西游记补

五旗色乱是心猿出魔根本，乃《西游补》一部大关目处，描写入神，真乃化工之笔。
第十六回
虚空尊者呼猿梦大圣归来日半山
行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。背后一人高呼：“悟空不悟空，悟幻不悟幻了！”行者回头转来，便问：“你是那一国的将士，敢来见我？”抬头只见一座莲台，坐着一个尊者，又叫：“孙悟空，此时还不醒么？”行者方才住棒，便问：“尊者，你是何人？”尊者道：“我是虚空主人，见你住在假天地久了，特来唤你。你的真师父如今饿坏哩。”行者有些醒路，恍然往事皆迷，一心耐定，更不回头，只是拜恳主人，祈求指教。虚空主人道：“你方才在鲭鱼气里，被他缠住。”行者便问：“鲭鱼是何等妖精，能造乾坤世界？”虚空主人道：“天地初开，清者归于上，浊者归于下；有一种半清半浊归于中，是为人类；有一种大半清小半浊归于花果山，即生悟空；有一种大半浊小半清归于小月洞，即生鲭鱼。鲭鱼与悟空同年、同月、同日、同时出世。只是悟空属正；鲭鱼属邪，神通广大，却胜悟空十倍。他的身子又生得忒大，头枕昆仑山，脚踏幽迷国，如今实部天地狭小，权住在幻部中，自号青青世界。”行者道：“何谓幻部、实部？”主人道：“造化有三部：一，无幻部；一，幻部；一，实部。”即说偈曰：
也无春男女，乃是鲭鱼根。也无新天子，乃是鲭鱼能。
也无青竹帚，乃是鲭鱼名。也无将军诏，乃是鲭鱼文。
也无凿天斧，乃是鲭鱼形。也无小月王，乃是鲭鱼精。
也无万镜楼，乃是鲭鱼成。也无镜中人，乃是鲭鱼身。
也无头风世，乃是鲭鱼兴。也无绿珠楼，乃是鲭鱼心。
也无楚项羽，乃是鲭鱼魂。也无虞美人，乃是鲭鱼昏。
也无阎罗王，乃是鲭鱼境。也无古人世，乃是鲭鱼成。
也无未来世，乃是鲭鱼凝。也无节卦帐，乃是鲭鱼宫。
也无唐相公，乃是鲭鱼弄。也无歌舞态，乃是鲭鱼性。
也无翠娘啼，乃是鲭鱼尽。也无点将台，乃是鲭鱼动。
也无蜜王战，乃是鲭鱼哄。也无鲭鱼者，乃是行者情。说罢，狂风大作，把行者吹入旧时山路，忽然望见牡丹树上日色还未动哩。
却说真唐僧春睡醒来，看见眼前男女早已散了，心中欢喜，只是不见了悟空。叫醒悟能、悟净，问：“悟空那里去了？”悟净道：“不知。”八戒道：“不知。”忽见东南上木叉领个一白面和尚，驾朵祥云，翩然而下，叫：“唐长老，你收着新徒弟，大圣就来也。”慌得唐僧滚地下拜。木叉道：“观音菩萨念你西方路上辛苦，又送一个小徒弟在此。只他年纪不多，要求长老照顾照顾。菩萨已取他法名叫做‘悟青’。菩萨说：悟青虽是长老第四个徒弟，却要排在悟空之下、悟能之上，凑成‘空青能净’四字。”唐僧领了菩萨法旨，收了徒弟，送上木叉不题。
原来鲭鱼精迷惑心猿，只为要吃唐僧之肉，故此一边缠住大圣，一边假做小和尚模样，哄弄唐僧。那知大圣又被虚空尊者唤醒，正是：
妖邪用尽千般计，心正从来不怕魔。
却说行者在半空中走来，见师父身边坐着一个小和尚，妖氛万丈，他便晓得是鲭鱼精变化，耳朵中取出棒来，没头没脑打将下去，一个小和尚忽然变作鲭鱼尸首，口中放出红光。行者以目送之。
但见红光里面又现出一座楼台，楼中立着一个楚伯王，高叫：“虞美人请了！”一道红光径奔东南而去。唐僧便叫：“悟空，饿死我也！”行者听得，慌忙回转，向师父唱个大喏，将前事从头到尾备说一遍。
