颐庵文选

　　
　　梅花百咏诗序
　　
　　刑部主事前江西叅政浦城潘赐文锡以其梅花百咏诗寓书于布政使孟公求余序之文锡永乐初余读巻时进士也其学富其才敏其施于政治亦有猷有为也当朝廷清明六官政简而文锡乃于政事之余优游暇日发其所藴见于诗章吟咏其性情舒写其怀抱其用心勤矣余少宦游吴中见故元冯海粟及释中峯尝有是作彼此相夸海粟卒为中峯所屈已不直于君子也朋游盍簪传诵以资谈论而所谓百咏者遂行于世矣今观文锡所作虽不拘拘于体物而讽咏之间其心志亦未尝不在乎梅也好之而不忘咏之而无已是必有可好可咏者矣虽然昔人之于梅好而咏之者不少矣何逊之诗宋广平之赋杜甫林逋之作皆见称于世而近代论咏梅者独以逋诗为工虞邵庵则曰以少陵安得健步移逺梅乱挿繁花向晴昊之句视疎影暗香昏月浅水之语为何如其气象固有径庭矣学者知此乃可与言诗也余知文锡之百咏特寄兴焉耳至于发挥事业涵泳膏泽美敎化移风俗达乎公平广大以鸣乎国家之盛于无穷岂止于咏物而已哉昔左太冲三都赋成有赖于皇甫士安之序余休致山林日就衰朽勉强执笔言实无文抱士安之疾孤文锡之意祇自怀惭曷以增重姑述所闻以为序云
　　
　　包氏说文解字补义序
　　
　　进贤包希鲁先生博学君子也当元之季尝着说文解字补义藏于家今其孙彦孝刋梓以行谒余序其端先生之为此书谓文字该乎天地间事物而理寓乎其中人能因文字以明理由理以循道循道以成德行德行成而施诸事业则人生以遂人极以立后汉许叔重为说文解字之书以及唐宋诸公其说虽多或犹未允遂从而申其义凡系诸人心世道之大者则加详焉此其著述之本旨也余尝考六书之学自周官保氏掌敎国子其来尚矣汉法试学童能讽书九千字以上乃得为史然苍颉多古字俗师失其读宣帝命诸儒修苍颉之法终不能复故逮元始中征天下通小学者以百数各令记字于庭中扬雄取其有用者作训纂篇顺续苍颉凡八十九章班固复续扬雄作十三章而六艺羣书所载畧备矣至许叔重又以五经传说臧否不同乃作五经异义及说文解字十四篇上之而隶书行之已久加以行草八分纷然间出六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原唐大厯中李阳氷复刋定说文修正笔法颇排斥许氏自为臆说然其篆迹殊絶学者宗之至南唐徐锴以许氏学废又作通释四十篇韵谱十巻当时言小学者惟锴名家宋元以来继有作者虽详畧不同而考订得失未为无补近时通其学者临江吴均仲平闽人陈登思孝而登为优二人已没知六书者葢鲜矣余在京师时尝语仲平曰字书之学虽曰小学然通知古今该贯物理亦岂易言哉茍有所述俾三苍之学复续而不絶顾不美欤仲平既往忽覩此编训注之义简明切当诚有禆于许氏所谓开物成务嘉惠后学者亦岂小补哉故为之序
　　
　　赐老堂诗序
　　
　　佥都御史吴兴凌晏如尊公前郑州知州彦能当洪熙改元推恩封吏科都给事中宣徳丁未加封右佥都御史公之致仕而归也名其堂曰赐老朝之公卿大夫既荣公父子之遭逢复歌咏其盛美者富矣公乃谓晏如曰豫章胡先生忝有斯文之雅汝曷不为我求一言以为斯堂之光乎晏如于是因监察御史尹子声按治西江寓书来请余亦衰老赐归之人也养痾山林辱公以故旧不鄙千里见存虽非空谷足音之比然亦不能无同道同志之喜也徒以江山悠逺暮景侵寻坐茂树濯清风临方塘对明月怅然有怀安得如香山洛社与公周旋于其间耶昔在翰林见晏如清修玉立温淳而有文喜公之有子也今闻赐老之堂为郡邑之表逺迩歆艳则又喜晏如之能显亲也大凡人生不以富贵为足而以有子为足孰不有子而贤者为难仕宦而建功立业矣然不以驰车马耀声势为荣而以归故乡为荣此陈秦公韩康公父子所以卓然杰出于前代冠冕当时留芳后世者也余今乃于赐老堂见之噫若斯堂可谓三善具矣一则朝廷优老能以礼一则彦能于子能敎一则晏如于亲能孝也余虽不获登斯堂请以是为诗之序若其履歴恩荣则有少傅杨公之记在
