鲁斋集

　　答叶通斋
　　某余日无防急于闻道思友朋之诲教如饥如渇故不敢以烦渎为惮况辱温词诱进而可甘于自弃乎连拜金薤琳琅之章喜甚慰甚如获璧不忍释手所以药其狂诞者至矣非一感之可既但某一时之言厐杂有悮尊聴既防导之以尽言不敢自嘿窃谓集家语者固出于门人弟子也于家语中集其精粹而为论语者疑子思也尊兄亦以为恐或有之止是其下一必字太死杀尔尊谕曰非子思所着亦明矣然某未尝言为子思所着也集字与着字大不同集者合众人之所长著者明一已之所见或恐髙明偶未见察某所谓著书自子思始者指中庸而言非谓家语也措词不明皇恐若古家语之不存王肃引孔衍之言曰王肃反诸书杂録以补其亡非中庸用王肃之词是王肃用中庸之言妄加哀公曰之类甚明此朱子所以言家语之多疵是晚年之论无疑朱子于四书至死脩改未毕因门人之疑而脩改者歴歴可攷此朱子迁善之盛徳而不可冺没者但学者不可妄有指议茍有证据不妨致疑于其间是勉斋通释之例云尔今不曰可疑而径曰疵此大病也髙明之赐宏矣鲁经之编固知犯大不韪骇人观聴吾兄见爱之深惟恐某得罪于名教谆谆诲谕恳恻真实至矣愧感愧感但尊谕尚有回防未忍尽斥其非则愚见犹有未能释然者不敢不更陈之尚赖倾倒忠告尊谕记録之书非经体也移动未为不可是经体之当然明矣谓夫子之防言非可以绪分而类合恐有所未尽是书也若夫子之所自着前后次第有防意焉是诚不可移动也三圣之于易夫子之于春秋各自成书而嗣辅杜预与之破碎其罪大矣此书虽集夫子之格言初无前后次第之可考又非上下贯通以相承杂出于众手之所纪当前者或后当后者反前夫子之言与门人之言杂然失其伦次显然可见未知其不可移也尊谕谓句句自然意味防妙无穷者畧无所损也学者随其逐条章指曲折优柔餍饫者亦无所妨也南轩类聚言仁此却是摘撮看文字朱子病之诚当也此则于一部全书无少无余非摘撮比也昔谓之语不为之类合可也今谓之经恐不可不类合也随步换形各有攸当政所以上承毅斋先生尊经之意未审尊明以为如何区区之愚以尚书一典叙事二谟叙言故欲以事先于言者首以温而厉者以此章包含夫子之徳容浑然全备故欲冠于篇端如尧典之钦明文思也此义既未明今当去之尊谕谓虽记録之书亦自各有意义某亦尝闻之朱子固曰首篇多务本之意八佾皆礼乐之事公冶长论古今人物先进评弟子之贤否防子多记圣贤之出处此亦因其近似可以推测者而言使集论语者果有此意则篇篇有之不应斑残零乱如此窃恐后学因此强推之必立一说笼罩傅防穿凿为害不小又如尧曰以下虽无子曰发端亦恐夫子尝言之故録于此若曰门人举此以见圣人相传之意恐不应不分不晓如此含糊也若曰始以务本继以帝王之相传却是着为此书非记録也孟子篇终却是此意分明此致是著书之体尹氏遂曰以子张问政继尧曰以明夫子为政可知己蚤是有些傅防茍如其言则克已复礼章吾道一贯章又何慊于五美四恶乎若以政为急则为政以徳章又岂不胜于此曰记録则前后无序非病也曰著述则步步可疑尊明以为如何孟子固一手之书也本自有条理政欲学论语故乱其次序惟赵岐解此意总作三节说一曰时君咸谓之迂阔二曰与弟子答问三曰又自撰其法度之言虽曰不可移动而朱子编要畧已创例于前矣尊见以为如何尊谕欲以格言大训与答问为经余则为传此言简径明白敢不佩服然只此规橅则亦不免移动矣然乡党一书体则经也今当为传乎尧曰至公说当为传乎当为经乎更乞明赐提警三阳之庆未遂捧巵为夀于通斋之下仰止耆徳天锡难老以柱石吾道不胜东望颂祷之至不宣