原来唐僧见悟空不来，心中焦急；来的时节，又打杀了新来徒弟，勃然大怒，正要责他几句，忽见新徒弟是个鲭鱼尸首，早已晓得行者是个好意，新徒弟是个妖精。当时又见行者说得如此利害，方才回嗔作喜，道：“徒弟辛苦也！”八戒道：“悟空去耍子，是辛苦；我们受辛苦，师父倒要说耍子哩！”唐僧喝住八戒，便问：“悟空，你在青青世界过了几日，吾这里如何只有一个时辰？”行者道：“心迷时不迷。”唐僧道：“不知心长，还是时长？”行者道：“心短是佛，时短是魔。”沙僧道：“妖魔扫尽，世界清空。师兄，你如今仍往前村化饭，等师父静心坐一回，好走西路。”行者道：“说得是。”向前便走。
走了百余步，突然撞着山神土地，行者喝道：“好土地哑！我前日要寻你问一件事情，念了咒子，你们只是不来。天下有这样大土地！快快伸孤拐来，打了一百再讲！”土地道：“方才大圣爷爷被情魔摄入天外，小神力量有限，那能走到天外来磕头？愿大圣将功折罪。”行者道：“你有什么功呢？”土地道：“猪八戒老爷耳朵里花团，是小神亲手取出来的。”
行者便喝退土地，一心化饭，急忙跳在空中，看见那边有个桃花畔，一条烟丝从树林中隐隐透起，登时按落云头，近前观看，果然是一好人家。行者跑入里面，正要寻人化饭，忽然走到一个静舍，静舍中间坐着一个师长，聚几个学徒，在那里讲书。你道讲那一句书？正讲着一句“范围天地而不过”。
一部《西游补》，总是鲭鱼世界，结处才见，是大作手。
续西游记序
《西游》，佛记也；亦魔记也。魔可云佛，佛亦可云魔，是何以故？盖佛以慧显，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身百千万亿之化而魔之，亦奚不可！夫魔之眯佛，亦云是也。乃展转相因，惟由静而有动于心者生也。既能生佛，又能生魔，故空诸一切，以归于无。无者，不动之谛也。若本无可动，何名不动？则甚深微眇之中，包摄具足。
种种智相，天人妓乐，华鬘宝首，琉璃金碧，师子神王，游戏神通，断可识矣。
中士不悟，实生机心。夫机何昉乎？《南华》有云：“万物皆出于机，入于机。”机也者，抉造化之藏，夺五行之秀，持之极微，发之极险。故曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。”又
曰：“心生于物，死于物，机在目。”言贵慎用也。夫机者，魔与佛之关捩也。封之则冥，拨之即动。倏而变幻，倏而智巧，倏而意中造意，心内生心。抢抢扰扰，驱神役智。聪明作崇，械牿为缘。烧空凿窍，举体皆魔。而湛寂真空之理，不可问矣。去佛眇末，卒以寻丈，颠倒诞妄，了无尽期。机心存于中，则大道畔于外，必至之理也。
④
前《记》谬悠谲诳，滑稽之雄。大概以心降魔，设七十二种变化，以究心之用。上穷碧落，下极阴幽，三界贤圣，搜罗几尽。杂取丹铅婴姹之说，以求合乎金丹之旨。世多爱而传之，作者犹以荒唐毁亵为忧。兼之机变太熟，扰攘日生，理舛虚无，道乖平等。
继撰是编，一归铲削。俾去来各有根因，真幻等诸正觉。起魔摄魔，近在方寸。不烦剿打扑灭，不用彼法劳叨。即经即心，即心即佛。有觉声闻，圆实功行。助登彼岸，还返灵虚。化不净根，解之涂缚。作者苦心，略见于此。我愿观者，同具人天慧业，得是书而绎之，当作不动地想，毋徒曰骈拇
赘疣而胡卢弁髦之也。
