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鹤山集
答张大监【忠恕张忠献之孙】
李丞所疑书先儒字防大监不鄙示问此亦当商略者古人称字者最不轻仪礼子孙于祖祢皆称字孔门弟子多谓夫子为仲尼子思孙也孟子又子思弟子也亦皆称仲尼至汉魏后只称仲尼虽今人亦称之而人不为恠游夏之门人皆字其师汉初惟子房一人得称字中世有字其诸父字其诸祖者近世犹有后学呼退之儿童诵君实之类今曰胡子仁仲张子敬夫朱子元晦是尊敬之至而前后称谓不同则左丘明体但迩来久不称前辈字与称谓必欲归一大监从而易之以释疑恠此自无妨况已刻石亦不必再修换徒为郑重惟是改云南轩晦庵则轩庵之类似于金石文字上用之稍欠经雅耳盖前辈只以所居所寓山水为名如伊川横渠濓溪洓水东坡之类不可胜数亦有自立一名如漫浪声隅痴顽六一之类此外又有门人私諡者而轩庵则自近世盖轩因车得名庵字无所出以是为敬殆不可晓愚见又如此不识髙明以为何如
答张大监
某伏蒙别纸示以四先生祠记所疑此非精识黙体者不能敬叹敬叹仁敬初无轻重之説虽似伤于笔快然敬字之义甚大孔门説仁处大抵多有敬意如四勿二如之类是也左传敬徳之聚能敬必有徳此义极精自圣学不传人多以擎跽曲拳正坐拱嘿之类为敬至周程以后如诚字敬字仁字方得圣贤本指其所谓主一无适之谓敬此最精切来教分此二字甚当惟曰知敬而未仁者有之矣未有仁而不能敬者也下一语寡病上一语似以世之谬为恭谨者为敬若能敬则仁矣敬而未仁则亦未得为敬也盖仁者心之徳聚而不散则仁在此矣今若尽摩元碑重别镌刻却大郑重今略注欲改之字在前伏惟裁度
答袁衢州【甫】
静夀杰作义味渊永又以觇深造自得之趣所存若此则施诸有政益可想见况絜斋慈湖训语朝夕左右所以舆卫此心者至矣何当簉顾夏诸贤之列相与共讲山囚瀬势瞻晤亡从祗有悢悢浩气説剖析精详皆不易得惟以三勿为二勿稍似欠阙耳某山间三阅寒暑于六经名数文义上重下钝功夫的然见得古人所志所学歴战国暴秦以后无传焉极于刘石之乱影防迹絶岂无经生学士随其才分有所建立然骛于髙逺者惟欲直指径造以步步而行字字而讲者为卑近而安于卑近者则又以区区记诵小小词章为学问之极功所谓合外内贯精粗者百数十年间始有人讲寻以发汉唐之所未讲又苦于实未有所见者勦説雷同为声利计以为斯道之病方欲通古今为一书使后之有志于王道者犹可以推原寻流而学未能信不敢容易下笔也近又有数篇不得已而为之者谩録求教其视髙文犹禅律之不相侔也望为过目以一语可否焉委作静夀字当更増一堂字方为穏实盖去堂字特数十年间事耳三衢为舟车之冲而广防以静镇之曾无留难又以暇日为士友周旋于义理之防乃知清心寡欲何事不可济安得百子骏布在天下使万物吐气邪东归故庐外事一切不复与闻虽足以见深识逺览无愿乎其外抑不知何者为外国事济否民生戚休恐亦非于我全不相闗况东归之地今为天下剧乎论语于不在其位之下聮书思不出其位一语每疑下位字当是正位居体之位盖因下语而推广及此然因此二语相连后世遂有以分所当为而疑于出位者此其差亦在毫厘之间高明以为如何
答黄子才【辂朱文公外孙】
陈司理欲得游髙明三字敢不如戒但圣贤不説一偏话极髙明必道中庸惟上蔡在程门中终是升髙上达之意多兼古人楼观堂室之名必有一实字在下如明字下欲着一楼字又见妥帖今先以青山阁沧洲阁二扁纳呈未知髙意以为如何
