须溪集

　　本泉堂记
　　观于水曰观海极矣其善论六合之内者曰未之海也非江河杂流百川灌输不至此而其为杂流灌输者亦末也故三王之祭也先河而后海谓之知本虽然近之矣其犹未得为本也尝观于瀑焉歕而忽者不知其防千百尺若有冯怒愤絶其涸可立而待而自天地以来震荡倾动巳若此矣是必有为之本者也循流而上声势渐逺俛而视之汩汩行未数里如有而无仰而得之涓防其泠然投谷如相尔汝向之霆惊魄悸者非尔也耶而亦不可得而进矣因悟天地之初人物之理其緜绵若存者类此达之为灔滪捍之为龙门闸之为汴为漓奔流万怪不可注视凡防涓者其祖人能不菲薄暴弃则身之宇宙亦岂小哉吾言本者如此或曰是本也又孰为之本也则吾前所谓緜緜者是已隂阳之浩然也无穷而山水之行世也如徃人见其徃也而不知其浩然者常在是也夫是泉之本也江也海也本于泉是泉也本于气或曰泉之下也为江海其不为雨乎其必江海而后能雨雨复为泉乎则夫泉之本也在是矣曰近之矣其犹未得为本也夫气之感也未有不本于人心天地之间者心也悲而鼻为之酸痛而目为之雨者天地间之恻然者也一勺之水或藏蛟龙非藏蛟龙也恻然者为之也故能徃能来而时出于天其变为旱而常也为潮昔者孟子谓雨无本雨无本本于泉泉之为雨本于心吾庐陵遡贑江而上富川出值夏为忠简公乡又夷道三十里得富川为文山文山之友邹氏次清乡人称邹长者其曾祖长者厚益公既为平园尝以其余返邹氏不受则植庄邹公桥示报道桥与庄一不朽士两贤之同时徃来诚斋父子番洪景卢学士近年曾无疑隐者代为铭诗显其世次清又甃夷道者振孙其孙好义如次清为堂曰本泉求余记余字振孙曰庆元前陈者皆其本矣尚无忘庆元少年清修意趣非凡充而川流感而天雨将渊然由此堂起是能味吾言者吾言亦复未尽舌根有泉
　　休岩耐隐记
　　罗君伯雨起童科贡乡漕当景定盛年诸老先生喜其才欲寘馆阁不果退居竹村号竹村世乱更名所居扁曰休岩曰耐隐或曰休者其谁欤隐者其谁欤而何此君之不一也余曰然是或一説也且不耐非休也亦休故耐耳农圃代耕再易所获当不与旦旦分尺寸者等虽天地冬春之故生物炽然日新日化而不知其休久矣虽一日之间东西代起行三十七万八千里而所休亦称是矣人身天地之元气于其间一日一时积而不可胜用虽建功立事之日月人人有蹉跎之叹而优防与蹉跎异正自不得不优游者由潜至跃一飞一踣盖重耳十九年子胥六年句践二十年其间云雷之屯风雨之变可悲可喜可生可死回视俯仰之间而成败得失居然相逺安期生与居巣老人同时干项羽老人中道愤发背死而安期以不合去而长存是又在九州之外功名之表可以掀髯而笑矣彼夸父渇张毅热而死何足道就其髙者计之人生百年有早休者中休者晚休者晩休少耐中休又耐早休又甚耐人亦何能自知其为中为早如陶渊眀杜子美陶景贺知章槩中年知止而自其初终计之则亦晚耳呜呼龚生遂夭天年之数人者皆老于世故恬于世味早休后死所得不既多乎其不又耐乎或又问曰如子之言是自古至今无一人早休者皆暮矣奈何余曰不然太公年八十居东海之濵是早休八十年者或人笑曰七十九而钓不可不谓休矣八十矣舍钓而从之亦不足休乎鹰扬展转迨夜行秉火以趋齐则九十余矣而不休亦未可以休乎其休犹后此乎我以其老而不休而子且以为早休余曰不然子能八十不求用乎自其少年以至八十而不求用得不谓早休乎此其所以耐也子徒知其夜而赴国之行暮而不知其畴昔磻溪之日长也休乎彼不休乎此非不休也耐也耐耶非耶或者喻曰子之况彼也逺矣然则以为竹村寿可乎曰可
　　庐陵县学立心堂记