真复居士题华鬘（mán，音蛮）——鬘，形容头发美。这里指华贵、美丽。何昉（fǎng，音访）——何时开始。关捩（liè，音列）——捩，扭转。这里指转折点，界限。④谲（jué，音决）诳——诡诈；欺诳。骈（pián，音偏<阳平>）拇赘疣——比喻多余无用之物。胡卢弁（biàn，音便）髦——胡卢，喉间的笑声；弁髦，蔑弃的意思。指讥笑，蔑视。续西游记
第一回
灵虚子投师学法到彼僧接引归真
诗曰：
圆轮如轮岁月流，个中名利等浮沤。
谩劳计较分吴越，且任称呼作马牛。
世事看来从理顺，人谋怎似所天休。要知驻世长生诀，一卷《西游续》案头。
《西游续记》作何因？为指人身一点真。
顺去人生天地理，逆来合去佛仙身。
机心灭处诸魔伏，灵觉开时道力深。
试看悟空孙行者，降妖变化又更新。
入记
话说西方有佛，号曰如来。历尽苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血气之属，俱在普照之中。正是释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。自开辟以至成周，由秦汉而到唐代，说不尽的感应，夸不了的灵通。一日，在灵山雷音宝刹大雄宝殿登九品莲台宝座，说无上甚深妙法。围绕着诸佛菩萨，阿罗等众，得闻谛所，各生欢喜。如来说法毕，但见天花缤纷，异香缭绕，充满无极无量世界。如来以智慧力放大毫光，普照三千大千，阎浮众生。自从无始以来
至于今日，造种种愆尤，受种种果报，正是佛面辉如满月，佛心无处不慈，乃以哀悯之心，向众佛菩萨说：“吾鉴观万天，周通三界。哀见众生迷失本来，虽有善信，不无孽冤。吾不忍为恶的沉沦苦海，堕落恶趣，故着有三藏真经，一藏谈天，一藏说地，一藏度幽。此真经三藏，不但利益入天，亦且
超身鬼道。乃是修真之径路，成道之玄诠，登善士于天堂，脱亡魂于地狱。
向见四大部洲，惟有南赡部洲，人民繁众，善恶溷淆。虽有圣贤治世，政教宣明；无奈昏愚不良，纵欲无忌。故此真经，可以消灾释罪，降福延生。吾欲送到东土，恐人怀不信，毁谤真文，前已托观自在菩萨变化取经僧众到来。看此僧往昔劫中，名唤金蝉长老。只因他轻慢大教，故贬真灵托生人道。今幸他不昧昔因，仍归正觉，转投南国，披剃出家，名唤玄奘道僧。既生来有此，功行无差，不惮万水千山，历尽三途八难。门下跟随几个徒弟，也都上应天星，下全道力。此经有缘，当与取去。到得东土，永为劝善之珍，可作修真之宝。但虑此僧，来遭八十一难之艰辛，受百千万之魔孽，虽有孙悟空之灵通，猪八戒之力量，若非菩萨护持，神圣保助，终难除妖灭怪，使唐僧到此。又只一件，吾虑此经之取而去，复有不净处根因：魔孽阻挠道路，他师徒力量轻微，志愿如何得遂？”
时有菩萨圣众，齐声答道：“我等已知此僧来时，尸体磨练成真，仗一浮沤（ōu，音欧）——水面上的泡沫。谩（màn，音慢）劳——怠慢，轻视。愆（qiān，音牵）尤——指罪过。玄诠（quán，音全）——玄妙的意思。溷（hùn，音混<去声>）淆——混杂，界限划分不清。
笃之心信，自得保全而去。倘因不净根因，还望如来始终成就。但不知不净根因，作何究竟，成何冤孽？”如来道：“诸孽根心，心净，则种种魔灭，心生，则种种魔生。但看此僧众，来何意，发何心耳。”如来说毕，乃命阿难、迦叶把宝经阁三藏真经查检备下，专候取经僧到来。阿难领下如来旨意，往宝经阁去，不提。
