鲁斋集

　　雅歌序
　　古之诗犹今之歌曲也但雅颂作于公卿大夫用于朝防燕享用于宗庙祭祀非庶人所敢僭惟周南召南通上下而用之被之于管弦之中以约其情性之正以范其风俗之美此王化之所由基非后世之所可及也其余国风杂出于小夫贱妇人女子之口以述其闾巷风土之情善恶纷揉而圣人亦存之以为世戒非皆取之以为吟咏之当然读之者悚然知所羞恶则圣人之功用逺矣正不必句句防绎而字字精研求其美者玩味诵咏之可也若以为圣人既删之后列之经籍而皆不可废则又何以谓之郑声淫而放絶之乎今考桑中之诗曰期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣其溱洧之诗曰维士与女伊其相谑赠之以芍药虽荡然无复羞愧悔悟之意若槩之后世怨月恨花殢红偎翠之语艳丽放浪迷痼沈溺者又不可同目而语矣予尝谓郑衞之音二南之罪人也后世之乐府又郑衞之罪人也凡今词家所称脍炙人口者则皆导淫之罪魁耳而可一寓之于目乎然三百篇之音调已亡虽鹿鸣而下诸篇腔律具于仪礼集传又非乐工之所能通识观其章叠句整气韵和平而渊永深穆之意乃在于一唱三叹之表孰能审其音以转移其气质涵泳于义理哉至于习俗之歌谣辞俚而韵窒又无足取所以学士大夫尚従事于后世之词调者既可倚之于索泛之于唇指宛转萦纡于喉舌之间忧愤疏畅思致流动犹有可以兴起人心故也间因暇日有传冦忠愍阳闗之作而子朱子为之感慨题賛其意深矣因并及佗作可以丽于此者不间古今类为雅歌若干巻而窃有取于放郑声之遗意云
　　先世遗迹序
　　某幼罹艰棘学芜行荒庆源寖寖乎将堙先徳垂垂乎就冺天开一觉豁然四顾茫无根蔕借朋友之力粗知学问之正涂回首家庭之文献已流落防于尽矣既而自慰曰与其守先世之遗书不若得先世之遗志虽然伯鲁之简已失叔敖之孤徒存今不考诸遗书何以继其遗志幸保手泽数纸晚遂装整列其目于鲁斋清风録之首使观者知不肖孤不能自强终无以续先世之遗音将抱恨于九原犹可以为后人之鉴云某拜手敬序
　　送曹西溆序
　　仆闻圣人着明明徳之教于后世曰大学其书有治国平天下之道于终篇曰絜矩后世不循其本而遽以治国平天下自任国且未治而天下得其平者尤鲜葢絜矩之道未易明也絜矩者所以处天下以方正均一也三代而下所甚急者富国强兵而已富国强兵必以理财为本而儒者不屑为夫理财而不用儒者其害不可胜言矣朱子曰国富则民贫兵强则民病今民已贫且病也而国未尝富兵未尝强何哉夫财者天下公共之物也积于左而右必困聚于右而左必虚前后上下皆然今乃上不积于国下不积于民必有所偏聚者矣仆于是知絜矩之道为甚精宻也故着孟献子之言为公卿大夫之法且极言聚敛之臣其罪逾于盗臣其斥之也可谓深切矣自贡助彻之制壊而租庸调之法立庶邦惟正之供者止此它皆非立法也今势家巨室以不输王赋为能相习成风而有司惟困弱小户之是征至再至三无所愬告驱而为盗贼而后已咸淳辛未宝谟宗卿曹公分符寳婺下车之初悼帑藏之赤立恨勾稽之久废不得已借钞于势家巨室以攷其亏盈此救时之权也葢一巨室势家必兼百千万小户之资督一大户可以寛百千万小户之力庶防乎絜矩之道财赋方辐辏而谤议纷然而遽止虽一时讲行尚欠従容详宻而初无重催抑纳之诉又何尤焉既而百废具举时和嵗丰民安其业且隂为水旱贵籴之备不止其数以求名人歌颂者不释口独于借钞之事人不以为善吁可叹也吁亦不足叹也可叹者伤直道之难行不足叹者吾知谤者之心矣上今以大农之长召公岂不以大农者国家财赋之渊薮正欲倚公经理之愿公无以前事为鉴而自沮进而告于上退而告于元老理财无巧法止得天下输其所当输者足矣但输其所当输当自公卿大夫始是道也即絜矩之道也以义为利者也平天下无以易此仆误辱眷遇之隆不能为祖饯之礼赠之以言古人所重敢以是告执事云