　　余年十三以童子试县学堂上后十年而进士第一者亦于此噫其如梦耶当其时堂跂跂集不可一布武讲于斯食于斯后偪县丞簿廨隣嚣爨其左喑分寸不得入毎霖溢沟浸无可泄亦百年于此盛时美宰圜顾无策仅疏为楼数尺飞雨霑扅比年邑改是赘旒者尚不废坠而教谕鼎来廪空而客去况有能议改拓迨萧涣可至独慊然陋已起而图之则向之丞簿廨莽焉已久屡请僦囘复歳余而后下沟埓余五丈厥既荒度而老兵居之僦之不可栖之左已而废寺炽然有禅居僧赝契齿而胁新安学田将夺涣可指学碑辨危而后定而工役亦少间矣兴造未易为也难又若此吏且接踵而向之役既而不休斯堂比进士第一髙深倍广称葢凿而筑之三尺翼以雨然后席函丈余然后池雨四集然后取楼西之为藏书易米廪为小学观者环回不独櫺星之新其外也涣可曰吾为乡校不可以累后人一以己力任其费惟是櫺星小学等成终而防涣可复以其奉廪不足诸生感曰此悃悃复为谁事请各效供奉余足焉由是不毫髪挂簿责有赞有叹无敢间起丙申冬终求堂名予命之立心是日也揖诸生而进之曰学何为也政尔不为抑复谁能彊此自有天地而斯人立焉斯人天地心也其心天地者学也伏羲尧舜氏作而后人得其所以为人者伏羲尧舜氏不作而立焉者私淑于曲阜之匹夫自曲阜千年而天下为学校之天下以至今日邑无小曲阜是也学无小伏羲尧舜氏是也洪水汩陈三光五岳之不得其宁禹以胼胝为平成功当是时也天地托之禹师尚父之所经营父师微啓之所归往而独首阳之子戚然其间为纲为常当是时也天地托之夷齐春秋者山林诛讨为尤难于一圣二贤而接乎伏羲尧舜氏以垂万世然微言絶而邪説塞孟轲氏以闻知辟之廓如也当是时也天地托之孔孟俎豆之弦歌之虽存乎寥廓而天下以学不学为治乱人亦未尝不以不学为其耻向非隐然者检而律之则逰梁而困者皆为仪秦读城旦书者皆为鞅斯封君侯王皆为五霸而功利与刑名交骛于世民之黔赭其不鬼魅防希党锢清流虽无益于存亡之数然此风不竞将宦寺小人皆迭执其柄斯人者虽不幸乃其心则布之天下国家矣故尝谓韩欧当平世崇辨拒邪又在闗洛之先杨墨之外为学校功宗皆所谓天地立心者也夫庸人者不足以为天地心矣异氏者不足以为天地心矣千载一时科举废而学校兴学校兴而人材出故学校又为天地心之心也予也若昔堂下之童子也丰碑在刋忠节如前葢荏苒衰迟而有道徳初心之愧故于斯堂也始之喟然终之喟然涣可名涣时同官赵时第前职周适道朱介实相成之

　　钦定四库全书
　　须溪集巻四　　　　　　宋　刘辰翁　撰记
　　吉州龙泉县新学记
　　天下未尝一日废学自孝弟日用君臣上下厯象祭祀官寺曲直使客应对军师名义市井然信器服度数事事物物皆道事事物物皆学道何尝一日不行于天下夫妇之愚由之而不知学者习焉察焉是故以校庠序学不以无校庠序而不学而校庠序亦不絶于世者则长育人才之事自不得不由此其选耳混一以来文献次第举或者遂谓儒生出吏胥异教下俎豆不复设设亦戏防二三防吏典型相望闵焉于礼乐之缺失布徳音厉名教于是収绮席于园蔬扶壊壁于马廏然周爰所不及者其县县逺也龙泉又逺也廼五星聚南斗之明年乙酉三月龙泉改夫子庙庙新学遂滨之诵曰我有夫子鲁人祀之我有歌嘉宾啓之谁能纪成千载竢之则相率具吉水朱簿请孙氏没官宅为夫子庙状伻来愿记其始簿名宪东平人也以檄至龙泉谒殿圜视门扉斋庐无一有负城濠廹江岸水歳至歳陷慨然曰吾鲁人也吾不可以不力于夫子吾尝制诸暨事夫子如鲁属邑簿亦有意素定是日相攸得孙氏故居金山之麓夷旷髙敞极四面中佥曰邑何不燬存是如有待朱簿以是驰白郡如邑请邑令佐学官多士兴起如涌奉城外迁城中庚寅舍菜予披图志状为诸生叹曰学官废学有矣有以遂事兴者乎何所为而为之不可当吾世而废吾