且说灵山佛会，有一等在家修行道者，释门称为优婆塞；披剃了出家称为比丘僧。这天竺国境内，有一优婆塞道者，法号灵虚子。这道者三劫生来，原是一个久修禅和子，只因误入了猎户门中，沾惹了些腥秽不洁；再投，投入一个道真院，习学了傍门岔道；三劫转在这灵山脚下，为善男子。他这点正念未了，仍归释门。焚香课诵，斋僧布施，每每也有披剃为僧之心。只是夙因未净，犹然好务变幻外术。一日，偶坐于村坊热闹市上，见一卖术法之人，能开顷刻莲，善舞飞来鸟，变巨人三头六臂，化美女百媚千娇。但凭市人观看，出的金钱要变何物，任意取乐。这灵虚子见了，不胜喜悦，乃出金钱问术者道：“汝能变苍龙么？”术者受了金钱，把身一纵在半空，只见顷刻五云腾涌，一条苍龙在云端里。但见：
彩色云飞汉，苍龙现碧空。
口喷甘露雨，五爪驾霓虹。术人变了苍龙，在空中盘旋一会，仍复旧下来。众市人观看，个个称奇喝采。灵虚子忙又出金钱向术人问道：“汝能变猛虎么？”术者受了金钱，把身一抖，顷刻变了一只猛虎在市上咆哮。众市人见了惊骇起来。灵虚子道：“众莫惊骇。料只是变化的，决不伤人。”但见这虎：
白额斑烂体，长须赤焰睛。
一声大啸处，山岳尽皆倾。众市人有大胆的，立住脚跟说：“变的奇妙！”有畏怕的，远走躲避，声色慌张。顷刻复旧。灵虚又出钱要变别样，只见市人中有争的，说：“灵虚子，只凭你多钱，任意夺趣，我等也有金钱，须凭我捡一件变化看耍。”灵虚子见众人争夺，乃答道：“但凭列位取乐，小子怎敢占越？就是列位出了金钱变件奇观，小子也沾胜遇，有何不可？”众中有一人，出了金钱道：“术者，你变猛虎吓人，苍龙眩目，不如变个娇娆女子，能歌善舞：我等观看耍乐也好。”术人接了金钱，摇身一变。只见场中顷刻一个女子，手抱着琵琶，妖妖娆娆，口里唱着歌儿，手里弹着弦索。众人齐声喝采。但见那女子：
蛾眉分翠黛，檀口启朱唇。
玉指挥丝索，金莲踏地尘。
袅娜当场里，香风更逼人。
巫山夸丽质，洛水得全真。灵虚子见了，乃闭了目，背转项，自言自语道：“世人爱色，出金钱变此美貌佳人。你看他眼不转睛，面不别向，甜蜜蜜的看着不舍。我一个在家出家的道者，目不邪视，如何观他？”市人见灵虚子转面闭目，有的说：“吃斋念佛的道者，该是如此。”有的笑道：“假惺惺，故装呆。外面如此，心里不知何样？”只见女子唱了一歌。弃了琵琶，又舞了一回。仍复旧是术人，立在场中。
天色傍晚，术人收拾起身，市人各散。灵虚子乃上前叫了声：“师父，仗一笃（dǔ，音堵）之心信——指忠实的信仰。如不弃，造次请到寒舍一饭。有一言请教。”那术人见灵虚子容貌庄重，言语温恭，欣然就随着前来。到得家门，延入厅堂。这灵虚子一面呼茶，叫家下准备素斋；一面纳头便拜道：“师父，何方人氏，高姓大名？方才这变化，奇妙神术，却是何师传授，那处得来？”术人听了答道：“小子南方人氏，姓万，双名化因。只为遨游湖海，访道求师，得遇异人指授了这幻化法术，换得金钱。小子除了日食费用，馀者便济贫拔苦，修桥补路，积些阴功，以求出世。我师曾也说西方有圣人传教。故此一路信步前来。请问善人大姓何名？”灵虚子答道：“小子唤作灵虚子。一向投入释门，焚香课诵；只是未曾披剃。今见师父这法术奇妙，也是个从无人有，修真合道，神通本事。若肯传授小子，愿罄家资，投拜门下做一个徒弟。倘能少仿师父十分之一变化法术，终身不忘。”万化因听了，答道：“小子法术虽微，却也合道。老善人要学，也非轻易可传。必须炼实还虚，由虚入无；从无示有，总归一因。人有而有，方能学得。”灵虚子听了，只是磕头，愿留师父在家指教。乃净