高子遗书

　　论语形容夫子温良恭俭让从应接处形容子温而厉还是动容处形容至于燕居乃是从独处无事时形容今日想象真是一夫子宛然在目中也邹荆玙问曰夭夭二字如何先生曰就是桃之夭夭纯是一团生机
　　有友讲以约失之者鲜矣先生曰约只是一个小心约到至尽处即道也
　　先生问诸友曰德之不修出则事公卿看这两章夫子何等谦退及夫生德于予文不在兹乎知我者其天乎看这数段何等自任何也刘本孺先生曰圣人时时以天自对所以自合如此若说工夫便不敢易言之叶元室先生曰正为圣人日月工夫时与天游故临患难信得过若常人平日不曾有这工夫临患难更信不过先生两然之
　　仁者先难而后获先生曰天理必与人欲相逆纔去做难的事是向天理上行然人欲随之又要获了先难后获方纯乎天理颜子克己若红炉点雪不必言难天下归仁反从获上说樊迟根器大不同故曰先难后获
　　回之为人也择乎中庸一句乃是中庸一书大关节处学问思辨皆是择乎中庸得一善不是今日得一善明日又得一善从始至终只此一善又不是得一万事毕性道无穷学问亦无穷但得一善拳拳服膺便日新又新
　　有为者譬若掘井先生曰注中说及泉云仁如尧孝如舜学如孔子此是诣极的及泉然入门便有入门的及泉不得入门之泉终无诣极之泉周子言诚者圣人之本即泉也吾辈当下一念反观冲漠无朕便是原泉九仞特为不及泉者言掘井一仞而及泉不可谓之弃井也
　　朱夫子之言俱是用上说使人可知可行孔子教人亦只是说用所谓吾无行而不与二三子者孔子后孟子方说出心性孟子后秦汉学者俱在训诂上求更不知性命为何物至宋周程夫子出纔提出性命到微妙矣朱夫子出不得不从躬行实践上说若知孟子之言便知孔子句句精妙若知得朱子之言便知周程语语着实
　　五经四书注俱是汉儒专门传受俱有一个来厯后来宋诸大儒又费许多心思逐句逐字称斤估两定下肯细心咀嚼之自有滋味何必说出许多新奇更不知今之所谓新奇正先儒所剩下不用者故文公先生尝云四书注中字字句句俱是某称量过来若人不曾用得某许多工夫却也看某底不出其注书时与敬夫伯恭两先生往来书简虽有一字不安辨论数番后人未曾见到反议论前贤真无忌惮也
　　薛文清吕泾野二先生语录中无甚透悟语后人或浅视之岂知其大正在此他自幼未尝一毫有染只平平常常脚蹋实地做去彻始彻终无一差错既不迷何必言悟所谓悟者乃为迷者而言也文公先生自七八岁时与羣儿游端坐画八卦看孝经便书八字曰人不如此便不成人是何气象
　　气节而不学问者有之未有学问而不气节者若学问不气节这一种人为世教之害不浅
　　彦文问汉末管宁何如人先生曰高士也未透性之曾子
　　彦文问康斋与白沙透悟处孰愈曰不如白沙透彻胡敬斋先生何如曰敬斋以敬成性者也阳明白沙学问何如曰不同阳明与陆子静是孟子一脉阳明才大于子静子静心粗于孟子自古以来圣贤成就俱有一个脉络濂溪明道与颜子一脉阳明子静与孟子一脉横渠伊川朱子与曾子一脉白沙康节与曾点一脉彦文曰敬斋康斋何如曰与尹和靖子夏一脉又问子贡何如曰阳明亦稍相似
　　彦文曰告子所谓强持者乎曰他也不强持他倒是自然底彦文曰近于禅乎曰非也告子之学释氏所诃也在释门谓之自然外道
　　彦文问曰隋之文中子与汉之董仲舒何如先生曰文中子更大有圣人依归造就与颜闵同