邑学吾邑也吾兴之可也异邑之大夫何所为而为之二三子亦知之乎此夫子所不能得于晩周者也今人惟见衮衣赤舄万世通祀以为贤于尧舜之世不知从其祀者非畏匡之士则陈蔡之役也盖圣人之业勤矣今吾兵革之后得与周余幸民闲居无事咏歌先王之道又邂逅往来贤人君子拾遗补不惟有绵蕝之观而又有爽鸠之乐大哉居乎此一邑之士所不能得于其盛时也帘垂白日世短年长岂无老洫伤壊而抱不用之恨者乎毋亦惟是圣人复起斯文未防身为顔闵抑何为于此道未尝不见用也以吾道为不用则佛氏独得而用之乎彼无君臣上下者也以吾道为无用则老氏独得而用之乎彼重以身为天下者也今夫敬忠以临其民孰非夫子之教是吾道然独立于天地之间万法之表道用于时岂必其我四时行矣百物生矣复欲为于四时百物之外天厌之矣人亦有言用舍行藏在舍能藏惟有道者能之故曰惟我与尔有是伤夫吾党之无人也是乡俗厚气淳前修未逺忠信多而甚好学为士此时惟当灌园以急公上谨身以训闾巷他年过是邑者闻有处士之庐能却城围于三十里幽居谷口者又隠然名重于京师素位而行其必自平时不由径始不然道未尝废也人废之人未尝废之士废之学固未尝不盛也呜呼吾于父兄师友至巻卷也
　　吉州重修大中祥符禅寺记
　　佛灭度后二千二百六十年为大旷劫来未曽有旷劫上自羲农尧舜圣贤文献神明帝胄王侯列国僊真海岳三宫九庙玉堂金门台省馆学上林邸第州县亭驿庠垫礼殿园池故家田庐丘垅断烟废址荒墟残照以至无有区宇情识沉沦迹絶虽如天竺灵隠浄慈径山诸大寳刹漂摇惨怆昼无逰者祥符此时在吾城中号第一襌又自往年圮壊欲尽斋厨网空堂序嚣尘頽廊萧然不待兵兴无复起理有大比丘寳龙居防自岳来归推重教席入门而叹乡闾古寺凋敝至此防当干戈南北纵横嵗俭人饥豪右衰落施者犹丐工价腾涌官无阖庐败不遑救又于其间楼船驾海斩伐百祀六合为炉铁牡欲飞祥符此时乃能新成晃如湖山起自衡檐以栖过笠中建云林开合万众道人髙坐风旛堂堂梵僧来礼初见仪矩钟楼藏殿壊无不举金晶碧暎塔崇故本侵者归疆壁涌诸天灯彻内外用意久逺积铢絫息传之千灯丙子庚辰工费万亿不知昔者祥符盛时亦如是否于是观者賛叹疑怪防虽宏愿以何化力时绌举赢舍旧图新于灭劫末郁为荘严是大希有求记于余余曰盛衰反复之变天也盖故老尝言过江前城内外惟开元并圆通塔院藏院为一而祥符直慈恩之罗汉一院耳计其初基墙垣缭绕鼓钟铿鍧髙下相应萦城带圃鳞袭雾合何其壮也衣冠侨寓以来蜗争蚁附侵为世业横列万间佛且余防甚者寺田千石擅入一姓苍头庐儿犴吠髙闳零丁食鉢仰哺而蹴与薄贷而厚责当其时虽把茅盖佛不可得于是亦防年矣佛者下于凡民之间以不争为业而儒代斥之为名髙官淫用之如赘附孰知好还之故其事烈其言长吾以世外观人间意天之厌是人也而既久矣朋党也而清流清谈也而横议忿消世短事快国亡吾以一寺之区区言之而读吾记者可以三太息而垂涕矣天何分于彼此佛何与于荣衰虽世界起灭因缘受报皆由一念相续幻空空尽彼其不壊者不在此而狂华倒见从断执常则亦达者之所隠笑耳世之变也有过其旧者有不如旧者旧有因有改若大中祥符之寺则莫之改也而物有改之者矣苏明允记其乡圆觉院慨然有感于楚汉之际曰季布之忠于楚也虽不如陈韩之先觉而比丁公之贰则为愈夫其记圆觉也而及此为不切吾取以记大中祥符大中祥符则然
　　吉州能仁寺重修记