　　
　　○记
　　
　　万山草堂记
　　
　　天下之山原于西北表于中原而蜿蜒盘礴之势尤雄于蜀故天下言山之■〈山上罪下〉嵬巉岩崝嵤崄巇者必曰蜀焉有若岷嶓蔡蒙大方玉垒赤甲白盐武都雪岭西倾三峨之属乃其翘然而壮观者至于邃峡崩崖幽豅巨■〈谷工〉长陵峻坂有不知其几千万计亦不计其几千万名也古之骚人墨客放臣羁旅其咏歌慷慨之情凄苦其间者岂其心哉葢触于景者异则感于心者深感于心者深则其所发无非幽忧抑郁之思而已若杜甫元稹刘晏贾岛黄庭坚之徒岂能留一日之驩哉此数子非无一日之驩于蜀也奈何去国怀乡之思自不能如在中州者耳华亭胡鼎文始由饶之别驾迁晋府录事由录事倅安州其在安州也所处与前数子同所乐则异焉山川之险阻道路之幽絶往来其间不能不同然值朝廷更化之日遐迩一徳鼎文用能抚循其俗民以乐生凡虎啸熊啼猿号鳺鸣当风日晦明之景抚事兴怀载之歌咏怡然自得此其乐有不得与前数子尽同焉今归十有余年蜀之山川景物常形梦寐间乃作草堂于畲山之下为终老之计名曰万山示不忘蜀也夫畲之山培塿■〈土窟〉屼其髙不能踰丘陵堂之命名葢不系于畲也不系于畲而系于蜀髙情逺致游于物之外矣游于物之外其乐岂有穷乎
　　
　　听雪斋记
　　
　　孙子读书于淞泖之阳颜其斋曰听雪客或过而咍之曰君子所其无逸必有髙明之居燕息之箴以儆戒其怠惰荒宁之志故几杖盘盂户牖觞豆皆着之铭今子之斋何取于雪雪非恒有又何观德焉孙子曰噫穷于化者不局于物达于道者不泥于迹子何求其凿凿者哉畴昔之夜玄阴四积太空冥冥振以长风万窍响畣既而萧萧飕飕如木叶之初脱也飘飘■〈风矞〉■〈风矞〉如惊沙之载扬也夤縁瑟缩弥漫淅沥如郭索之行暂息春蚕之啮未休也吾方掩残编据木榻危坐而听之乃知其为雪之作也大凡声之在天地间其始也无形而生于有形其终也有听而归于无听葢有形者无形之着无听者有听之兆以有形求有听则固而陋以无形求无听则僻而野吾以无形者应于有形无听者接于有听则天下之理在我其不穷哉雪于斯际均声也人于雪均听也胶胶扰扰者既不得所听荒閴寂寞之流又不知其所以听茍听之或取其声之清以悦其耳未必能研几主静以存夫不息之功也吾于听雪得静之理以名吾斋奚为不可雪之来以候吾用规其时焉其积也以坎吾用师其谦焉其随物而赋形也吾用儗其圆方焉其光辉而不缁也吾用致夫日新焉以是观德孰曰不宜此吾虽不能几杖盘盂户牖觞豆之铭总之不离其道奚必求其凿凿者乎茍求其凿凿则雪且不能我有岂暇计其恒存乎哉客■〈口答〉然而去孙子以告因记其说俾书之斋壁
　　
　　约斋记
　　