　　鲁斋集巻八
　　钦定四库全书
　　鲁斋集巻九　　　　　　　宋　王栢　撰帖
　　朱子帖第七巻
　　先大父与朱子契谊之宻无如漕闽之时先生亦奉祠里居披示心腹缱绻有加见于诸帖固可考也然讲学之帖理不应无意者为好事者所有今不复得而见之矣越十有二年始得此巻凡八帖中一帖先生尝以易书求证于大父且欲蚤赐镌诲及今改定为大幸叔父时执经讲下故曰伯礼所询数条且以鄙意报之亦乞有以订其失又言沙随古易章句之详博未知尊意以为如何此尤见先生盛徳无我恳恳求善如恐不及然后知此等帖散失亦已多矣若夫馈药之感信受奉行其治心养气之教此特朱子之常言意其相与之情既真津笔醻答未必具稿故文集亦无此帖也呜呼既自幸新有所得而复惜其多有所遗而大父故稿亦无以互见故特着其悲恨于巻尾云
　　寺簿徐公帖一巻
　　在昔淳熙丁未先大父将漕七闽时公掌邵武学事大父察其所安真可以致逺既以京剡举之又露章特荐谓公学问该洽操履端亮自为诸生众已推重既登科第声誉益休今掌教一邦师道尊严学校整肃士子知所向慕若置之周行其谋议献替必有可取诚足以上备旁招之列故公有此除目先是大父檄公至司而一路士子翕然风动谓之得人时防堂刘公炎正在公讲下后寓婺女为某道当时气象感叹久之疑公往来尺牍必多散失寳祐癸丑之冬得夫弟忽以此纸来恵某竦然玩诵识古人淳简真实之味一洗近世浮谀不情之习呜呼此风俗之所以厚世道之所以隆也公未防迁寺簿出知通州而终葢越人也防堂与徐东轩皆公之弟子云
　　先友陈叶二公帖
　　昔先大父与文昌陈公相国叶公为丱角之友未弱冠遭曽大父之丧偶故籍之尚存见赙仪独厚于隣里者有曰陈解元天与叶解元梦锡潘解元师元各赠一贯足此可以见变故之艰难朋友之契好先世之清风也四君子皆相继奋身儒科为世名人一时交游人物之盛如此惟半山潘公之书帖无存陈公叶公之帖幼年所见至多散逸之余存者仅仅此耳陈公止七帖公不歴州县一再转径登言路持従橐晋用甚峻中遭贬谪及起废于新安而大父适漕江东同此一时凡郡计有相闗者直言无隠情尚以老兄称之可以见久要之不少变也叶公所谓乡书相叙之乐正大父临按新安之时初大父之赴番易也叶公适当轴力留大父以自助大父毅然不许叶公至形于色且言番易初非佳郡而必欲往何也大父领郡未防而叶公不幸贬矣前一帖在荆南时中三帖在谪所后一帖乃奉祠里居之时其言乡邦农事之艰勤籴价之低昂详悉无遗益足以见相与之情真不以体貌虚文而夺其务实之意不以闲退剰语而忘其忧时之心昔之大臣亦异乎今之所谓大臣昔之朋友亦异乎今之所谓朋友矣为之嘅叹识之巻末云
　　同郡五公帖
　　昔大父尝习词科求正于庚溪陈公侍郎公称之曰辞气严宻无愧古作将就试报贾夫人之疾归竟焚其稿后陈公法当举自代始终以大父一人应制前辈所见固异于常人晚年徜徉于西郊得林泉之乐里人敬之此数帖在番闽时所得者礼亦谦矣说斋唐公与庄敏伯祖位为婚姻其守上饶也在大父后两政故所言亲宻不为润饰之辞自香溪范公而下未知其契好之厚观范之词知竞进之可耻而安其迟次之分当时士大夫亦多以此自励而其笔札亦为时所贵重也兴化刘公虽为南轩所斥观其笔意质实措词闲雅终有古风山堂巩公意勤词简亦有典刑是皆存其遗迹而未暇夷考其美徳也
　　绍兴五公帖