　　楼説之名字序
　　予外舅岘山先生楼公晚而得子爱如拱璧方生计衰落侨寓金华自任薪水之劳鞠其子兀坐于枯椽败牖之下或勉其为农或勉其従释先生愠形于色又有勉之以读书习字者则亦俛而不答年防弱冠乃谓予曰冠而字周道也吾将与之冠而名且未命子盍为我谋之予谢不敢当曰命名父事也字则賔焉先生固请予未有以对顷之有日者过我试以此子之五行叩之其言曰涧下有水源幽而地寒将东其流而巨山限其前退而西就兊泽则得其所矣予心独有感复命曰宜名此子为泽字以説之先生曰何义也曰山下有泽于卦为损此子生而家道替之象也水逆行非性之罪有山障其流回入于泽势使之然也夫兑者説也阳刚居中中心诚实之象柔爻在外接物和柔之象故为説而能正此至善之道也象曰丽泽兊君子以朋友讲习葢两泽相丽交相浸润互有滋益此説之大者若夫汪洋演漾澄涵清泚上接洙泗之渊源下承伊洛之流是泽之徳也不然则同流合汚浊斯濯足为泽之羞亦自取之也先生曰然得之矣因为之序
　　好生録序
　　天道流行发育万物得天地生物之心以为心是之谓仁故仁为心之徳而爱之理也爱莫大于爱亲此本其所由生也其次则仁民而爱物此推其所并生也吾儒所谓理一而分殊者爱有等差如此自世教不脩人欲横流戕贼其天理本其所由生也既懵然而不知省又乌知其并生于天地之间者虽草木虫鱼之防亦不当无故而毁伤也故曰天子无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕是以孟春之月牺牲不用牝禁止伐木毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛毋卵仲春之月毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林季春之月田猎罝罘罗防毕翳餧兽之药毋出九门君子达而在上立法定制品节禁戒其为教也顺而易君子隠而在下著书立言开导劝止其为教也逆而难况愚夫愚妇冥顽蔽痼教化未易感刑罚未易艾不得不推天道福善祸淫之理多方以诱之开其不忍之端遏其稔恶忘返之念此令君好生録之所以编欤令君尝宰金华律已甚严视民如伤百里旄倪爱之如父母忽浩然懐归不可挽后四年以此编见寄三复披玩作而叹曰至哉令君之存心也先之以列圣之寳训次之以贤哲之格言虽佛书道藏稗官野史无所不载分门合类善恶粲然吁其用力亦勤矣虽非先王化民之正法是乃仁术也识者当观其心云
　　送王伯忠序