　　翰林庶吉士萧山俞廷辅以约名斋葢取圣人之言以为操修之要余喜其学为已乃为之记曰凡人之有失者莫非所为之过也事亲狎爱而忘敬事君怙宠而忘忠夫妇嬿昵而无别朋友凌傲以相髙长忽其少幼不逊弟与夫居室之华丽舆服之侈靡食饮之奢纵逸乐之无度凡日用事物之间口鼻耳目四肢之欲侈然以自肆者孰不为过哉过则失矣是以圣人之教抑过以就中君子务焉尝观天地之化四时之序阴阳推迁气机阖辟过者必约约则收敛收敛则发生万物始终之道于是乎备矣君子于斯观物理盛衰之际察盈虚消息之机反身而诚乐莫大焉必也约乎中而精神心术为之操存约乎外而形骸筋骨为之检束约乎言而荣辱枢机不敢易也约乎行而择善固执不敢轻也以至一物之微一事之细吾皆有以约之夫岂有失也哉廷辅自幼闲父师之训操持其身心者有素矣行将显融推以及物余知其必有济焉大抵性静者和平和平者寡欲志骄者放肆放肆者任情能寡欲非惟已得所养亦且于物无伤茍任情非特有损于物亦将不利于已也廷辅守圣人之言终身行之则所以成已成物者余深有望焉若夫是斋静幽山水清美足以轶纷华而畅神情者廷辅必有自得于其中余莫得而言也乃所望愿相与朂诸
　　
　　上清宫北真观记
　　
　　上清嗣敎真人四十四代天师张公宇清作北真观既成具本末告于俨曰上清正一万寿宫所宅者龙虎山也宫之后有象山象山之支为台山台山之阳为后源峰峦秀拔岩谷深窅相传有古仙人尝醮星于此后即其地为北真观歴年久观废而故址存永乐十一年秋至北京得北斗像于崇真宫极精妙葢宋画苑良工笔也遂持归以明年三月某日乃于其地择胜复营观宇祀北斗为阁髙若干尺奉祖师为祠广若干楹东西周以廊庑以奠雷岳诸神至于息游之所有丹室有药圃又其东有云坞其西有林泉南则有鸪峯北则有松壑烟霞明灭岚光吐吞乔林阴森微风逺响四时之景不穷子为我记之余尝读太史公天官书北斗天之玑衡也分阴阳以建四时移节度以定诸纪天地万物无所不统故曰天之有北斗犹人君之有尚书其所系岂细故哉真人际遇圣明眷顾深至宠锡骈蕃恩礼之厚莫加焉故居山林之间未尝一日忘报上之心登斯阁也对神明之如在望九重于天上思所以报者惟有祝吾君盛大光明之福万亿年之寿而圣子神孙永保民于无穷然则斯观之作也岂徒然也哉至其山水之美足以栖神保真而登览吟咏寄髙情于物外真人必有自得之者余不复道初观之经营道録左演法邓景韶实赞襄之今主其观者道士张原芳也
　　
　　弋阳县重修儒学记
　　
　　弋阳县儒学旧为南山书院宋季迭山先生谢君直所建后罹兵燹书院迁于弋阳国朝洪武初诏天下郡县皆立学以造士书院遂改为今学也永乐丙申山水骤发溪流涨衍学宫漂溃故址独存师生讲肄春秋祀事居处礼仪一切迁就而已宣德丙午会稽王尚■〈王扁〉宰斯邑释菜之日顾瞻徘徊惕然于中固已黙有经营之志矣朞月之间政修令行民用化孚乃度材埏埴鸠工庀事自礼殿门庑以至讲堂斋舍谨饰规制作之新之加丹垩于圬镘饰金碧于栋宇髙明靖深培增于昔于是圣贤有像采章炳焕德容俨然讲习有所周旋进退礼文秩然藏书有室而简册崇景贤有祠而先德着与夫豆笾簠簋之洁修庖厨库庾之完具卓然壮观于溪山之域而邑之士庶得有所瞻仰而依归矣是役也从容不迫工有程而民不扰越二载而告成教谕李阳训导杨清吴智寓书于新建敎谕王来介其徒丁习方惟矩具本末谒余记之且以表王尹之有功于学也语曰百工居肆以成其事君子学以致其道学宫之修复固有司之善政学者从事于斯岂徒尚夫宫室之美观也哉藏焉修焉一志虑之专以戒夫游惰之失胥告胥训味圣贤之言以求夫义理之奥磨礲切磋深造自得乃有以开明其心志而义精仁熟则于应事接物之际皆得其宜矣施于有政特举此而措之耳此明体适用之学诸君子笃志不倦必获其效获其效庶上不负朝廷教育之深恩下不孤王尹作兴之美意而师友道义之相承足以绍疉山之风轨他日宾兴于于然而来弋阳之士必有可观者矣余虽衰老尚拭目焉若夫相其事而赞其成者县丞杜琰曾观主簿胡智典史任智皆可书也