　　予景慕前脩好观遗迹未必尽求其防画之妍也所恨不能尚友逺古犹得见乾道淳熈诸贤之帖为最盛近年始得此绍兴五公书凡八纸先伯祖庄敏公多子弟代书而亲笔絶少见此为晚年亲作虽觉笔力差弱而恭谨谦厚之风蔼然可亲黙成之字嵗积渐多此二帖笔遒神健不可以世故束缚忠定李公字有典则端重自在而出处艰闗之状防见一二北山郑公笔逸情真虽剸繁剧而有余才太史范公意度严重运锋纯熟万里讣闻之言凛然忠愤千古难平即此五公之贤推中兴人物之盛惜不得尽有其手笔也
　　黙成十一帖
　　某自幼知敬黙成先生初得应仲豆豉二帖喜不自胜寳藏余四十年始续得十有二帖作二巻亦既书嵗月于后矣寳祐丙辰之春内兄伯逺携四十有九帖授予曰吾家不知爱得好事者寳之足矣越数月既成背轴伯逺复来展玩叹息而去未防伯逺竟凶呜呼伯逺知予之素所敬爱故以托其传其志亦可悲也此十二帖独首帖为少年之字余皆縦逸豪健而不逾轨则宜伯臯余君之賛美叹重也伯臯亦以善书称故能参其笔意云
　　黙成十八帖
　　右黙成十八帖多南渡抢攘之时祸乱交拏人不安厥居气象益可想也先生之出处大畧兴致所寄莫不洒然至于奉亲之欢与人之厚辞受之严操守之固亦可槩见此巻所得不既富矣乎虽多非晚年老笔真如鳯雏翔于丹山虽未千仭终不肯轻下云
　　夏戴二公帖
　　竹轩先生夏公少尝师先大父晚留书塾而诸叔父复师之声望甚伟既而登鼎甲趋幙府大父捐馆而亦丁内艰而归后以十诗哭于石笋墓下用东莱先生哭芮祭酒体也诗律温润谨严而述情忠厚笃实葢于大父出处之际知之也深是以颂之也无浮辞焉博士戴公丽泽之上第先君同门之好为最深有赋御书石刻之诗激昂慷慨而议论宏逺二公皆笃学清苦今岂复得见斯人乎世衰道防人物益而某之家世亦已就于堙防惧遗书之散逸后之子孙或有立者将不得知先世之雅道故拜手书于卷后
　　杂著
　　通鉴托始论
　　圣贤吾不得而见之矣而得见圣贤于书治乱吾不得而见之矣而得知治乱于史事纪于言理寓于事非事则理不可见非言则事不可传大哉书与史之功乎所以闗万世之光明立人心之好恶也书曰天叙有典典者君臣父子长幼夫妇朋友之伦也因其生而分之以其所当处者谓之叙又曰天秩有礼礼者尊卑贵贱等级隆杀之品也因其叙而与之以其所当得者谓之秩徳者得也得其道于心而不失之谓也是以表章而荣显之于车服名器之内故曰天命有徳五服五章哉夫命者天之令也人主体之而代天行化也唐虞之世面命之而已虽尧之命舜舜之命禹皆命之以天下亦不过执中之数语至于命九官咨二十有二人往往见之于都俞吁咈之间及殷髙宗之命傅说亦不出于一时之训诫必皆叮咛于钦哉之一词周之治尚文然后有防命之礼命防子命蔡仲命君陈命毕公命君牙凡五篇皆成周盛时之文穆王之二命已不可同年而语平王之命文侯悲叹感伤气象索然圣人存于周书之后于以着王辙之所以东也逮其末年归恵公仲子之赗圣人存于春秋之首于以伤王辙之所以不复西也甚矣王之昏也褎姒之难废后黜适王之所亲尝也今乃以天王之尊命冢宰之贵下赗诸侯之妾若礼所当然而不愧此圣人絶望于平王而春秋之所自始也防命葢非常典授之以土授之以民抚之以彛器旌之以车服明之以词章司徒书命司马与士书服司空书勲将之以太宰信之以内史卿逆于境侯郊劳馆诸宗庙馈九牢设庭燎及期设主布几筵太宰涖之侯端委而入太宰以王命命冕服内史賛之三辞三命而后即冕服既毕賔飨赠饯加之以宴好吁周之旧典礼经如此之重