁求博采未尝敢言已无遗也又云若一至或时来或淹畱旬时殆非尊礼之实亦恐道德之士出处去来不应如此此葢因礼部取问其人在学若干歳月故本所如此供答大意谓道德之士一见其人足以矜式一闻其言足以兴起得其一至犹足为益况淹久乎或速或久系其人所处之势固难必也如此尊贤之道可谓至矣而礼部以为非尊礼之实不知如何乃谓之实也夫与人为善君子所乐乱国之聘夫子亦往从太学之礼请而云道德之士出处去来不应如此似不知君子出处之道本所供答礼部状称【全文具囘礼部取问状内】今来礼部看详引所供状只至矜式而已字便住将一段文义中间截断要切义理都将删去又云尊贤堂称无人则虚待宾吏师二斋不言无人则虚有司无所执守切縁学制是学校之事将付之儒臣以治学者与寻常吏文不同今来礼部葢欲全用吏文若使吏人以吏文格之则新修之学制皆不可用