答张大监【忠恕】
别帋申诲仰见虚心切问不倦益廑卑意无他但见南轩初谒五峯五峯首以忠清二事令其反覆究玩书问至数次往反最后五峯答书曰圣门有人吾道甚幸由此遂定师友之分此梁仁伯所云也晦翁初谒李延平只是教它静坐作居敬功夫由此有得前日仁敬之説盖据实言之耳大监前日疑得极是虽语言未莹然得此开发益知文字不可轻易下笔今来教以为不必易闻训二字只易广汉新安受学六字甚善甚善
答徳庆陈知府【宿陈正献孙】
康虽藩府谅亦荒陋然国无小皆可随事以行吾志安定更八都尉羌患不息张然明镇以一亷威化盛行人心之不可以威服也若此况如贤父兄礼义之训浃洽心耳必有以大慰逺人之心者
答丁大监
台评则固见之门下忠肝义胆见诸告君之疏发诸送客之诗者霜明玉洁足以廉顽立懦虽欲辞异论之名其可得乎借令先期得请而去终不免于论以是而归其荣多矣但论者谓人为包羞则亦不自镜见者邪某泝江而上闻沅辰道崄惟潭邵路稍平遂涉湖之潭防安北望遣子亲迎遂以数日间办聘留家于潭而自与朋友李肩吾及长儿之靖靖既奠居明年取家以来却令安壻略挈辎重还蜀今居靖者尚有二百指之聚所幸风土恶得免疾恙物价甚贱极便羇旅而书问稀阔宾客絶无又得以毕意于所当事自易诗书三礼语孟重下顿工夫名物度数音训偏旁字字看过益知义礼无穷而歳月易逝使非假以暇日将虚此生矣今未敢便有所着且温旧读以发新知庶几迁善寡过不为空言耳士友犹有不相恕者时遣人征督文字徃徃人情所不能免亦勉彊酬报今姑録数篇近作以干指教非敢言文亦以见山中近况或可少寛行役无期度之忧也
答严教授【植】
事心图説亦以见精思实体不欲徒事空言然据某愚见既坐师席易得被人推许便少讲磨须与胜已者交更从诸经字字看过思所以自得不可只从前贤言语上作工夫也
答彭运干【铉】
墓道当直书今之官制如来谕云夷陵太守非今之官兼寺簿之穪亦不典今当书寺名但不知五寺中孰为所歴之官今作司农大理太府六字以备采择墓额作真书似欠古雅今作敬享当有享字又享祀在庙而墓非祀享之地欲易以墓亭二字审思榜之书室亦当有斋轩馆室之类一字兼审思二字不如径榜节斋二字如何朱元晦庵曰晦陈师复亦曰复斋如此类甚多
答许介之解元【玠】
惠教新作亹亹不勌深所叹畏苐委以书冩之役则有所未暇山中自课以圣贤之书日有程限诸经义疏重与疏剔一遍帝王典则粗见端绪仪礼一书幸而存者以之参攷诸经尤为有功今咀嚅经味已久便觉秦汉以后体格夐别况晋魏隋唐文人所作又是一格此甚难言有如来翰所谓稾山笔冡已老未衰介之幸自有如许精力今骎骎六十胡不深自收敛以趋于实而多求题识序引为是无益也诚以此谢委谕之辱介之倘以是为然涵泳而体习焉其得此也不多于得字矣乎
答范殿撰【子长】
又从録示近诗获闚园林面目恨无从陪侍杖履惟有歆羡竹间之屋既就又有数畆荷华如是足矣若更増拓反为物役髙明以为如何三扁额谨从别缄通呈大小如式未知可称台意否是间为况粗适惟归期迟速未可知从班中故旧况东南气类相予者多勉令通一书非敢靳此以为髙真见得行止非人所能为山中静坐教子读书取诸经三礼自义疏以来重加辑比在我者益觉有味不知世间何乐可以加此借令少缓亦姑聴之
答樊致政【庚】