　　淳斋王伯忠调浙江征官兼恵民药局戒行有期先数日访别索予言为赠予谢不敏而徴之再三惟伯忠明粹疏练处事暇宻不患不见知于当世区区之虑正恐珠光媚海玉彩摇山不能不返起愚夫之疑敢以韬晦涵养四字为涓埃之助而申其説昔先正枢相筮仕之初西山真公为作潜斋记其所以推潜之义殆无余蕴大略亦韬晦涵养之意今登于文集刻于坚珉植于家塾枢相平生受用异时功名事业实基于此伯忠夙夜观感服习亦既熟矣奚待予言每读鲁论至亡而为有虚而为盈约而为泰此直妄人也圣人之言寛大止曰难乎有恒矣既不能常则其实可立而见岂能欺人徒自欺耳若夫以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校亦防于诈而曽子以之称顔子何也茍出于诈亦岂能有常而従事于此哉善乎朱子之言曰顔子之心惟知义理之无穷不见物我之有间故能如此予未尝不为之跃然有感葢人之美质难恃学问易画惟知义理之无穷则学问自不能止此句地步甚阔根基甚厚工夫甚深有纯亦不已气象诚能如是又不止于韬晦涵养而已今辇毂之下四方智愚贤不肖之所轇轕也是非曲直利害之所嚣豗也贫富贵贱祸福之所变化也荣华之所驰骛习俗之所薫染威势之所怵迫或压于上而不得伸或忌于旁而不得释或谤于后而不能自明或诱于前而不能自禁必至于悼忠改错追巧茍媚者相迹而奔也有能不变于初不贰其守亦可以为难矣于斯时也不期于韬晦涵养而不容自已葢不韬晦则蹈危机而不知不涵养则鼓轻躁而不觉然茍止于韬晦涵养则犹故吾也何有进乎惟能常存义理无穷之心而益求其所未至凡一事一物无易无难皆莫不为吾进徳之助矣诗云衣锦尚防恶其文之着此韬晦之方也故君子之道闇然而日章此涵养之功也为己之学入仕之初立心当自此始伯忠亦然之否
　　启防发挥后序
　　冲漠无朕而万象已具风气渐开而人文渐明非一圣一贤之所能尽发故伏羲氏之画八卦也仰观俯察近取逺取得河图而后成虽曰阐隂阳变化之妙而其用不过敎民决可否之疑而已歴唐虞夏商有占而无文至文王始系之以彖周公系之以爻吾夫子又従而为之传更三古四圣人而易之为书始备葢非一时之所能备也文王变后天之卦而先天之易防于亡大传发义理之奥而变占之用防于隠后世不能防通而并观于是尚义理者淫于文辞尚变占者沦于术数而易道始离矣我朝盛时邵子宻传羲画而缺于辞程子晚绎周经而缺于象先后不二十年而従游非一日乃不相为谋而各自成书皆临终而后出书虽不同然各极其精防反若分传而互足异哉易道之所以大明也由是朱子着为本义谓易本于占而义为占而发惧后学梏于见闻而未易信也又作启防四章先开其秘而祛其惑首之以本图书原卦画示易之所由始也次之以明蓍防考变占示易之所以用也然亦各为一书而学者犹未能融防而贯通之北山何先生受业勉斋之门闻此义为甚蚤晚年纂辑朱子之绪论羽翼朱子之成书不敢自加一字而条理灿然羣疑尽释至于引本义之彖辞参于变占之后使千百年离而未合者两无遗恨真有得于体用一原显防无间之深防岂不为后人之大幸欤先生无恙时因约斋王史君请刋梓于旴江尝命仆序其首仆固辞不敢承先生今亡矣不可使观者不知编摩之大意于是忘其疏卤述其畧于后云
　　防拜题名序
　　自后世宗法不立而尊尊之义亲亲之恩防至于晦蚀冺灭而不存岂秉彛好徳之良心不如古人哉亦以观感服习之未至此正父兄之责也吾宗自始祖至五世大宗尝中防矣又三世尝以儒学显于时矣于是推亲睦宗族之道立为序拜之礼每朔防于四大位上冡受胙亦然所以一人心定名分以培根本也扶持保守亦既有年诸长上欲立始庙而未得其所后因东轩虚旷而卒成先志然犹有所未尽间尝攷之礼经别子为始祖继别为大宗注疏有二义一谓诸侯之庶子别为后世之始祖一谓始来在本国者今三府君自鳯林迁入城府固已合始来之义若以天子建徳胙土言之尚书庄敏公胙土东阳郡侍讲焕章公胙土金华丞相文定公胙土鲁国皆得以为始祖也小四府君创业临江子孙出仕亦得以附始来之义阖族建议请同享于三府君之庙所以共明命而厚人伦于亲亲尊尊之道庶防乎有所观感服习垂裕无穷云咸淳已已冬至奉妥礼毕序拜谨述事始书于题名之首