　　参夫曰吾儒之学既透不透禅是欠阙否先生曰非欠阙也禅之一宗惟濂溪明道两先生真能知得后来辟佛者总辟他不服参夫曰整庵阳明俱是儒者何议论相反也先生曰学问俱有一个脉络即宋之朱陆两先生这样大儒也各有不同陆子之学是直截从本心入未免道理有疏略处朱子却确守定孔子家法只以文行忠信为教使人人以渐而入然而朱子大能包得陆子陆子粗便包不得朱子陆子将太极图通书及西铭俱不信便是他心粗处朱子将诸书表章出来由今观之真可续六经这便是陆子不如朱子处
　　彦文问曰武侯学须静之静何如先生曰他是胷中无事闲居抱膝长吟在军中虽终日战鬬却如无事一般胷中长安静故思虑细密而神化不测彦文曰与程夫子百官万务尽悠悠意思何如先生曰也差不多
　　学问并无别法只依古圣贤成法做去体帖得上身来虽是圣贤之言行即我之言行矣我朝曹月川先生是理学之宗看他文集不过是依了圣贤实落行去将古人言语略阐发几句并无新奇异说他便成了大儒故学问不贵空谈而贵实行也
　　岳锺尹门曰有言许鲁斋不该仕元何如先生曰文清称鲁斋无间言云程朱后一人而已又云鲁斋有仕止久速气象文清检身极密非见之真决不轻言也顷之曰予亦非漫信文清者葢有道焉鲁斋所居之地燕云十六州石晋时归于契丹至宋已三四百年鲁斋生于斯长于斯祖宗已为彼民久矣况鲁斋非有意仕元并无一毫功名富贵之念每以师道自居聘为教官曰此我可为也聘为祭酒曰此我可为也抗宾师之礼于太子毫不假借稍有不妥拂衣而归其出处进退绰绰然有余裕也曰吴艹庐何如曰艹庐与鲁斋大不同艹庐乃中国人尝为宋贡士宋贡士我朝进士也谓未当任而不死亦当披发入山又可仕乎【以下原缺】
　　鲁斋有用夏蛮夷之才与子见南子意思同有鲁斋之志有鲁斋之德则可不然只学金华四先生为安稳
　　周程张朱是为天地干蛊之人白沙康节是享现成家当者若其闲冣苦心竭力者又莫过朱夫子于世上无一事不理会过
　　彦文问王龙溪之辞受不明必良知之学误之也先生曰良知何常误龙溪龙溪误良知耳彦文曰龙溪之差恐亦阳明先生教处未加谨严先生曰我朝文清先生与阳明先生俱是大儒第文清之学严密无流獘阳明未免有放松处
　　程子云孟子才高学之未可依据且学颜子余则曰颜子才高难学学者且学曾子有依据
　　彦文曰明道许康节内圣外王之学何以后儒论学只说程朱先生曰伊川言之矣康节如空中楼阁他天资高胷中无事日日有舞雩之趣未免有玩世意
　　一向不知阳明象山学问来厯前在舟中似窥见其一斑二先生学问俱是从致知入圣学须从格物入致知不在格物虚灵知觉虽妙不察于天理之精微矣知岂有二有不致之知也毫牦之差在此
　　有一元客至东林先生曰东林朋友俱不知元虽然仙家惟有许旌阳冣正其传只净明忠孝四字谈元者必尽得此四字方是真元其人默默
　　参夫问曰开伊洛之源者濂溪也二程亲得其秘何不大阐发之伊川又谓伯淳之学得之遗经即太极图通书至朱子始为表章何也先生曰二程不过再见茂叔耳教寻孔颜乐处但指点其源头再见之后各处做官即太极通书似俱未见伯淳曰吾学虽有所受天理二字却是某体帖出来谓大学孔氏遗书谓中庸孔门传授心法常教人读书必先语孟不是程子表出四书圣学真无入门得之遗经岂不信然