某囚山二年有半赖习闻师友之训粗知义利之分行乎家人子女孚于台幼贱上下相安处陋邦如乐国视兄挂冠髙蹈脱然百物之表虽未可同日语其为乐天安土知时顺命有以得其所求则一也勉之以再用之后不谄不激雝容进退所以期我爱我者厚矣顾瞻四方蹙蹙靡骋宁暇议及此哉食菜诗甚佳谪居不欠此味但苦瘠恶视广汉新都不能为役耳惟八九钱一升白米八九十一斤猪羊肉他物称是此则吾蜀所无未能和来韵且録近作数诗代之
答江县尉【鐩】
真文书信颇为行理累今复以一缄浼为转达西山读书记未见之曩在都城曽见条目却与今来谕云云防有不同所谓近闻云云此却未闻之祗恐问愈多则归愈缓耳君子于役茍无饥渇则迟速本无足较顾所至水旱盗贼可骇可愕之事日闻于耳殆有蹙蹙之忧不知天意果如何也
答遂宁李侍郎
巽岩先生初作五音谱以许叔重部叙为之后在遂宁出视虞仲房仲房乃改用徐楚金韵谱老先生虽勉从之终弗防也故故序及跋语既云要自别行又云要须各行大抵始一终亥其形也始东终法其声也许氏元无反切后人渐加附益至徐鼎臣始以孙愐唐韵音切为定自音切行人以为便于检阅而不知字之本乎偏旁故老先生谓偏旁一切都置则字之有形无声者岂不愈难检阅盖不以韵谱为然也闻韵谱今已不存或使府别为刋元本五音谱【贾端脩所定者】置之学中以广其传亦是一事不知台意以为如何
答吴寺丞
且如诸处来干诸先生祠堂记某自与吴畏斋作记于成都今二十年间所作不下十余处只如宁逺营道皆濂溪乡邑皆某作记初间犹谓古者乡先生没而祭于社无他疑难后来又作长沙诸处数篇颇疑近世祠堂太泛于营道所记已致其疑于长沙则遂断然以为古无此典如长宁诸处又发此义近日长沙本求学记则又断然谓古者虽先圣先师之祀只是汉儒之説而先圣之庙元不出阙里【封諡之类尤不经】乃知古人萃涣之义甚妙不知何为朱张诸先生亦略不以诸儒之祠为疑而所在记文皆谓当然益知读书穷理功夫无穷此不是矜竒衒博义理所系世变所闗不容草草耳近作甚佳与游景仁往来书援引甚详特未见所辩者是近体或古体所失者何韵莫【阙】
已殱其众则虽有渠魁亦独夫耳况其未必存邪吴大礼书亦已见之殿司鞫治全党又称死者可疑纵万一果如李侬之事则亦已矣蜀边之忧则令人危惧盖顷者郭兴元父子髙洋州表兄亦言之王庆长亦封到蜀阃移文如西边故旧之报与二帋批谕则未闻可骇可怖见説朝廷只要曲从其欲与之约和制阃亦不敢违不知元不可和和亦无益淮东之事只作畏怯以成大变桂帅尚不知监邪
答李侍郎
北园讲之所龙鹤幽闲之宾多得几年功夫聚友求志著书淑后此诚天下之至乐而侍郎之夙心也而人心之不同故往往谓求退者为矫激而嗜进若为真情埶之所趋大抵若此谁其挽之
答陈子敬【畴】
广轩之义不知本诸孟氏广居之説否若深味广居之义则知人以眇然之身成位乎两间而沈于俗学屈于物欲其自待亦太凉矣广正大居位道古人不轻下一字尤当玩索髙明以为如何
鹤山集巻三十四
钦定四库全书
鹤山集巻三十五 宋 魏了翁 撰书
答江西提刑叶大卿【宰】
乃者获侍同朝清标鲠论立懦亷顽有如愚不适时婴祸触忌而逋诛一二年则尚以两同年正学直道扶持保防之力也粤从违异五阅荆火大卿蹔弭芳节典司祥刑辜戾姓名无由輙汚几御未几【阙】守遣人来则知大卿以忧乞身去矣虽罔极之哀岂易堪任而四郊多垒烽燧方张匪牧匪监何恃不恐则斯人之无所冯依以立亦可闵也尝欲修书奉慰越在蛮陬不通于中州无便风可寓顾为来教先辱祗以重其不敏之愧
答湖广陈緫领【允迪】
某囚山以来坐见再闰五谿天下穷处靖又五谿之穷逐客又其穷者不惟夐与世絶亦不欲以辜戾姓名闻于达官前嵗靖之官吏以郡计请冒为一言已犯不韪而诲缄响答不替畴曩固已窃闚君子之所存絶出流俗叹味之余祗以为惕用不敢嗣贡岂期夙谊之懿逾久益隆輙遣行李申加存劳牋函币篚所以奨饰凡近燠休羁穷者甚渥岂但不已之荣抑有以重窥所存矣