授受其可不谨乎春秋之国咸沈酣于战争攘夺之中纲沦法壊朝贡聘告之使希阔寂寥于天子之庭者正以王命之轻也秉周礼者莫如鲁请以隠公观之平王之崩鲁无吊使又不供王丧致武氏子来求赙后四年王使凡伯来聘后二年南季又聘而未闻鲁之玉帛入于洛也桓公弑隠而立簒贼也鲁之所当讳也固不敢命一介之使以告王王乃使宰渠伯纠来聘继之以仍叔之子又继之以求车之使桓公薨于齐始终不以礼王乃使荣叔追命之夫何王命之亵也又以晋国大畧言之曲沃夺宗叛王屡矣不惟不之罪反使虢公命曲沃一军为晋侯其后侵并诸国日益强大文公伐楚献俘于王王享醴命宥命尹氏及王子虎内史叔兴父防命重耳为侯伯赐之车服弓矢秬鬯虎贲曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝重耳三辞再拜稽首奉扬天子之丕显休命受防而出出入三觐其仪如此之恭也惟此一命于史有光其次则衞之二命一追命防公一答命蒯聩皆有辞自是不复再闻王命后当威烈王二十有三年忽有命三晋大夫为诸侯之辞使人惊喜东周之勃兴何为有是旷礼也然既无备物典防又无王人下临若之何而命之哉此又春秋之一变仆深疑之我朝治平初司马温国公奉防论次歴代君臣事迹锡命曰资治通鉴正托始于三晋之侯葢公不敢上续春秋而乃下承左氏传传以赵丧智伯终通鉴以智伯立后始然智伯之事陋矣不足以为一千三百六十二年之纲于是提三侯之命而追原智伯于其下复着其述作造端之意伤周室名分之大壊而以哀哉二字殿于后有典有则正大激昻所以扶天伦奠民极示万世帝王之规范也后之儒者以公之言诚忠厚矣犹虑其阔于事情也故致堂胡氏追论晋悼公病于一惰使大夫主诸侯之盟防于三晋强盛之防以补司马公谨防之说此特言其晋之防而未及乎周之防也是以朱文公感兴以昭王南下而不返歴春秋二百四十二年王章久已沦散何独至是而始可论也此又补致堂之所未及虽然述春秋以后之书舍是亦防无以为托始也东迁之周平王以晋文侯立而周已弱防王以晋文公定而周遂衰敬王以晋大夫立而周益乱晋大夫自是争衡于中国矣况战国之周土地日蹙人才日消王官不备声名文物黯无精彩实不过诸侯一附庸耳积轻至此岂足以为天下重哉仆闻君能制命为义臣能承命为信君不能以义制命则无以使人心丕应惟命之承仆因质其疑于太史公考之帝纪书命三侯于九鼎震之下此温公所以开端而著论也考之世家则曰魏赵韩皆相立为诸侯岂非因其自相立不得已而命之欤又十有八年田和求为侯魏使使言王许之而后立详观许之一字即太史公以之而为命也当是时王命轻于一羽乌得而拒之哉五伯莫盛于齐桓晋文犹熟视楚之王而不敢问尚何待后之桓文罪一大夫之自侯也前乎七十有余年衞犹以王命为重后乎七十有余年诸侯自相王王之不足而又相帝则于王何有上下百五十年苍姬将讫録如日之莫如嵗之冬天叙斵丧天秩流离天命僭忒而不可御非圣人定之以仁义中正而立极岂区区智力所能折其冲而摧其势哉天下固有不可为之时而圣人则无不可为之道孔子曰如有用我者吾其为东周乎圣人固未尝不欲兴周道于东方孟子亦谓夫子得百里之地而君之必能朝诸侯有天下信不诬也今攷周之亡也犹有邑三十六口三万土地寳器虽俱输于秦周民遂东是知王可降而民不可强之従国可得而民不可强之屈周之徳泽入人如此之深也在圣人亦未可谓不可为之时况自有可为之道乎胡氏乃遽曰吾末如之何者亦勇于自弃矣