　　往时春游出半蘓堤过鳯山能仁止观道塲在二园间古木萧然前尘自消余时过诗人堂下曳倦入寺寻山谷留题徘徊受禅师井塔久之闻塔下泉声泠然乃能去后数年过之则荒苔路断种为墓林山门昼扃钟鼓弗考僧散莫居又二十余年而徳祐初元融堂冲师拾于众人之所不取蓬累处焉余乃避乱祷张祠识之頽檐之下衣履穿賔主不备然空空有意兴复首以记请余甚嘉而狂之为举荆公龙兴寺记语为笑出寺门见断经憧草间摩娑彷佛认唐咸通字叹兴废之去来托浮沉于俯仰茫然知复来者之何如而惓焉图余以不朽也然自是有城西来者言能仁再造栋宇日盛衣冠时至讃叹佳胜篇咏不絶惟余想见旧处凄其如初防去年采菊至林下师坐堂上汲止观泉煑罗汉手植雨供余廻廊蜿蜒重檐静深龙象从容楼阁飞动凴栏草竹犹有佳色念往时征记以为戏论今而余诺之有宿责盖为之周遭徙倚举目苍然彼汪堤与防园复安知其至此因问师以何佛力建此胜事师曰吾空鉢入山视诸山藏薄寺又日蹙昔在景祐本公则有若应真堂堂化供吾何佛力之有惟是先畴之不腆以诲沈汁一二居士剖田劝相地灵悔祸侵疆来归人持华严选入吾社陵迁谷满粥熟鱼清祠山其頽复创金碧吾能勤能俭而不能者时时自当尔如雪地麦如山顶泉善哉乎冲往时士大夫为县或始至一郡必曰不可为即小腆如出已力厚秩以邀之峻迁以答之犹有赴北门而怨南山者而释氏之徒以攻苦出愿力拨乱起废寺俛然若有廹而为之虽嵗増千柱日食万指亦以为吾道盖是无能名无实功无尽分也则凡能言者媿是矣驿传倾田赋陷货来积府藏虚徒飞书倚牍携上听市众援死之日墓有谀史有諡盖知者以为民贼而论者以为人才吾非厚自毁而尊异彼也言之何及将以泄吾心之所甚愤而激来世以所可羞庶防虚伪省而真实见如冲才使冠巾与人间事吾岂忧残敝与凋乏哉一废一兴必有痛壊千古者而后识吾言之悲也尽大地皆佛心则皆能仁也而儒者以仁为公为觉为爱为当理而无私心之谓讲焉而未已而皆其似也若未有文字之先既有天地之后岂可以一言尽哉既有天地无一物而非仁未有文字无一事而非仁不知全体则质之手足证之一果一核自以为似而其实愈逺惟佛以不能为能而吾以无不能为能以无不能为能则虽尧舜有所不能矣前所陈者皆能也而未至于无能也无能者不在是无能者无不能也师于是劳勚七年矣山前后应复者无不复应有者无不有又种松竹坪甃古路蟠青翳宻位置亭次暎带八泉将复为禅林胜处而退然不自以为能事方巻卷焉理诗人堂表山谷祠余问师修复至此备矣止观塔安在师从坐起立目光炯然
　　南冈禅寺记
　　山起于空虚微尘不息一下一髙其奋为东山也势至已不可遏然犹坡陁宛延平田广泽之间憩焉为南冈冈隆隆为寺寺于治平间为禅山田百余视吉文诸禅尤下余游玉笥西归宿焉寺创如新完且弗饰门径荒唐松竹手植戢戢老能披蓁藿説法残僧数鉢视如丛林方规隠然余周回太息国无乔木久矣髙陵下谷望而苍然者必寺而兹寺亦翦无防旧惟一藏龙光出焉想见盛时参差曲折晖暎宏称然循其初则皆幻也繇山有木繇寺有钟钟鸣法食牕列葱翠比于万石之家千室之邑种种赡足祖孙不替孰知一麻一麦建立次第哉世教灭亡而山间林下以西笑兴虑亡不増益盛丽独此莽苍初见成立而能力亦少极矣乡非此僧用意于众人之所不视岂复有寺哉而能方戚然惟一大藏未了不为能事余笑曰人苦不自足方其为荒丘败屋也欲求佛不漏不可得今横膝敷坐长廊转目见在岂不十七八何不安意慰志如是如是可矣尚皇皇南冈曰吾法以不住相布施故尔余曰不然譬如驰求径行万里无有住处以为不住已改住法以住为利况住亦碍不住亦碍碍在不住吾不住者不离于住吾住常住住即不住如江行船身在船中随住即住而此船者实未尝住于是长老従坐起曰信如君言即今南冈为有佛处为无佛处彼露柱者实代余对余指曰住住师能吾城中龙氏号明知大师説佛法甚辨余故喜言之云尔寺修于五星聚前记成于五星聚后三月又六月为中元乙酉并书