　　○高桥别语

　　门人魏大中录
　　乙丑被逮以午日抵锡山厥明景翁先生舣别于高桥之浒申以诲言谆谆亹亹爰次其略用比韦弦
　　雨露霜雪总是造物玉成至意须善承受
　　富贵贫贱患难夷狄诸境禅家云一切惟识中无富贵贫贱患难夷狄
　　患难中容易透性患难中一切万缘都断
　　临深渊履薄冰禅家过独木桥并着不得第二念
　　陆子静减儋法减之又减儋子自渐轻却
　　尝夜半腹痛痛不可支起来觉此心精明痛亦随止寻偃息痛复如初仍起坐达旦不药而愈又一日在镇江齿痛亦以静坐愈
　　一禅子见峨冠伟衣裳者接之颇倨曰我南岳神无异汝无我相人相诸相便是太虚能生杀人能生杀太虚否峨冠伟衣裳者拜受戒而去

　　○初谒语【五则】

　　门人陈敳录
　　读书穷理至于朱子可谓尽美尽善矣须知所以读书者专为治心若因欲速而至烦躁反是累心了须守定朱子读前句如无后句读此书如无他书之法方可谓之读书
　　人心能疑便是能知痛痒了正好当下发愤用功去当有豁然自信安然宁谧之日不可悠悠忽忽错过了一生
　　叔几亭问操存难久柰何先生曰易曰敬以直内义以方外敬义原非二物假如外面正衣冠尊瞻视而心里不敬久则便倾倚了假如内面主敬而威仪不整久则便放倒了所以圣人说敬义立而德不孤难久者只是德孤德孤者内外不相养身心不相摄也今当从此着力先生又曰人心本无一物所以纷扰者只是外蔽诚能一日反观物欲便廓然消化所谓纷扰者安在故一觉便是干一敬便是坤
　　梦中作得主张者方是真学问方能临大事而不乱
　　圣人之道中庸二字尽之天地之道易之一字尽之

　　高子遗书卷五【终】
　　邑后学王忠荫校字

　　●高子遗书卷六

　　四言诗
　　五言古诗
　　五言律诗
　　五言绝句
　　六言诗
　　七言歌行
　　七言律诗
　　七言绝句

　　◆四言诗

　　水居六首

　　○水居【六首】

　　微雨乍过好风徐来游云断续众峰皆开欢然抚景尽兹一桮世事如积亦巳焉哉
　　饭饱欣然荡桨菰芦菱蔓摇漾莲云芳敷今日何日吾长五湖其来徐徐其去于于
　　举网得鱼摘我园蔬享鱼煮蔬载陈我书酒中有旨书中有腴聊尔东窗不乐何如
　　薄苒登楼四望远畴时雨既降农人乍休乳燕来止焂鱼出游万族有乐吾亦无忧
　　涉世愈拙入山宜深踽踽空谷悠悠长林支颐一卷挂壁孤琴游目闲云倾耳鸣禽
　　清昼埽室中宵拥衾无象之色希声之音咎誉可远阴阳不侵虽乖通理爰得我心

　　◆五言古诗

　　静坐吟四首
　　幽居四乐
　　谪居
　　考亭恭谒朱夫子
　　夏日闲居
　　水居诗
　　庚戌春日月坡初成
　　辛亥春至水居
　　山居
　　湖上闲居季思子往适至
　　读书山中季弟携具见过
　　弢光静坐
　　游元墓山
　　游静乐寺
　　游雁荡山
　　湖上
　　舆中
　　客涂
　　采蘜
　　异艹
　　黄龙庵访超然上人
　　题吴之矩云起楼
　　寿俞景梧六十
　　寿吴东溟先生七十
　　送辰州守瞿元立
　　蔡观察贻余禅衣成夜坐诗寄谢
　　七哀诗
　　程酒诗

　　○静坐吟【四首】

　　我爱山中坐怳若羲皇时青松影寂寂白云出迟迟兽窟有浚谷鸟栖无卑枝万物得所止人岂不如之岩居饮谷水常得中心怡
　　我爱水边坐一洗尘俗情见斯逝者意得我幽人贞漠漠苍菭合寂寂野云荣潜鱼时一出浴鸥亦不惊我如水中后悠然两含清
　　我爱华闲坐于兹见天心旭日照生采皎月移来阴栩栩有舞蜨喈喈来鸣禽百感此时息至乐不待寻有酒且须饮把琖情何深
　　我爱树下坐终日自翩蹮据梧有深意抚松岂徒然亮哉君子心不为一物牵绿叶青天下翠幄苍崖前抚己足自悦此味无言传