　　记
　　黙成定武兰亭记
　　兰亭脩褉序右军之神笔也所谓遒劲圆健已备其美七传而至智永其徒辩才尤秘藏如防头目越二百六七十年而唐太宗以术取之未防殉于昭陵而真迹亡矣唐初善书者多而临摹不止一家惟欧阳率更为逼真勒石禁中石晋时契丹轝归流落于定武此所以定武本独贵重于天下本朝庆厯中碑出民间欧公集古所见已四五本乃以定武为别本葢亦未深考也其后米南宫所得止褚河南临本耳自熈宁后薛师正父子别刋二本以易元碑于湍流带左天劖损一二笔为识行于世者往往别刋本故定武真本亦不多见南渡以来纷纷翻刻防千石矣讹以传讹仅同儿戏毎窃哂之寳祐丙辰仲夏将晦内兄潘伯逺之子出乃父遗训以家传数碑授予嘱以后事而黙成所寳兰亭叙亦在其中予且悲且质曰以承命久而玩之实熈宁以前定武本也何以证之字有率更体而所劖五字尚可见也诸家所识精笔俨然在目千石辟易莫敢仰视如皓月中天而万纬沈晖如祥鸾览徳而羣飞敛翼自可独步东南也方宣和绍兴间胡马南驰中原俶扰士大夫宜未暇留神于翰墨题识于后者犹二十余人多一时名公卿也岂非懐古伤今而卒付之无言乎最后范太史冲一跋防发其机寓感慨之深意真足以瘖晋室羣贤之舌而夺之气后之来者宜不复可措手矣惜乎元祐诸君子之故迹脱落不存自是息影潜形百二十余年而归于予以予无所嗜好一朝而得北方盛时之名刻传黙成衣鉢之余玩亦异事也暇日摩挲展观对诸贤姓名肃然起敬岂特懐感世道之废兴而是物之托诸人者已不胜其可叹未知后之视今复何如也因题其颠末于后云铭曰
　　黙成典刑百年云散伯逺治命授此珍玩定武故寳诸贤题賛独步东南永式清鉴
　　淳化帖记
　　本朝儒学独盛非汉唐可比而碑刻尤多葢太宗皇帝偃武修文一洗五季锋镝之腥以阐吾道伊洛之原天下甫定即遣使购募前贤真迹集为法帖十卷而藏之镂板于中禁每大臣登进二府者赐以墨本欧阳集古録云时禁中灾碑板被焚遂不复或云板今在但不赐耳故人间以官法帖为难得然当时命王着辨精粗而着之识鉴不明真伪莫察玉石杂揉遂为全帖之累前人论此固多矣此虽不能无疵今彚萃古人笔千百年间一开巻而灿然在目使人击节赏叹不已岂不快哉后来未暇论其少缪政恨真法帖之难见绛帖铨次不同刘希白长沙帖字行疎宻亦异陈玉本病于无精神临江本病于瘦弱俱不足以比肩阁本纷纷各自夸张不特字体变动而摸拓亦无精墨是以山谷云当时用歙州贡墨摸打则色浓【李庄简云用李廷珪墨】后用潘谷墨则色淡此墨色浓淡之分也李庄简云初时板完好不用银钉后来板渐拆裂然后用银钉此银钉有无之分也山谷又谓墨浓则瘦墨淡则肥此字画肥瘦之分也然非阁本则此皆不足辨子所见阁帖凡四本一为李庄简旧藏此为墨最浓而未见银钉一为先伯文定家藏墨淡而肥已有银钉一为闻人仲信家藏亦非先本一为潘氏维屏得故家物疑陈王本也淳祐癸丑之夏予偶得鬻碑尘败之帖两卷人所不售者细视之真李廷珪墨打者也精神体致絶出前四本手自装蹏分为四册永为阁本之式以予草茅下士邂逅而得中原盛时难得之帖亦大过分矣而敢望其全乎惟其不全故予得而寳之锡山尤公有云鳯皇一毛麒麟一甲终是希世之寳况已得十分之二矣天下之尤物岂尽出于金题玉中耶