　　
　　饶州府重修府治记
　　
　　饶自吴芮为番阳令号番君则饶故番阳县也两汉皆属豫章郡建安十五年吴孙权析置番阳郡梁置吴州至隋始改饶州歴唐五代宋元以至于今所隶虽不一而饶之为郡则如故也吴置郡时仍治番君故城郡志则曰旧府治在城西南桃源山麓世传晋郭景纯所迁元季之乱吴宏据之为行省今为千户所矣今之府治故安国寺也国朝洪武二年郡守胡干佑即其故址而营建焉距今六十余年亦尝更徙而旋复故堂宇廨舍寖入敝坏为政者习于因循莫克修治宣德庚戌春知府黄公通理偕同知冯郁来莅是邦慨然有志新之阅歳政修事举民安其治而通判李仪诸忠林祖推官唐定相继而至于是合谋而作之积材庀事辇石陶甓工献其能民効其力经营缔构易故就新光华增于昔而人不知其劳正堂五间髙二丈六尺有竒深倍之广加于深者六之一后堂三间髙一丈八尺深杀于正堂者五之一广视正堂不及者七之三堂之南面仪门五间堂之前东西曹舍十间堂之左右经歴司照磨所各为厅三间戒石有亭豊衍有库丽谯有楼巍然焕然杰立于郡邑之中抚绥乎斯民临御乎属邑不待威驱势迫而郡人得于瞻仰者莫不于此起敬焉是役也始于辛亥八月落成于明年四月相其事者经歴栾中信知事饶豸照磨郅礼司其会计董其役者府史王悦也功既告成郡之僚寀又相与谋曰茍得文字以纪成绩则黄公先事之勤得以表章且俾后之来者相承而勿坠也谓郁于余宿昔相亲遂遣邑生吴伟奉书来告饶江右名郡也自昔文物之盛彬彬焉论勲业忠义则有陶桓公父子论节行文章则有洪忠宣父子论为相不茍则有赵忠定及江马二公论道学相承则有双峰饶氏较之他郡未能或之先也郡治之新岂独为郡之人瞻仰也哉为政者于斯宣其教化则礼义廉耻之风兴明其政刑则顽犷暴戾之徒戢导其生养则仰事俯育之情遂诗云赫赫师尹民具尔瞻又曰岂弟君子民之父母其斯之谓欤有若唐之颜鲁公宋之范文正公元之韩伯髙潘敏中国初之陶主敬皆尝治饶泽被斯民民到于今称之诸君子追惟前哲论世尚友其人虽逺其流风善政犹有存者茍求其故必有合焉施于有政今之民犹昔之民将见其得于观感形诸歌颂流闻后世而不泯灭子虽衰老尝备史官抑将大书特书而不一书也姑记此以俟
　　
　　容膝轩记
　　
　　容膝轩者平江伯陈公燕休之室也公膺分阃之寄总漕运之师自江淮以达于北京其任大其责重言出而信孚令行而政肃举措合理人无或违劳心焦思亦有年矣自公退食于兹轩乃欲优游于暇日葢有不可得者然其心谦卑巽顺未尝以贵富骄人省察克治独能以满盈为戒宜其收敛于中若肃然而有临检束于外不侈然以自放从容铃阁有羊叔子之遗风忠顺勤劳有陶桓公之经济综理精密有刘士安之规摹合是数者见诸行事恢恢乎其有余裕矣而公之心不自满假是以享爵禄于髙年着功业于明时流声名于后世此其所以自致者岂浅浅哉一室之内左图右史羽扇纶巾徜徉乎其间所居虽广不踰寻丈而胸次廓然含弘光大诚有过于髙堂大厦者矣彼有不知者固未信公之俭约余忝侍同朝尝见公之服御犹儒素宠遇无矜耀接人以敬恭固已重公之雅度矣及休致南归舟次淮浦劳公枉顾饯送殷勤不以不肖属为轩记别来八载养痾山林才思荒落无以塞责侍郎赵公复致公命感倾葢之结言负当时之宿诺引领托怀乃所愿于公者名轩之意始终无替而已敬书此以复公公有取耶其无取也