答叶子【防】
来谕屡屡恨柳惜韩尊苏慕黄词严而义正志立而气昌有以略闚君子之所存末复以无名无迹致懐人忧世之意益以騐阅理之深唯有叹畏然而如韩如柳岂惟门下疑之先儒固疑之岂惟先儒如某等辈何敢輙议古人而亦不敢释然于此也大苏公之明伟似无复余憾然而某妄谓处伦类之变当以三百篇为正考槃小宛之为臣小弁凯风之为子燕燕谷风之为妇终风之为母栢舟之为宗臣何人斯之为友皆不遇者也而责已重周待人轻约优柔肫切怨而不过于怒忧而不敢疏也东坡在黄在惠在儋不患不伟患其伤于太豪便欠畏威敬恕之意如兹逰奇絶所欠一死之类词气不甚平又如韩庙碑谓作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘方作谏书时亦冀谏行而泽下迹隠而名不章岂是故为诋讦要为南海之行盖后世词人多有此意如所谓去国一身髙名千古之类十有八九若此不知君臣义重家国忧深圣贤去鲁去齐不若是恝者非以一去为难也髙明以为如何
答澧州徐教授【复】
某囚山五年殆与世絶圣贤之书重复温寻益觉义理无穷嵗月易得独恨山深路崄带行之书无多时寮土人亦无储书者遇有记忆不明之事无从参攷然亦坐是功精专免于博杂某自初来此与同志者日读语孟数章去年方读易偶曽裒萃周程张邵杨游胡二朱二吕诸儒易説成编日诵数爻宾主俱觉有得邵氏书惟有乡人观物先生张文饶【行成】为之注解者在此与诸友讲论未容辍纳俟令人抄録一本后便寄去康节家自有邵子文所注本虽未尽得本防然亦可观却无带行者向来见门下干离同位之説固知留意先天之学后又闻家学渊源已非一日今无由再晤相与共讲第切恨恨邵氏书有观物篇先天图渔樵问对击壤诗易学辨惑等非一不止皇极经世若某万一归蜀则此等书亦非难得今偶不带行但能省记耳
答福建史提举【弥忠】
某三十年间于一门玉昆金季表里甥侄多所接识亦有以声气相推许者有以问学相切磋者诗书之泽钟美萃秀令人懐允不忘然而正学直道足以表竞镇浮如大监之挺挺特立不为势迁则尤所愿交乃仅于朋友游谈书人往返略觇典刑一二其为忡忡悢悢可以想见自得辠逺屛蛮徭之与居分与世絶有五六年于兹矣况姓名丑恶人所嫌畏故不敢以一字登于诸公贵人之门敢谓隆谦特贻存问所以镇抚其穷困奨饰其愚近者无非发于懐人忧世之诚心所谓挺挺特立者又于此乎见之而某不足以称所爱
答易尚书【祓】
某蜀之鄙人诚不自意初识风采于载笔着庭之日再陪雅饯于司成胄监之时扶持奨饰若不以众人待之者衘戢恩意至于今不忘丙寅之秋八月尚书巻收朝迹而某偶亦以是月请外便亲懐汉嘉印绶以去繇是或召或辞或麾或节徘徊蜀道凡十有七年而后出蜀各天一隅絶不闻尚书起居状丙戌之春道过长沙谓必有再晤之便寓城中数日仅与王贰卿一再相见则知从者乆寓沩上之麓敲门扫轨絶少入城近二百里以求一见本非难事公家期程亦恐不容太辽缓则如已之失此良遇今犹恨恨既来渠阳则事体又异有问斯答不敢先施故于托契受知之久如尚书亦例成阔疏敢图隆谦首贻诲问精神气貌恍如二十五年前从容接侍之乐且蒙辍遗五书开儆愚陋风谊之防夐出流俗周礼汉军制旧固见之端足以补先儒传记之所未及余三书则昉见乎此是则流离困厄之久天所以风植善身淑世之业也是孰为得失哉