　　○幽居四乐

　　我爱管幼安萧然一水榻诗书有余闲户庭无尘杂四海方沸糜吾独深闭合辛勤海上归乐此旧井邑征书何为者莞尔笑不荅
　　我爱陶元亮采蘜东篱时悠然南山意怡悦心自知北窗睡初起读书忽解颐正尔得尊酒日夕欢相持
　　我爱陈希夷神游帝之先空山后壁下谷口飞泉边结庐傍丛竹开户当清涟麋鹿游堂上落华满庭前幽人扗何许松下方高眠
　　我爱邵尧夫缅怀发清吟当其扗百原危坐必正襟会此丸中理宁受外物侵心空百营息气静天根深爰以风月谈聊见羲皇心【他人营息而心空又次息营以空心】

　　○谪居

　　余谪居揭阳官舍幽清庭有盆鱼有竹后楹前榴华灼灼不绝树闲小鸟交交弄语长至后谢病杜门益无往来终日静读易诵诗月明静夜活火焚香援琴小弄意兴既极恓然而卧葢从容乎乐也赋诗志之
　　自昔悲羁旅局促讵非迷丈夫志四方高楼岂荆屏昭旷苟扗褱凭运与委蛇岭海何必恶四时有丹荑我来一甲子即事多所怡华馆绝尘鞅水木澹幽姿好鸟时一鸣静蕴流天机纵心八极外蛰心扗几微厯览千古书此理不吾欺被服诚无斁真赏欣自如持此以永念可用忘栖迟自非高堂恋鹿门乃扗兹

　　○考亭恭谒朱夫子

　　束发自龟勉所志非浮荣辨涂慎所之择术居其贞魏魏云谷翁绍孔明六经羣书万卷破奇功一原并自从子舆来倬绝莫与京如何取径子緐弦乱中声计身亦诚便畔道非所宁我来拜阙里【考亭为南闽阙里】斋心矢其诚归轸探神奥发轨谨门庭董道而不豫聊以拙自成

　　○夏日闲居

　　长日此静坐终日无一言问君何所为无事心自闲细雨渔舟归儿童喧树闲北风忽南来落日扗远山顾此有好褱酌酒遂陶然池中鸥飞去两两复来还

　　○水居诗

　　少敦诗书好长嗜山水娱一朝谢簪组而来居菰芦青山当我户流水绕我庐窗中达四野喜无垣壁拘桃桺植长堤菱荷被广渠徒侣有渔父比邻惟田夫虚堂白日静怳若游黄虞兀兀日趺坐欣欣时读书会兹动静理常得性情舒恓然以卒岁去此将焉如

　　○庚戌春日月坡初成

　　浩浩月初上月坡正受之以我无营心当此独坐时为筹世中事无乐可代兹长林寒风息春气譪如斯万族各萌动我心岂不知俯视方舆静仰观圆象驰灵襟既无际一形安足私持以畀大钧荣悴非所思

　　○辛亥春至水居

　　宇宙何终极吾念有所止既罕百岁人所营一乐尔禽鱼譪可亲湖山斐有旨引酒召元和观书悟无始扗昔偁达人往往契斯理抚己常泰然此乐庶可恃

　　○山居

　　城郭多尘事入山意始豁炎暑绝寻游芳园转闲洁拂簟卧看云漱泉涤烦热疏林来远风虚堂入新月湛湛无交心端居见超越百营良有极庶以善自悦

　　○湖上闲居季思子往适至

　　正尔山水闲念吾烟霞友春风吹微波日暮倚杨桺我友惠然至童仆喜奔走相别叹经时相逢虑非久所欢得晤言欲言仍无有默默各自怡一室闲相偶夜深不能寐明月扗东牖

　　○读书山中季弟携具见过

　　山中读易罢临风弄瑶琴丝桐感忧思无言对岖嵚有弟爱吾趣挈壶远相寻翩翩求羊侣林下成盇簪火轮忽衔山兰地生清阴崇云曐布锦晧月波流金融融酒中意悠悠尘外心道胜迹自超虑澹乐非淫荥名有衰歇清和良可任